北方到处都有五爷庙，五爷是谁
五爷庙里的五爷指的就是传说中的财神，即龙王爷的第五个儿子，本相鳌龙，名叫圣衍，农历五月十三生日，法宝为金元宝，财源库，聚宝盆，所以人们拜五爷，寓意就是求财发福。因此五爷又被称为“龙五爷财神”。
在北方民间供奉五爷的寺庙到处可见，特别著名的就是五台山的五爷庙。据说去五台山拜五爷非常灵验，每日前去朝拜的人更是络绎不绝。
关于五爷庙还有一段动人的传说，相传古代很久以前，五台山那时还不叫五台山而叫五峰山，当时山里环境特别恶劣，冬天滴水成冰，夏天酷暑难耐，热的受不了，当地的百姓根本无法耕作。一日，一个叫文殊的菩萨来到了这里，看到了这里的人们在遭受苦难，就去东海龙宫那里借了一块可以降温的宝石，这块石头还有个名字叫“歇龙石”，据说是龙王的五个龙子用作休息纳凉用的一块宝石。
文殊菩萨将宝石带到五峰山后，瞬间，奇迹出现了，山里面一阵凉风吹过，顿时凉爽了许多。山上也出现了清泉石上流的景象，至此五峰山的恶劣环境得到了改善。冬天不在那么寒冷刺骨，夏天也不在那么烈日炎炎啦！
五峰山也从此成了气候宜人，花果满山的宝地。可是万万没想到，龙王爷的五个龙子播云布雨回来后，发现自己的宝物不见了，于是得知是文殊菩萨给拿走了，就急忙亲自率兵赶到五峰山讨要“歇龙石”，文殊菩萨不给，于是五龙子们削平了五峰山的五座最高峰，就这样原本陡峭如剑的山峰成了五做平台，山尖没了。
文殊菩萨大怒，觉得五龙子们他们破坏了生态环境，于是施法术降服了五龙子他们。并且让五个龙子们分别住在了这五座平顶山峰上。
于是龙王爷的第五子就被安排在了北边那座最高的山峰上，专门负责五台山的耕云播雨。从此，五峰山又开始风调雨顺啦！后人们为了感激五龙子为五台山地区造的福，就在此为他修建了庙宇，五峰山也改名为“清凉山”了。
后来到了清康熙年间，清凉山又更名为五台山，朝廷为了百姓祈雨方便，修建了万佛阁，在里面建了一座龙王殿，把北峰的五龙子请进了龙王殿中。后来万佛阁演变成了今天的五爷庙。龙五爷从此成了财神爷，受到了世人的膜拜。
其实不止北方到处是五爷庙，在南方也有，比如海南的三亚南山文化旅游区，就建有“龙五爷财神殿”，里面供奉着五爷，来往游客也是络绎不绝，基本上到那里旅游都要去五爷庙拜拜，最主要的原因是为了求财。
五爷在佛教中掌管财运，也就是传说中的财神，俗话说龙生九子各有不同，他是龙王的第五个儿子，名字叫圣衍。在传说中人们向龙五爷求财，基本上是有求必应，有求必灵，所以被人们尊称“龙五爷财神”，而五爷庙就是供奉龙五爷的地方。
当然这是比较迷信的说法，在我们这个讲究科学的时代，对于财神这种东西信则有不信则无，但是说实话，很多地方的五爷庙可谓是旅游界的良心了。
比如最出名的五台山五爷庙，进去不用门票，还有免费的香提供给各位香客，相比于其他寺庙经典随便烧个香都是几十几百的，这五爷庙真的是很实惠，不过有很多小商贩会变着法的售卖东西，大家如果去旅游，还是要注意一些。
关于五爷庙，还有不少典故，比如五爷庙里的财物不可乱动。五爷曾经附身到一位六十多岁的老太太身上，一下就跳到了一个人高的戏台上，把那个管香火的僧人给叫过来，僧人一过来，老太太就一声令下:“跪下。”
那个僧人还在疑惑到底是怎么回事的时候，两腿就发软站立不住跪下了。老太太厉声喝问:“善信们进贡的东西去哪了？钱多少？物多少？现在都去哪里了？你如此贪财吝啬，日后必有恶报！”果然那位僧人后来事事不如意。
那么五爷是什么时候成为财神的呢？他是因为什么原因成为财神的？
据说在观音菩萨十二大宏愿中，第二愿就是“常居南海愿”。南海龙王第五子圣衍得知菩萨宏愿后，主动叩拜在观音菩萨的座前，护送观音菩萨前往南海普度众生。
那时的南海是穷山恶水，疾疫丛生，百姓困苦。后来虽然南海的瘟疫降除，但百姓依旧困苦。于是圣衍为观世音菩萨永远镇守南海，如来佛祖得知后亲封他为“天下第一财神”，有了佛祖的慈悲加持，圣衍有求必应，应之必灵，深受百姓的爱戴。
当然所谓的菩萨龙太子啥的都是虚构的，但五爷庙的香火仍是非常旺盛，据说五台山上的五爷庙每天有数以万计的信徒们前去参拜，甚至连磕头都需要排队等候，有人说早晨4点到7点空腹许愿最灵，每次最多可以许三个愿望，愿望达成一年后还要去还愿。
五台山南三百多里的寿阳县有个双凤山，山下有个庙叫五龙圣母庙，这是五爷母亲的庙。在庙的下面沟里半山腰，有个洞叫五龙洞，是五龙出生的地方。
