念佛法门要一门深入，一句“阿弥陀佛”佛号念到底，请问念《佛说阿弥陀经》是加杂吗?早晚课也只是念佛号
山气日夕佳，飞鸟相与还。
绿树村边合，青山郭外斜。
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
野旷天低树，江清月近人。
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
国破山河在，城春草木深。
《涅槃经》上讲，没有贪欲的比丘尼方能成佛，现在的方丈能否成佛
我们来观察这个世界，观察自己的身心，观察社会,
这需要有智慧。
永明延寿大禅师曰:不了唯心之旨，如千人排门，无一得出;若了唯心之旨，则千门自闢，道不用求而顿显。
我们常常说眼见为实，耳听为虚。
但是很多时候我们都知道,就是眼睛见到的，我们也不一定看得透。不一定真正了解事实的真相。
就需要有智慧。
有智慧的人不轻言。
所以我们要来观察这个世界，首先我们要来培养自己的智慧。
看看我们自己的福报,很小很小，我们的智慧几乎没有。如果我们观察事物的方法的智慧没有，很多时候都会犯错误，那么就会有损我们的福报与智慧。
我们学到了很多科学的知识，我们从小就接受这样的教育。但是我们从来没有了解到智慧的方法。
本来我们应该谦虚一点。
这样我们就能活得自在一点。
我们也有机会来增加自己的福报与智慧。
对于佛法还是不加评论，不妄语，不两舌，不恶口，不绮语。从古到今，佛学历史文化也发生质变，有些人走偏了不回头，有些人想走正却又找不到真法，迷茫之中急病乱投医，也只是寻找一下心灵的安慰而也。我觉得，虽然我没有看见过佛主，也没有梦见过佛主，但我是人，就要先学做人一一尊师重道，尊老爱幼，改正自己的失误，纠正自己的错误，内心坦然，严以律己宽以待人，不欺弱小，不怕强敌，对外慈悲，对内心清静，助人为乐，布施于急救中人也就可以了。至于人间烟火，一切众生都有着食物链的关系，不要太执着，一切顺其自然，就象宇宙本体一样，行星围着太阳转，地上春夏秋冬自然循环，人有悲欢，月有圆缺，都是阴阳平衡的，我想这也是佛主传达佛文化的一小部分吧。对于方丈给能成佛，只有天知道，我只晓得佛是普渡众生，传教于人世间，让人觉而不迷，正而不邪，静而不染达到菩萨阶段，而重要的一点就是只有佛主不带业。其他的自己想。
今后每个人都会成佛。为什么？因为解脱之道才是人们觉悟的最后结果。对于福、禄、寿、凶、险、败。。这些假象在智慧面前照的清清楚楚。所以个人的智慧之眼一打开就必定成为大觉悟者。只是如今每个人的慧眼自己闭住了。
放下是修行人一生一世的功课，在家修行要做哪些功课
放下是修行人一生一世的功课，你说的对。修行，不管在家还是出家，都要将修行当做终身去接受教育的过程。
只说教育吧，不要谈修行那么多仪式。那些其实根本就没有用处。
要自己教化自己、感动自己。
修行，就是自己去化解自己一个人懂得的难题。
直到我们将生活变成了欢喜，变成了艺术，不再反感任何人，不再反感任何生命和任何一种生活心态、任何一种生活方式。
修行，就是去慢慢试着接受这个世界所有人的生命形态、思考方式和过错、无知甚至罪恶，还有对我们的有意、无意的侵犯、伤害。
放下，其实并不是人们以为的那么简单的事情。
放下中，包含着大智慧。包含着人生多少年、多少犀利、烦恼痛苦、苦难的磨练和洗礼。
只有承受过了更多地去宽容别人、饶恕他人过错、失误和罪苦的人，才显得高贵、智慧和纯洁。
在家还是出家，并不重要。修行的人，懂得真善、识得假善，看的透智慧，望得穿无知和愚痴。
去好好读书吧，读过一些中国文化中最美的书，你就会渐渐改变自己原先僵硬的气质。穷理尽性以至于命。
消除无知与愚昧，增长慈悲与善良的心，多多修集、多多帮助别人，生出正确、美好的生命观、生死观、因果观和价值观，接受一切智慧者们说过的忠心劝告，记住那些最有用的智慧之言。
修行，就是去接受美好的智慧的教育，而抛开无知与邪恶的毒见，化除自己心中的恶毒、邪见和愚昧，就可以得到一切智慧者的成就。
功课:从读熟——玉历宝钞、弟子规、太上感应篇、阴骘文、三世因果经、十善业道经、俞净意公遇灶神记等中国优秀文化典籍开始，诵持———就要从《地藏经》开始修起，再另加普门品、心经，大悲咒。
