求佛教著名偈语，有什么经典的佛家偈语
太多啦。
《楞严经》:汝负我命，我还汝债。以是因缘，经百世千劫，常在生死；汝爱我心，我爱汝色，以是因缘，经百世千劫常在缠缚。
如人以手。指月示人。彼人因指。当应看月。”
武则天虔信佛教，精通佛理。佛教的开经偈：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来真实义。”就是武则天的大作。武则天甚至禁止民众吃肉，搞起全民素食主义。如此信佛之人，武则天却杀女杀子，豢养的四大杀手索元礼、来俊臣、周兴、侯思止等，是臭名昭著的刽子手，杀人如麻。
七佛总偈:诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教。《楞严经》云:自身未度，能度人者，菩萨发心;自觉已圆，能觉他者，如来应世。燃灯古佛偈:诸行无常，是生灭法;生灭灭已，寂灭为乐。
佛教中色的定义是什么
《心经》曰：观自在菩萨．行深般若波罗蜜多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄。其中，“五蕴”即受想行识色。
笔者理解，受想行识色是主、客观世界的全部。受即感受，想即感想，行即行为，识即认识，属主观世界范畴；色是指客观世界的万物万景。
其实佛教定义的色，是跟空相对的又可以相互转换。我不用那些引经据典的晦涩难懂的话来解释。
色在佛教里面指一切有形的，能被人以感官形式察觉到的形式。
空则是是一切色的本源。
在佛学中，“色”是指凡尘中人认知中，与“空”相对的，一切可感知到的“有”。
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当明悟“缘起性空”后，就会认识到，“空”和“色”在本质上并无不同。即所谓“色即是空，空即是色”
中国的佛家文化有三个内容组成，佛学、佛教、佛法。佛学指关于佛家学说的所有知识、学问和智慧。佛教指从佛学中分离出来的，把释迦牟尼佛所创立的学说神秘化、宗教化的宗教派别。佛法指一个人如何成“佛”的方式、方法、道路、途径。
在佛学、佛教、佛法中都有关于色的表述，简单而通俗的说，色就是我们的眼睛所能看到的全部东西，佛家称之为“相”，也就是现代物理学所谓的现象。是事物本质的外在表现、外在反咉，不是事物本质本身的本来面貌。
佛家讲五阴（亦称五蕴），分别是色受想行识。五阴把本心自性的光明遮挡住了。
藏族为什么要把舌头伸出来
藏族吐舌头其实这种就是属于非常亲切的一种礼仪，曾经在西藏有位皇帝，为了对自己非常亲近的人表达出自身的情感，于是就把舌头伸出来给对方看，并且表示舌头不是黑色，属于粉红色。
后来这种习俗就被流传下来，如今藏族朋友只要看到亲近的朋友，就会选择把舌头伸出来，因此看到之后千万不要误会了。
藏族把舌头伸出来是一种礼仪和文化传统。
原因是因为在藏族传统文化中，舌头伸出来代表敬礼和尊敬，是对神灵或尊贵人物的一种表示。
在藏族的各种仪式和佛教法会中，舌头伸出来也是一种重要的仪式动作。
此外，藏族文化也认为舌头是身体中最脏的部位，通过舌头伸出来，可以让这些不净之物离开身体，达到净化身心的效果。
藏族文化非常特殊和丰富，舌头伸出来只是其中的一个方面。
值得一提的是，藏族文化中还有很多其他有趣的习俗和传统，如藏族的传统服饰、舞蹈、音乐、建筑等。
这些都是非常珍贵的文化遗产，值得我们深入了解和传承。
藏族把舌头伸出来是为了表示敬意和友好。
在藏族文化中，舌头的颜色红色被视为吉祥之色，而伸出舌头被视为一种礼节和表示欢迎的方式。
据说，在古代，藏族人在交往时习惯于用牛肉条相互招呼，用舌头舔食，表示友好和亲善。
现今藏族人民仍保持这一习俗，并将其视为祝福和祈愿的一种形式。
在藏族部分传统仪式和节庆活动中，仍有舌头伸出的表示方式出现。
因此，藏族人伸出舌头的文化习惯已成为他们生活中一种独特的特色。
藏族把舌头伸出来是一种传统的礼节表达方式。
因为藏族人认为舌头是身体中最脏的部位，所以在与人交流时会自觉把舌头伸出来，表示对对方的尊重和礼貌。
藏族人的礼仪文化十分丰富，除了舌头外，他们还有很多独特的礼仪表达方式，比如单手敬礼、鞠躬行礼等。
这些礼仪不仅是对尊长的尊重，也是对文化传承的重视。
