你曾经去过哪些比较有名的寺庙
从南到北，我去过的这些寺庙都算有名吧?
韶关南华寺，也称六祖道场。 十余年前去的，是禅宗六祖惠能宏扬“南宗禅法”的发源地，里面供奉六祖真身造像，所以算是汉传佛教里程碑式的寺庙，名气当然也不小。离丹霞山不远，可以同时参观。
杭州灵隐寺，去过也有好几年了，因“灵鹫飞来”和活佛“济公”而闻名，算是江南很有名气的佛教古刹，不过门票太贵，对佛不感兴趣就别进去了。
洛阳白马寺，因“白马西来”闻名，可以说是汉传佛教的祖庭，中原第一座佛教寺庙，创造了许多第一，“马寺钟声”名列洛阳八景。
西安大慈恩寺，为唐朝皇帝为他妈所建的寺院，也是唐僧玄奘的译经场，所谓“雁塔题名”也来源于此。
西安兴教寺，唐僧玄奘的葬身处。后院有三座佛塔，中间为玄奘，二边为其弟子。
宝鸡法门寺，为阿育王所造八万四千佛塔之一，因佛指舍利和地宫发现的唐朝宝藏而闻名于世。张掖大佛寺，西夏国寺，因亚洲最大的室内卧佛像而得名，里边的手抄金经更是无价之宝。
我去过的寺庙很少。
我在河南省洛阳市，我们洛阳市有中国第一古刹---白马寺。
白马寺位于河南省洛阳市老城以东12公里，创建于东汉（公元68年），中国第一古刹，是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院。
下图是我2018年6月3日去洛阳白马寺游玩时所照的相片
2018年8月16日我们全家去南京游玩，8月17日，那天南京下着“中到大雨，4-5级风”，我带全家去了南京“鸡鸣寺”。
只是为了一句古诗：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。
鸡鸣寺，始建于西晋，又称“古鸡鸣寺”，是南京最古老的梵刹之一，自古有“南朝第一寺”，“南朝四百八十寺”之首的美誉！
下图是我在“鸡鸣寺”游览时所照的相片，下的大雨，4---5级风，真的应了古诗中场景：“多少楼台烟雨中”！
我去过五台山，普陀山，九华山！就差峨眉山了。灵隐寺，寒山寺，福建太姥山的千年古刹灵峰寺，白云寺，平兴寺等！藏传佛教格鲁派(黄教)的六大宗祖寺，西藏拉萨的大召寺，布达拉宫，甘丹寺，哲蚌寺，色拉寺，日喀则的扎西轮布寺，青海的塔尔寺，甘肃甘南藏族自治州的世界藏学府，拉卜楞寺！因本人是蒙古族，藏区的寺院一概不要门票！汉地的寺院太多收门票，各种香也要钱！各个寺院各有特色，僧人没有假的！都还是很有修为的！毕竟天天做功课，大丛林里不养闲人的！
海城大悲寺
非常纯粹的地方，不收香火钱、没有门票，每天一顿饭。之前看一个帖子，《少林寺和大悲寺的比较》，然后去了。海城有两个大悲寺，一定是毛齐镇那个。
僧人不捉金钱，我带了面粉挂面供养师父，第二次有幸看到妙祥师父。
我国的信众不少，寺院众多，既有民间的小寺院，也有香火旺盛的著名古刹，那么有哪些既拥有丰富的历史，又有非常宝贵的文物，或者自然环境幽静的寺院值得一去呢？小马来分享一下自己去过的一些寺院，希望你能喜欢！
白马寺
2008年的时候，去洛阳旅行，用半天的时间去过逛了白马寺，是很多来洛阳旅游的人必打卡的地方之一，对于白马寺你不应该单程的逛一圈就完事了，因为白马寺的老寺建筑不算很抢眼。你需要去了解白马寺的历史，你才能收获颇丰。白马寺可视佛教最早传入我国的见证，也是我国最古老的寺庙。所以说如果你是佛教信徒，那么白马寺一定会必去的目的地之一。
来白马寺如果对其历史不懂的话，最好请一个讲解员，为你一一介绍白马寺，让你对他有一个不一样的认识。当然如果不请讲解员的话，可以提前去了解一下白马寺的历史和文化，这样对于你去逛白马寺会有帮助。
tips:
白马寺不得不看的文物：明代建造的山门、宋代的石雕马、中国目前唯一的元代“夹贮干漆造像”、以及从唐代以来保留下来的碑碣等。
灵隐寺
湖北省武穴市你最爱去的三个地方是哪里
