为何只有佛教和犹太教典籍中首先领悟到虚无？如何理解佛教八识
中国道教，古儒教之前是巫神教，除了实用性强的普世性功用学问外，基本上不外传，仅仅师徒相传，不留文字。
具有普世性功用的学问，比如文字、太极阴阳、河图洛书、八卦中的三爻论等等，早已外传并发展了。
内修之道与境界描述，多见于神话，少有外传。
待文字记载的文明被纸张传播的时候，中国已经独尊儒术了。
怀疑楚霸王项羽的一把火，烧掉了绝大部分的文明传承。
后来的打击淫寺，可能把民间遗留的部分也给灭了。
所以，许多事情难说。
世界确实是虚无的。然而虚无主义并不等于道德虚无主义，并不等于放纵甚至鼓励世人作恶。
佛教典籍《金刚经》里有这样的观点：“凡有所相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来”。这是彻底的唯心主义，带有极其强烈的虚无主义色彩。佛教虽然是虚无主义，却非常强调道德。所谓“一切皆虚，唯因果不虚；菩萨畏因，众生畏果”都在强调因果报应的存在。
八识，是佛法基本正知见，谓眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识，第七识为意根（又名末那），第八识为如来藏（又名阿赖耶、真如等）。
一切眾生，每一個起心動念，或是語言行為，都會造成一個業種，這種子在未受報前都藏在阿賴耶識中，所以此識有能藏的含義。
不论是学佛还是做事，要条分缕析，不能稀里糊涂。经典中记载，佛陀住世时，要求弟子们对佛理做智慧的判断，如果不加思考就盲目信受，那就与迷信没有差别了。
犹太教的虚无怕是指造世前宇宙是虚无的吧？造物主使宇宙变得真实起来？佛教的八识没听人说过，不知道。我一辈都没去过寺庙也没别人说过。只听说些戒律啥的也搞不清楚。失望了。
佛教与犹太教在所有宗教中最先领悟到虚无，是因为这二教都重视个人自省自悟和内修。
一切宗教都是发源地社会经济发展的折射和反映，是那个时代人们对天地人三者关系的认识。大到茫茫宇宙，小到人的内心。人们一直在探索。从最早的图腾崇拜到万物有灵，从生命神话到出现阶级国家，每个人在造神敬神的过程中，在营造个人心灵家园的同时，疆域拓展到哪，教化跟进到哪？目的只有一个，稳人心，稳社会，安天下。
但宗教又会被代表不同利益集团的统治者利用，成为统治者的统治工具。马克思讲，一切宗教都是统治阶级麻痹人民的精神鸦片。历史上因宗教冲突引发的战争也不少。现在中东地区的冲突也有宗教冲突的因素。
佛倡虚无皆空，犹太教其实是基督教一脉，倡忏悔反思。而教都有戒律、都有反省、都有虚无的省悟。
犹太教重个人内心信仰，佛教重去妄向无内悟。这皆是个人的主观内心世界，八识是连通内心与现实通道。心里皆空，世事皆空。
认知各不同，谁也无法生活在真空中。欲想世界好，心善勤劳动。人民最伟大，劳动最光荣。
佛教为什么会分成大乘和小乘两种
首先大家得把佛教搬下神坛再来看待这个问题，这个世界上没有超能力，所谓的佛菩萨金刚罗汉都只是一个称谓，没有大法力。另外，有人的地方就有争斗，佛教作为一个宗教团体，其内部也是有纷争的，争名夺利的事常有发生。
先讲一个在佛教史上有名的事，被后人认为是小乘向大乘转变的开始，这个事叫大天五事。话说佛陀死后一百年后，大众部之祖大天比丘已经修成罗汉果位，这个罗汉果味是小乘佛教普通人能修炼的顶了，绝没有可能再进一步。有一次大天梦遗了，第二天服侍他的小沙弥发现了这个事，就问大天怎么了，大天说昨晚魔王派了一个魔女来勾引他，他与魔女大战一番，但是没有打过她，所以就这样了。但是小沙弥并不能释怀，就又问大天，您已经是罗汉了啊。于是大天说了以下几句话：一)余所诱，阿罗汉虽已无淫欲烦恼，然有漏失不净（遗精、便利、涕唾等）者，乃因恶魔憎嫉佛法，遂对修善者诱惑破坏所致。(二)无知，阿罗汉虽依无漏道而修，断尽三界之见思烦恼，然因无知有染污及不染污二种，阿罗汉仅断染污无知，尚未断尽不染污之无知，则尚有疑惑存在。(三)犹豫，疑有‘随眠之疑’与‘处非处之疑’二种，阿罗汉尚未断尽后者，则虽为独觉圣者，每每仍有其惑。(四)他令入，阿罗汉须依他人之记别，方知自己为罗汉，如舍利弗、目犍连等智慧、神通第一之人，亦须依佛陀之授记，始自知已解脱。(五)道因声故起，阿罗汉虽已有解脱之乐，然至诚唱念‘苦哉’，圣道始可现起；此系因四圣谛之观苦、空、无常、无我等，即是圣道。从这五件事能够看出，大天对罗汉果位产生的怀疑，第一次质疑普通人只能修炼到罗汉果位这件事，认为罗汉果位有不足。
咱们私下里说，这个大众部之祖太不地道，能修到罗汉果位了，说明大天年纪已经不小了，但是还有性欲，这也是人之常情，是个男人就会有。但是你梦遗了就自己悄悄把裤衩洗了呗，偏偏等别人给洗，说明佛教虽然只产生一百多年，但是佛教的高层已经开始腐化了。第二说明大天平时就对他只是罗汉果位这个事不满，想更进一步，否则不会在小沙弥问之后就说出这五件事，这也是人之常情，谁不想进步呢，说明当时的教团高层中已经有人对只能修炼到罗汉不满了，已经严重影响到再进一步的欲望了。还有其他一些原因，比如小乘佛教只讲自己修炼，不管别人，这严重影响了信徒数量的增加，没有信徒就没有供奉啊！
由以上推论可知，任何一个事务的发展，都是由人的欲望推动的，小乘到大乘也一样！
