学佛网:如何在网络上跟佛教高僧大德交流探讨佛学
感谢邀请。如何在网上跟高僧大德交流探讨佛学？
要想学习好佛法，最佳方法就是先从现实中，拜一明眼师为师，亲临面授，当下能及时纠正自己的问题，若实在没缘相遇，亦可从网上参学，此无论是现实与网上学习佛法，都是要有缘分，若遇到有缘的善知识，首先是以真诚、恭敬、谦逊顶礼善知识，并请教自己不懂的问题，和所要学的内容，而学佛法的方法也就是从谦虚的问、听、看、思、闻、学、用等，学习的阶段，尽可能多听多闻，再于生活中多行，(此为除过来人大德讲法外)，一般尽量少说，因为佛法重在用于生活的行持，如果偏于说行持少，易成“纸上谈兵”。
高僧大德们，他们无论行走坐卧大多都是暗暗的持咒或念佛或观照那心，除非有缘外，一般不会轻易和别人闲聊，所以，学者一旦遇到有缘善知识，当真诚的珍惜，恭敬顶礼，大德会根据学者之根性或需求而为我们说法，这个当下不是交流和探讨，对学者而言，而应尊称为开示，即名为尊敬，而避免傲慢不恭之嫌，那么何时才能探讨和交流呢？也就是在自己学处有障碍时或不明时，与大德有缘时，在自己做人懂得尊师重道，真诚恭敬礼仪时，在与大德相处自然时，或自己在修学路上突破时，此刻自然正是交流探讨时。以上仅供参考，谢谢！
我不敢说交流，因为我的佛家知识和佛家理论同大师不敢相比，我尚未入门。但我有一个信念，就是一定要心中有佛。只凭口头的慈悲，只有外表形态，学佛绝无根基，绝无进步。但也看到不少佛门收费(门票)，我自己不能解释。试问，如果我没有买门票钱，这不是不能到佛堂一敬佛了？所以有佛也跟随经济大潮的感觉。一些大师口头上谈得娓娓动听而行动上又是另一个样子，这不是诳言？其中是什么道理还待大师们解释吧。
谢谢邀请。
讨论佛法分四种境界：
第一种境界：一问二听
第二种境界：有问有答，有答有问。
第三种境界：问即是答，答即是问。
第四种境界：师徒无异，师徒不易。
当年五祖弘忍大师送高足惠能到九江驿，两个人上船后，惠能说，师傅，你坐下，我来摇橹。师傅说，我要撸是我度你。惠能回答说，迷时师度，悟了自度，度名虽一，用处不同。慧能生在边方，语音不正，蒙师传法，今已得悟，只合自性自度。
请问，你到了哪个境界？
佛教强调“去执着”，而为什么很多成功大师却非常地“执着”
谢谢邀请提问。佛教强调“去执着”，而为什么成功的大师却非常的“执着"？
首先略聊聊“执着与不执着”的关系，所谓“执着”，如同攥着手里的东西拿起来用而不肯放手，也就是指人们对某件人和事，有着强力欲望地追求与执着，世人也正因有执着与追求，才致使有的人成功而高兴，有的人因失败而伤感烦恼或想不通，又有的人从失败中总结经验，又趋向成功等等，因此人们对世间一切事业的执着追求的尺度，也都全靠各人自己把握的。
“去执着"与“不执着"，意义相近，此略表，既拿得起来也放得下来，如果因某种人事或某种因缘，或因偏激过于“执着”而烦恼的人，佛家会明示“执着而不执着”，是积极向善的，并非消极，其大义警示世人，欲要种种成功，需看破事物的真相，对一个过于的为了执着而执着者，就会走向另一个极端，容易出现意外，凡事适可而止，反而更好的向成功迈进，相反，如果理解成什么也“不执着追求"，什么事也不做，那就一事无成了，偏执了另一面，错解了宗义，比如一个追求健康养生的人，因过于的“执着”练身，但超过了身体的极限，这不仅不能养生，反而会出现意外伤身乃至伤命，但是如果对身心太放执了不练也不行，不会起到养生作用，故此:“执着与不执着”是对一个不能顺其自然与不如理如法的偏两边者而言的，并非单单的说“执着”不好，“不执着”就好，“执着与不执着"，这是对应的相互相存的关系。又如一个刚修佛的人，也是从“执着有为法”追求开始修起的，但在修行的过程中，既不能过急(就偏于执了),道易生魔变，然而也不能过慢(偏于不执)易懈怠懒惰，道业无成，修炼中心态要求执而不执，不急不缓，法而无法，自然而然，这才易成道果，此名为“执而不执之无为”，如果不如法的偏激任何一边，都会出问题，故儿:“执着而不执着，不执着与执着"，“有为而无为，无为而无所不为”等，行持于世间，互为应用，应用自如，因人而异尔。
