念佛的时候，感觉脑门有东西在动，请问是什么原因
这是一种感应。说明念佛有了回应。不要管，一心一意，用真诚心继续念就好，我的额头也有涨的感觉。就是印堂的地方，两眼中间的地方，很亮。以前不是这个样子的。
不管怎么样，念佛只要一心去念，没有杂念，都不会有问题的。只能有感应，但是不要执着感应，管他是什么？就算阿弥陀佛来了您也不要理，佛在《金钢经》有云： 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
佛都这样说了，倘若您见到佛了，一执着，那就落入魔杖。 念完佛之后，感觉身心愉悦，这就是佛了，这就是表明佛在我们身边了，这个道理要知道。
敬祝：
法喜充满，六时吉祥！
阿弥陀佛！
国外科学家发现人去世以后大脑还是可以听到亲人们呼唤这是真的吗
这个问题是死无对证的问题，是关系到是否真正死了的问题，有些国家连安乐死都通过法律合法了，没死定听得到又有什么意义呢？总的能听得到的就是没真的死了，没死定，辩也没意思了，也有可能没完全死进火葬场了都可以猜测
在所有的组织和器官中，中枢神经系统，特别大脑对缺氧最为敏感。一般在5到10分钟完全缺乏氧气供应的情况下，就会造成不可逆转性的功能丧失。脑死亡是死亡最主要指标。
因此，在人去世之后，就会丧失意识、思维、运动控制、脏腑功能调节以及一切感觉机能，当然，也包括听觉在内。
任何人在死后，绝无可能保存听觉的完好，当然更不会听到亲人的呼唤，除非这个人不是真正的死亡，即所谓处于弥留之际。
用科学研究的“结果”，来证明死去的人“可以听到亲人们的呼唤”，这是一种彻头彻尾的欺骗行为！
首先人死后心脏就停止了工作了，人就失去了供电功能了，和信息通讯功能，人的大脑也当然断了供电了，大脑没有电力就停止了所有的工作，和失去了所有大脑控制五管的传感信息的功能，当然就绝对不可能听到任何人的呼唤了。
什么叫去世？去世就是失去了生命体征，呼吸与脉搏流动停止，人事不醒，永远失去了知觉，随之身体也慢慢僵硬。
在这样的情况下，说还能听见亲人的呼唤，那真是活见鬼了。
任凭谁拿顶级的科学依据也证明不了，也无法解释的通。
人只有在面临死亡的弥留之际，能听见亲人的呼唤，这样的解释或许是真实的，科学理论上也是行得通的！
爱因斯坦说过：科学的后面是神学。人类认识世界的能力永远小于世界的宏大，而人类穷尽灭亡消失都无法一窥宇宙的一角。宇宙之中永远存在绝大多数的末知世界，人类死后是否有灵魂？人类死后去了那里？是否存在平行宇宙？……这些问题绝对不是现在人类认知的那么清楚简单。
在定义人死亡的标准上普遍采用脑死亡和心臟死亡两种方法，但这两种方法都是人类按自身对死亡的认知而成的，这只是死亡在人类身上出现的表像，人类根据这种表象设计了心电图机等认为很精密的医用仪器，并用这些仪器去测定死亡，比如心跳停止跳动五到十分钟后，大脑就会因为无氧输送而死亡。但人类的祖先来自海洋，由海洋衍生的无数生物各自发展了自己的未来，有不少的生物并不通过血液或神精传导来进行呼吸，他们有着非常奇怪的自适应系统，比如水母，又如章鱼。在量子纠缠中，两个相同的量子无论远隔银河系都可进行量子纠缠，这一理论颠覆了人类现有的认知，已为人类走的更远提供了可行的理论依据。
在平行宇宙理论中，人类在现在的宇宙中死亡但一定会在另一个平行宇宙或无数的宇宙中用各种活着或死去的方式继续着自己的宇宙行程，这就意味着佛教“生即是死，死即是生”的说法是可能成立的，那么当我们离开现在的世界去往另一个世界时，我们为亲朋好友留下一点玄念是可能的，为什么绝大多数人没有这种感觉呢？其实也许曾经发生在你身边你没去作出回应罢了。当然如果逝者有足够多的牵挂和爱未释放，那么当释放时你又恰恰感应了，这不就出现小编提问的情况了。
彭祖活了八百岁，按人类现在的认知是不可能的，是时光隧道穿梭的结果还是纯说谣传？谁能用发展的眼光去解释？谁能真正跨进死亡再回到新生来回顾死亡瞬间？
人类认识世界越多最终会发现过去的所谓科学是多么的无知，哥白尼创说天体运行论被绞死，但现在谁还不认同这个学说？因此，世间万物什么都可能，因为宇宙无穷，科学无穷，今天的不可能就是明天的可能！
求一句佛教护身咒语
佛教有很多咒语，只要诚心持诵，都很感应道交的。如果您感觉字多，再给您介绍一个金刚萨埵咒：嗡 班匝 萨埵 吽 ōng bān zhā er sa duǒ hōng.。
从科学角度解答佛家的“空”，该怎么表述
四大皆空也好，六大皆空也罢，都是佛教对人生本质的认识。
其实，哲学中的唯心主义也有同样的思想表达。比如，主观唯心主义就是一种类似的观念。
在《红楼梦》里，曹雪芹对人生的描述就是：“赤条条的来赤条条的走“，“大地一片真干净”。人生来去就是一场空。
唯物主义所说的客观存在，就是不以人的意志为转移的。就好比连绵不断、无穷无尽的时空，以及微小至极的量子微观世界。因为按《圣经》讲，它们是上帝创造的，它们的存在应该是以上帝的意志为转移。
说到这里就明白了吧。“空”与“不空”，就是一个“站立点”的问题。如果你站在上帝的立场上，一切都是你的，对于每个人来说它就是那个“外在”的客观存在。而如果你站在一个人的立场上，你会赞同曹雪芹的描述：来去都是空。至于佛说的“空”，应该也是同理吧。
总而言之，你不是“上帝“，一切都不是你的；你是一个普通的人，包括你自己到头来也全是一个“空”字。但是，如果你是一个有情怀的人，是一个大爱无疆的人，是一个胸怀全人类的人，你肯定比普通的人更接近“上帝”。虽然人生来去如浮云，但求“留取丹心照汗青”。这些人留给我们的就是——文化！也就是使人类不断进步，不断靠近“上帝”的一层层台阶！
