为什么请佛容易送佛难
“请佛容易送佛难”，这句话其实是“请神容易送神难”演变过来的。两句话的意思是一样的，意思是信仰一个东西很容易，但是想去除却很难。
两句话所不同的是：佛教里的“佛”是古印度传到我国的宗教信仰，而“神”则是道教中的信仰人物，相对来说送佛更难一些，因为佛的老家住的比较远，在古印度。
顿持认为，发诚心，肯却之心请佛菩萨，大部分人是可以做到的，当然也不是那么容易的，要真发心！佛乃众生之母，子母心心相印，一但众生有缘接触到佛法，又与佛母相印，母爱大慈悲心，时刻盼望儿女回到身边，永脱生死大难，不要让无明而蒙蔽了智慧，不能出离！所以佛母慈悲关怀，时时在我们身边，永盼我们回家！南无阿弥陀佛！
唐僧的母亲被强盗霸占18年，外公作为大唐丞相，为何毫不知情
殷温娇（唐僧妈）离开长安之后，跟随丈夫陈光蕊一起去江州赴任。江州这个地方，恐怕略读唐诗的人，都应该知道一句诗：
江州司马为什么要青衫湿呢？因为江州这个地方太远啦，远到令人发指！通常情况下，能来这里作官的，都是被故意针对（流放）的！像什么白居易啊、宋江啊、刘贺啊等等，都被流放到这里了。
唐僧的母亲被强盗霸占18年，外公作为大唐丞相，为何毫不知情？（关注葛大小姐，天天历史故事！）
唐僧是四大名著《西游记》中的主人公，前世为如来佛祖的徒弟金蝉子，其原型是唐代得道高僧玄奘。唐僧不是和孙悟空一样是从石头里蹦出来的，是有父有母的人，俗家姓名是“陈祎”。
唐僧的父亲陈光蕊是皇帝钦点的状元郎，母亲是丞相殷开山之女殷温娇，小名“满堂娇”。既然殷温娇是丞相千金，为何被强盗霸占18年父亲却毫不知情呢？这其中有什么因由吗？
真实历史上的唐僧叫唐玄奘，没出家时叫陈祎（yi），值得一提的是，唐玄奘哥四个，他排行老四，二哥陈素在他之前，于洛阳净土寺出家。唐玄奘出家后，刚开始是跟着二哥学习佛经。
唐玄奘的父亲叫陈惠，曾做过江陵县令，玄奘的母亲不是大唐丞相的女儿，他也没有做丞相的外公，他的母亲也没被强盗霸占18年。
唐僧西天取经的故事可谓家喻户晓，但对于唐僧的身世，可能会被很多人所忽视，实际上唐僧还待在母亲肚子里的时候，就遇到了人生中的大劫难，他的父亲陈光蕊被水贼沉入江底，他的母亲殷温娇怀着他委身水贼，如此重大的变故出现在小说中人物的身上，似乎就印证了他的不普通，他也的确不普通，后来成为西天取经的玄奘法师。
唐僧父母的相遇还是非常的浪漫的，正应了才子佳人的桥段。其父陈光蕊，寒窗苦读数年，终于凭借自己的真才实学高中状元，发榜之后就是庆祝，作为状元，陈光蕊可以骑着马游街三日。
鲁迅先生发表过一次演讲，在这篇演讲中，他论述了流氓文化。
流氓原指那些游手好闲、素质低下，经常用下流的语言或动作寻衅滋事，或者是不务正业、悖离传统道德文化，经常破坏社会秩序的人，而流氓文化，则指是一些无原则、无底线、能达目的就行的作者，不负责地为迎合读者的口味进行的低俗创作。
有些不太自觉的作者，在写文章的时候，自己编了一个故事，为了让别人相信，就和历史人物神话人物联系到一起，把人物冠上二郎神等人的名字，非要硬说它是封神榜，西游记的第九章，就属于这个类型。
如何看待在家里摆放观音菩萨，一天到晚对着观音菩萨做发财梦的人
求神拜佛本来就是人对于未来的不安与祈求，信息化的时代，大家都知道明星商界大佬都信奉大师大神，为了是求财求名。但是他们都有自己的努力与付出还有一般人没有的运气与天赋，成功都是有原因的。