所谓一个成功的了大师，毕竟历经苦乐行，拿得起、看得破、放得下，轻重缓急，执而不执，有象无相，有行无形，必然清晰明了，妙用自在的。
以上仁者见仁，智者见智，供考之，谢谢！
依世间凡夫的眼光去看，那就叫成功。
佛法观诸法皆空。既然是空无所有，还
会有个什么所谓的成功与失败？谁的成
功能永住于世？哪怕造就了千秋大业，
又能永住于世吗？连整个世界，整个地
球，整个人类都有消失的一天(叫世界未
日)！
除了虚空不会灭以外，因为虚空是空的。
空的还怎么灭它？只有虚空不灭！其余没
有哪样能常、能恒、能永住于世的。
佛教讲究信愿行。
对一门学问，先有信认，后有入门，最后通过学习实践证明真理的存在。
不论信什么，都要专注入门，入理入法，才能有所收获。
学佛也是要听师话，认师教，全面吸收掌握，然后照着去行。如果没学会走路，就要跑起来，那么欲速则不达。
只有学会了才可以潇洒自如。学佛也是门技术，不会你飘什么飘？
学佛教人自心中无量无边烦恼誓愿断。你怎么去断？去掉执着我见，达到不取不舍不住。学佛教人自心中无量无边无明众生誓愿度，自性中无上法门誓愿学，自性中无上佛道誓愿成。
去除执着是什么？是人学佛做佛成佛的方法和手段，就是从此岸到彼岸中间的船，上了岸了，船还用的着吗？也得扔了，因为无用了。法也是法船，行深般若波罗蜜多时，还有法船吗？空空如也。
彼岸是什么？解脱，自在，祥和。
佛是大觉者，佛代表自觉，觉他，觉行圆满。也就是具三身：清净法身，圆满报身，千百亿化身。佛具四智：成所作智，平等性智，妙观察智，大圆宝镜智。佛具五眼：肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。佛有六通：天眼通，天耳通，他人通，宿命通，神足通，漏尽通。
以上种种，你执着了，哪个也行不通。只有认真修行，才能明心见性，见性成佛。
哪些方方面面，可以看得出一个人已经活明白了
1、要有夫妻生活，一周两次刚刚好。
2、两代人在一起带孩子，矛盾不会少。
3、想坐好月子就让娘家妈来照顾。
4、身材偏胖就不要去逛时尚店，烦恼去无影。
5、男人没念过太多的书，就要找一个上过学的老婆，后代的教育很重要。
6、夫妻吵架，阻止老婆外出的最好办法就是把充电器藏起来。
7、愿意在父母身边照顾他们的子女不不一定过得不好，而是心善。
8、男人不要和小姨子走太近，女人不要和小叔子走太近，很容易影响夫妻关系。
9、别在小姑子面前抱怨婆婆的不是，否则姑嫂关系好不到哪去。
1、远离烂人烂事，不交无用之人，负能量的人和给自己带来不好情绪的人，都列入黑名单。
2、骨子里不会再相信任何人，不会再掏心掏肺对任何一个人太好。
3、喜欢独处，开始享受独处带来的乐趣，不再合群，挤不进去的世界也不会去硬挤。
4、不会因为别人的一句话，或者别人对自己的评价而影响自己的心情。
5、一个人活明白，最重要的特征是，知道自己的人生是自己的，与任何人无关。
6、不再渴求任何人的认可，也不再期待别人的赞许，默默做事，低调努力，闷声发大财。
7、开始爱惜自己的身体，不会让自己总是有不好的情绪，因为所有的重大疾病，都是因为自己曾经有过一段崩溃的时光，心情不好的时候，多出去走走，不要让自己闷着。
8、不再把亲戚朋友看得太重，不会把他们太放在心里，只关心和关注真正对自己好的人，其他人其实真的都影响不了自己的生活，跟自己没有太大的关系。
9、在别人的世界里可有可无，在自己的世界里怡然自得。
10、开始安静下来，远离世界的喧嚣和浮华，安静地学会过自己的生活，专注自己，少研究别人。
1、不会借钱给任何人。
2、车不外借，包括小舅子。
3、不劝人喝酒。
4、说话很少。
5、不与人争吵。
6、性生活有节制，根据身体状况。
7、身体第一，赚钱第二。
8、微笑挂在脸上。
9、过简单、平淡的生活。
10、名利看淡。
