予月廪岁隶如故事
林瀚，字亨大，闽人。父元美，永乐末进士，抚州知府。瀚举成化二年进士。改庶吉士，授编修。弘治初，召修《宪宗实录》。充经筵讲官。稍迁国子监祭酒，进礼部右侍郎，掌监事如故。典国学垂十年，银岁以百数计，悉贮之官，以次营立署舍。师儒免佛居，由瀚始。历吏部左、右侍郎。
十三年拜南京吏部尚书。以灾异率群僚陈十二事。御史王献臣自辽东逮下诏狱，儒士孙伯坚等黃缘为中书舍人。瀚疏争，千旨。乞罢，不许。已，奏请重根本：曰保固南京，曰佑启皇储，曰抚绥百姓，曰增进贤才。
“神”和“佛”有什么区别
神和佛的差别就是信仰不同，通过修行可以成仙的就是道教，比如玉皇大帝，二郎神，八仙等都是道仙，而如来佛，阿弥陀佛，斗战胜佛，观世音等就是佛教，佛教修行的最高境界就是成佛，菩萨次之！
都是虚拟的精神崇拜，比如关羽，他死了之后，刘禅给他的封号是“壮缪侯”——死之于野谓之壮，名与实乖谓之缪，可见他远没有传说中那么神，许多事迹都是人们传说中虚拟出来的。外国的那些神就更离谱了，什么太阳神、海神、爱神、偷天火的普罗莫修斯（下雨打雷就能引起山火，那“火”是他偷来的么）。。在中国“神”是道家“修行”达到至高境界则为神，讲的是“入世”。而佛家讲的是“避世”的自我修行，无上正等正觉至高境界为之“佛”。----信口胡嘞，说错勿怪啊
大实话：本质来说，“神”和“佛”是没有区别的，都是人为了实现不切实际的想法而意象化出来的精神产物。
对于有宗教信仰的人来说，对于不同教派的精神领袖，他们可能会跟你说出来很多的不同之处。
但是，对于大多数无神论者来说，这些所谓的精神领袖，除了不一家之外，是没什么不同的。
生活中的中老年，对神和佛有不同信仰。但神和佛区别在哪里？闲聊时我请教过他们，好像都说不太清。他们都知道烧香拜佛、求神灵保佑，而且深信不疑那种祈祷灵验！
个人理解是，神是历史上作出杰出供献人，或是民族英雄。如泰山庙祭祀孔子丶关帝庙供俸关公丶岳飞庙等。
神，源于远古人类对自然界的崇拜。原始社会，生产力极为低下，人类的认知范围非常有限，于是，就对难以解释的，诸如风雨雷电等这样的自然现象，产生了恐惧，再由恐惧而产生了崇拜。古人认为，自然界存在着一种神秘的力量，那种力量虽然看不见、摸不着，然而它却是宇宙万物的主宰，而这种主宰宇宙万物的神秘力量，就是神的源头。
看不见、摸不着的东西，总是充满着未知之数，所以，人们对神，是很难形容的。然而，随着人们头脑的不断开化，思维不断地活跃，于是，人们就开始把神赋予形象了，那么，究竟该把神赋予什么样的形象呢？当然是人类自身了，所以，我们就可以这么说——人类根据自身的形象，创造了神，神就是自然力量的拟人化。
弥勒佛什么时候出世
弥勒佛（宋-伏契和尚）是个吃东西不论生熟、罔顾稀稠、邋里邋遢、思虑单纯、患有脊髓裂、背有包袱、身体比鸿毛还轻、整天只知道无忧无虑发笑的乞丐病和尚，谁愿有一个这样的后代，报名。（诸位可查查资料，看我说的伏契和尚对不对）（本人只是从书本上论证）。
弥勒佛与如来佛谁的级别高
这话问的就好想问释迦文佛和燃灯佛谁高一样。时间不同，没有区别。释伽牟尼曾经由燃灯佛授记成菩萨，而弥勒也由释伽牟尼授记成菩萨。在同一时期，肯定佛高于阿罗汉，阿罗汉高于菩萨，因为阿罗汉和佛都是同等解脱，菩萨是未解脱的凡夫。但当他们在无佛法时期自觉解脱成大阿罗汉并以解脱理论教化众生后，他们就没有区别了。
严格说，佛没有等级之分，只有修行层次之分：佛陀、菩萨、罗汉
佛陀,又称佛驮、浮屠、浮图、浮陀等,简称佛。佛是无上正等正觉，自度，度他，觉行圆满。他不仅能渡己,渡人还能渡万物。佛教有三世佛：指过去、现在、未来三世的一切佛。
弥勒菩萨现是等觉菩萨，即一生补处菩萨，现居欲界六天中之第四天名兜率天，此天有内外二院，内院是补处菩萨的住处，弥勒菩萨就住在那里。弥勒佛是贤劫千佛中之第五尊佛，当于将来五十六亿七千万年第十之减劫时出世，人寿减至八万岁时，下生此界，以继绍释迦佛的宏愿，在龙花树下以三会的说法，化度一切天上和人间的众生。
所以弥勒菩萨现是等觉菩萨，如与我们熟悉最有缘的观世音菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨是一个阶位，等觉菩萨是还有最后一品生相无明未破，居等觉位，又叫补处佛。而如来佛是连最后一品生相无明已破，证得究竟圆满的妙觉如来果位，即如来佛。他们的差别即在于此。所以当然是如来佛的阶位最高，叫无上正等正觉，没有再高过其上了。