相传双凤山山下有个沟东村，村里有一常姓人家有一女叫玉娥。一日与嫂嫂到河边洗衣裳，突见河里闪着银光的五彩石花蛋，玉娥在手嫂嫂要看，于嫂戏含于口中，不想滑入肚中。回家后肚子一天比一天大，玉娥也不敢出门，只有在家纺麻绳。转年第二年春三月二十八，玉娥肚里胎儿要临盆，羞愧不能在家生，于是跑到山里一洞中生。女怕家人找不到她，于是一路将麻绳拴到洞中。四月初四生下了五条龙，此时父亲担心女儿山中有危险，带着锄头顺着绳子来到洞中。见有五条小龙围着女儿，忙举锄头打去，一下将最小的老五尾巴砍了下来，其他四龙立马要对付她父亲，玉娥忙喊那是你们的姥爷，他们方才做罢。
四龙拜别母亲腾云去了天庭，后被封为四海龙王，老五因斩断了尾巴不能腾飞，后去五台山出家普度众生。这就是五台山五爷的由来，五龙散去后，常玉娥坐化归天，此事传的各乡村，于是在洞中为她塑了金身，尊为五龙圣母，毎年四月初四都来供奉。现在每年这时都要赶庙会。
在我国北方地区，到处都有五爷庙，但是每当人们一提起五爷庙，还是很自然地就会联想到知名度最高五台山的五爷庙及有“佛教财神爷”之称的五爷了。
五台山的五爷庙，又称五龙王殿，创建于清朝，民国时重修，殿内除了供奉金脸龙王老五外，在他的背后左右也同时配祀了大爷、二爷、龙母、三爷及雨神的塑像。
相传在很久以前，五台山地区常年无雨，夏天酷热难熬，当地百姓深受其苦。大智文殊菩萨感念百姓疾苦，便设法从东海龙王那里借来一块清凉石，从而使五台山变得凉爽宜人，风调雨顺，成为避暑胜地。
而这清凉石原本是龙王五个儿子播云布雨回来驱暑歇凉之物，当他们发现歇凉石已被文殊菩萨带到五台山后，便尾随而来大闹五台山，直把五座山峰削成五座平台，逼讨要回清凉石。后被文殊菩萨降服，让他们分住五座台顶。而五龙王则被安排住在最高的北台上，并专管五台山的行云播雨之职，百姓为感念他为五台地区造福，就为他建造了庙宇并祭祀不断。
到了清朝，相传康熙皇帝朝五台时突遇风沙而迷路，幸得一黑脸神人援手引路而脱险。当感念五爷救驾脱险之功，康熙皇帝逐封五爷为龙王菩萨，命人在万佛阁文殊殿旁建造五爷殿，重塑金身神像并赐銮驾以显威严及皇恩浩大。
此后，五爷庙香火旺盛，民间不断有五爷显灵的各种传说流传。先是五爷惩恶扬善，救民于水火，有求必应的故事，一串接一串，所以来这里朝圣许愿的人特别多。后来又传来五台山五爷庙求财最灵，有求必应。这一消息，一传十，十传百，越传越神，越传越广，并进一步把五爷演为“佛教中的财神爷”。于是人们纷纷从四面八方涌向五台五爷庙求财许愿，致使五爷庙的香火长年兴旺不衰。
有幸去过五台山，拜过五爷，五台山五爷庙非常灵验，拜五爷的时候不要随意拜。要记得还愿啊。
提起五爷庙，众所周知的是五台山五爷庙。
关于五台山五爷庙，当地流传着这样两个传说。相传五台山原名五峰山，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，夏天酷热难当，农民们根本无法农作。文殊菩萨到这里传教，看到人们遭受苦难，便去东海龙宫借了一块清凉宝石——“歇龙石”，带回五台山。说来也奇怪，这歇龙石一进五台山，山里便阵阵清凉，霎时，山上出现了清澈的溪流。自此，五台山一改过去那种恶劣气候，冬天寒风刺骨，冰封大地夏日烈日炎炎，酷暑难当，变成了常年气候各宜，清爽宜人，夏无酷热，冬无严寒，满山遍绿，花果四季的东方佛国胜景，世界佛教圣地。
而这歇龙石原本是龙王的五个儿子播云布雨回来驱暑歇凉之物，因这石不论何时都沁凉透心。所以他们尾随文殊菩萨来大闹五台山，直把五座陡峭如剑的山峰削成五座平台，要讨回“歇龙石”。文殊菩萨很快就降服了他们，让他们分别住在五座台顶。
五龙王被安排在最高的北台，专管五台山的耕云播雨。人们感激他为五台山地区造福，就为他建造了庙宇，五峰山也改名叫作清凉山了。康熙年间，为百姓祈雨方便，遂在这个万佛阁建了龙王殿，把五龙王从北台请下供于殿中。
如果您去五爷庙拜五爷，会看见五爷门前有半副仪驾，就是皇帝出巡的时候，为皇帝开路的官宦手中所执的东西。相传康熙帝来五台山寻父，正逢山雨，便迷失在山中。正在困境之时，有一黑脸大汉突然出现，风雨即歇，这黑脸大汉便是五爷。为表五爷救难之功，康熙亲赐龙五爷皇帝金冠一顶，紫袍玉带一套和銮驾一副，封“人间第一财神”，总管人间所有财源，并将万佛阁更名为“龙五爷财神庙”，以佑天下苍生财运兴旺。也许正是有了龙五爷的佑护，才出现历史上有名的“康乾盛世”。