你说的这种人，也许存在。供奉观世音菩萨，为的是想发财，这种信，佛家叫做迷信，不是正信。但不管怎么说，家里供奉观世音菩萨，还是好事，与观世音菩萨结下了很深的缘。
俗话说:"人为财死，鸟为食亡。"又说:"千里为官只为钱" 。孔子也说:"富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。"可见，每个人都想发财 ，不同的是，有人取之于道，有人不择手段。
谢谢相邀：要想发财，还得靠规划，实施，努力，拼搏。如果你不是富二代，星二代，折二代，官二代，你最好脚踏实地，一步一个脚印，拼搏自己的未来。别说菩萨不会显灵，就是菩萨显灵也不会去帮助不劳而获的人的，所以靠拜佛做梦发财的人没戏。
现在有句标语：“人民有信仰,民族有希望,国家有力量”。人有信仰是需要；神、佛、菩萨、基督等给信仰的人以安慰，以希望，以力量，本来也不错。
当神或者各类信仰被化为世俗政治的工具，也就成为人身上的一道枷锁。也不必因此而觉得信仰就可恶，毕竟，如果没有这些信仰安慰，人民可能生存状况更艰难。因为面对统治者的皮鞭，你的痛苦无处可逃。因此，供奉菩萨像，礼敬如常，也是修养，也是修行。
回答问题:关于巜如何看待在家里摆放观音菩萨，一天到晚对着观音做发财梦的人》？这是个科学知识问题。中国人自古信神，信鬼，信仙，几仟年了，信佛是从印度传来的。外来的教派。如:基督教，伊斯兰教，天主教，斯加穆尼是佛教创始人…。分析一下中国人为什么大多数人，特别是老年人，都信神，信仙，信鬼，又信佛呢，希望仙，佛保佑，网上常出现:啊米宅佛，南啊米佛呢？我分析原因有两个。一个是历史上封建统治阶级为了稳定其统治地位，叫平民听话，米惑百姓，老老实实受压迫，别反抗，用神，仙，佛，控制百姓，传播说，你要反抗，死后变驴变马，不得好死。信佛，修行，能成仙。你看大肚如來佛，信佛可发财，可这个，可那个，所以都信。几仟年，那个灵验了！没有一个！另一个原因:思想愚蠢，无知，对反动统治阶级不敢反抗，只好求佛保佑了，穷求佛，病求佛，出什么问题也求佛。这就是传统思想迷信根深蒂固造成的原因。解放初能不百分之九十人米信佛，神，鬼，仙。信仰问题，是思想问题，也是个哲学理论爭论的问题，再爭论几个世纪，也不会有答案。所以:宪法规定:公民信仰自由！这就是我对信佛求财思想的分析。你不信，你思想解放了！他信，他有自主权，你不能强制不叫人家信。愚蠢与科学，唯心主义与唯物主义斗争将继续争吵！
如何理解已经出家的传奇歌手李娜的那句“我不是出家，我是回家”
这个问题只有信佛的人最清楚，信佛人常以回家来形容自己皈依佛门，佛也在经中比喻说“六道众生就像不听话的孩子一样四处撒欢结果离家太远把家在哪里忘了，于是四处流浪颠沛流离受尽了苦楚，而佛就像慈父慈母一样怜念着六道众生，希望我们早点想起家在哪里，早点回家”。为什么有的人听到佛号和诵经之声会头发直竖或者泪流满面呢？是因为他以前在佛门结下了佛缘，就好像流浪他乡受尽苦头的孩子忽然听到了父母的呼唤，伏在父母怀里委屈的大哭一样。佛又找到了我们，要度我们离苦得乐呀！我也常常在佛前说“弟子回来了，三宝才是我真正的依靠”。所以李娜出家说“我回家了”我能理解是什么意思，出烦恼之家回解脱之家。