农村俗语：“欲却疾病，寡欲为先”说的是什么道理
人想要避免生病，就要学会控制自己的欲望，调整自己的情绪。
欲望是人类与生具来的生物本能，社会的进步和人类自身的发展正是来自于欲望的驱动。欲望促使人们有了人生目标，并朝着这个目标去努力奋斗。
人类的幸福感也是基于对达成欲望的满足。欲望是一把双刃剑，他在促进人类进步的同时，也会给人带来灾难。
主要意思是：个人私欲越少，就很少纠结，得失心少了，就会精神百倍，底气足，干什么都精力充沛；如果私欲过重，考虑问题就会瞻前顾后，思考越多就伤神，气血不通必生病。
这句话主要告诉我们一个通俗的道理：处世为人当有公德心，不能太贪心，是你的就是你的，不是你的得到了也不安心。私欲重，利欲熏心，就会增添很多无名的烦恼，烦恼多了，没有了快乐，疾病就会找上身来。
宗教背景下人人皆罪人，而儒家文化背景下的圣贤和君子却近乎完美，你怎么看这种差异
人人皆罪人是基督教的教理设定，叫做原罪说。罗马教廷无限度发展强化了这一点，整个中世纪基督教的核心逻辑变成人天生是有罪的，在现世生活的唯一意义是赎罪，赎罪这事做得好，死后进天堂，否则下地狱。赎罪的结果教廷说了算，教廷有唯一解释权。
儒家文化背景下，皇权神授，皇帝是真龙天子，既然是神提拔的，自身还携带龙的基因——不是草龙、火龙、变色龙，而是真龙的基因，具有天然完美性。皇帝以降的士大夫阶层，圣贤君子也是需要沾点仙气，否则和皇帝玩不一块去，就成了二十八星宿，或文曲星下凡。皇帝万寿无疆，圣贤君子就永远健康，位阶再低一些的就比较健康。皇帝朱由校是万岁，在大太监魏忠贤就是九千岁，近乎完美。
以上是基督教教理和儒家文化背景的差异，下面是两种意识形态作用于历史的结果差异。
又是你，天天跟儒家过不去。都懒得理你了。最后再回答一层你的问题。
宗教之下人人皆是罪人的本源，就是凡夫起心动念都是颠倒的，因为执着“我”的存在，所以背后的思维意识的驱动都是“贪婪”和“自私”，即便有些人也在宣扬“人间大爱”，也是基于付出之后的“成就感”，虽然是善良的，但是这背后也是“私欲”的体现。
宗教当中，普遍的追求就是“无私”，圣经中说人是上帝的子民，人的“灵”就是上帝的“灵”的一部分，佛教中讲诸佛法身一体，无二无别，道家说返虚证道，儒学讲天命之谓性，伊斯兰教没有研究过就不说了，所以从本质上世界各大宗教的本源所指都是一致的，中国近代的哲学大家也一直都在说“三教合一”、“五教同流”，就是这个意思。贬低哪一个，抬高哪一个都是没有意义的。
儒家文化对人性的认识和某种宗教是没法比较的，比如基督教。
人人都是罪人这是真相，但人们不愿意接受这个事实，所以宁可接受虚浮的理论。儒家文化产生于百家争鸣的时代，一种来自于人的学说理论如果想靠着人的力量在人群中站住脚，就必须讨人的喜欢。所以，人之初，性本善就应运而生了。先不管它是不是对的，起码这是讨人喜欢的。用虚伪的话夸人总比用真实的话损人来的好听，容易被人接受。
人们心目中确实有对完美的要求和追求，所以也就会常常地艺术化某些人，这样就产生了所谓的完美的圣人，不过这都是对死人的追封。人们向来喜欢用追封完人圣人的方式来表达心中对完美的诉求，所以，许多死人就都成为神或者圣或者伟了。比如，比干赵公明，秦琼尉迟敬德，关公孔圣等等。但这些人活着的时候可能自己从来没把自己看的如此高，虽然他们都会高看自己。