很多人认为出家是苦行，而自己过的生活才是幸福的，我问你们:面对生、老、病、死，爱别理、怨憎会、五阴炽盛、所求不得、苦苦、坏苦，无量诸苦你们真的幸福吗？佛法讲的是“人生宇宙的真相”，“人生”就是我们自己，“宇宙”就是我们生存的环境。请问这重不重要？你知道了能不学佛吗？不学佛就是迷惑颠倒妄想执着，这就是我们人类乃至六道众生痛苦的根源，谁能知道？独佛知尔。教语开示信行者少，像这样的人无量无边，当然这个无量无边不单指地球人还包括所有外星生命。佛说:“善人行善，从乐入乐，从明入明，恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥”，同样的明（冥）处境却是天渊之别，这就是我们的通病。试问:明白了这些谁又不想回家呢？阿弥陀佛。
这要佛家话来解答。第一这是佛缘，因为前世就是修行人，这世接着修，没有出家的索事就不能很快的离开尘世，这就是她说的我是回家的道理。第二凡事必有因果，也是她看破红尘。
对于您说的这个问题，我们来看一下。怎么讲呢？按照与道相应的理论。只要自己跟道相应了。道才是自己本来的家。怎么讲呢？我们在所谓的红尘。是五欲六尘当中生活。这个受到外境的不断迷惑。而迷失了自己本来的样子。在红尘中越走越远，不断的追求物质世界的享受。这恰恰是离开了自己本来的面目，也就是自己本来的样子已经找不到了。而能够与道相应。就是就是打开本来。回到自己本来的面目。这个回到自己本来的面目。就是你回到了原来的状态。这也就是。才是真正的回到了家里。李娜大德。在这里。所阐述的也恰恰是。跟道相应。与道相应了才是真正的回归，本来回归自己的家。凡夫总是离道而远。在红尘中不断的追求索取。你所谓的道越来越远。才是真正的离家。离开了自己本来的样子。李娜大德所讲的。就是在下载上面所说的这个问题。也就是说，如何让凡夫能够放下追逐五欲六尘的这个妄想的心。然后呢，能超越妄想跟分别回到自己本来的状态。这本来的状态才是真正的自己，而不是自己活在自己的妄想的分别里，这里可能有一定的难度，但是呢。这个观点呢，也不会被所有的凡夫所认识，所为什么是凡夫就是始终不能够超越自己内心的欲望。降服不了自己内在的想法，也就是说降服别人的人叫伟人。降服自己的人叫圣人。怎么讲呢？就是自己随着自己的欲望不断的去追求。这种欲望恰恰就是一种迷失，就是从自己本来的状态分离开来，而去追求物质上的所需。其实在这里我们如何能够超越自己对外境欲望的追求，才是真正降服自己的内心。只有降伏了自己内在的这种妄想的心，才有机会真正的超越回到自己本来的状态，也就是所谓的回家，也就是所谓的与道相应。好了，今天就说这么多吧，谢谢大家。
大闹天宫对谁最有益
《西游记》中“大闹天宫”是最精彩的一段故事，其间，孙悟空随意所欲，蟠桃园偷吃蟠桃，蟠桃宴偷殽偷酒，兜率宫偷老君仙丹，一生所学本事更是发挥得淋漓尽致，李靖父子率十万天兵不能收伏，二郎真君与义兄弟追杀不分胜负，后来在太上老君抛金钢琢偷袭下被擒，但临刑刀砍斧剁，火烧雷打，俱不能伤，太上老君的八卦炉也无法炼化，脱身后又打入通明殿里，灵霄殿外，最后才被如来佛用五指山镇压。
西游记中的孙悟空大闹天宫，说的就是唐太宗李世民发动的玄武门兵变。通过这次兵变，李世民杀兄弟，斩后人，逼父退位，使母出走。他作了皇帝，最大受益者当然是李世民啦！欲知详情可读《也说西游》山西侯荃著有详解！