武穴市是黄冈管辖的县级市，总体经济实力在黄冈排名靠前，是一座美丽的江城。
在武黄高速路到武穴的入口就可以看到横岗山，武山湖，还有仙姑山，这三个应该就是叫的比较响的三个了，可以去看看。
我最爱去滨江公园、横岗山和武穴长江大桥。滨江公园有历史上赫赫有名的武穴港、饶汉祥旧居、龙隠寺，还有湖堤夕钓、荷塘月色等景点。 横岗山有鄂东屏障之称，横岗山耸屏为古十景之一，据说小学课本中“危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人”系李白作于此， 尉迟恭
为什么好多年轻人选择了出家
年轻人选择出嫁，是逃避生活压力，除此以外，并不能说明什么问题。这纯粹是个人问题，而不是社会普遍问题，千万不要让个别现象，说成社会普遍的问题。当今社会是多元的，很多人在上大学的，也有立志当兵的，当然也有进入佛门的，千万不要问为什么，这一切都是个人的选择。
好多年轻人选择出家。是一个时代性佛源增大和佛法普众。这个时代的年轻人非常聪明，甚至达到无师自通的智慧。作为老一代人应该以识智知慧的眼光，去看待年轻人。他们对事物和知识容解力大大超过我们这一辈人。随然阅历有限但是分析能力很强。对历史如现今社会的感知，是只有用佛法去代替或磨平一切。心中才静安而让罪责西去！
出家的意义是为了弘扬佛法，不是为了避世。
第一，年轻人如果真心要虔心礼佛，静心学法，选择出家，一定要找个可信的师傅，找个大的寺庙或大观(可以婚娶)的，不过这些地方可能对学历也有要求，比如佛学院毕业的，或者硕博以上学历(据我所知，杭州灵隐寺就需要)。
之所以这么说，是因为一般的寺庙里是非比俗世还多，选择了一个糟心的寺庙，到时候幻想破灭又还俗，岂不是前功尽弃还蹉跎了岁月？
第二，若真的有心修行弘法，我认为出家不出家本无区别。况年轻人父母之恩未报，家庭责任未尽，血气方刚，年轻气盛，正好入世修行，红尘之中，哪里不是道场？何必非要出家？
第三，出家乃是人事大事，不可草率。不管是年轻人，还是岁数年长的人，一时厌世要遁入空门的也很多，但到头来寂寞难耐，还俗的人也多。更有甚者，破戒毁誉，谤经污佛的也不少，这可能是出家太早或者把出家当避世之故。
说了这么多，好像没有说到重点:为什么好多年轻人选择出家？
嗯，其实我已经回答了，大部分都是厌世，避世。为什么厌世，避世？因为生活压力太大了，因为现实生活太残忍了，工作不顺心，创业失败，感情受挫，婚姻不幸福，或与家人不和睦，又或厌弃生存压力，感叹着人生无趣，一心要归隐山林，或者一心要遁入空门等。
可是，但凡以上理由出家，我敢说，除了经历了一些不一样的体验，将一无所获，甚至如我前文所说“破戒毁誉，谤经污佛”。佛度有缘人啊，佛门虽是清净之地，不是我等凡夫俗子的避难所啊！若把出家当对俗世的逃避，迟早失望而归。
每一个人出家都是多生累劫的因缘成熟所至。不排除极少逃避现实的人之外，应该说绝大多数的人都是由于因缘成熟，一心向佛而出家的。特别是近年来有一位名叫阿旺德吉仁波且，更是百年未闻的比丘尼。她本人在中国教壇是一个颇有名气的带发仁波且，在中国20几个省市及香港台湾都有她的壇场机构。她本人证量极高，处处登台受礼，弟子依止崇敬赞叹。而且她个人的商务公司也特别兴隆。真所为是两重财富，一代大德。她根本就不需要现出家相便可受人尊敬，财源丰足，普渡众生，弘扬如来教法。可是为什么她也选择了出家呢？如果有兴趣可以去看：阿旺德吉仁波且 百年未闻的比丘尼
与其说是选择出家，或许更应该说是对现实生活的压力厌倦或逃避，背后有太多的无奈和挣扎，刚好出家的方式看似可以脱离这一切，所以不得已而为之。
如今社会发展节奏加快，只有不断地努力学习才不会掉队，加倍的努力工作才能达到刚刚好的水平，对于年轻人，面对未来房子车子丈母娘等各方压力，若没有父母的支持，大部分注定被压垮。就我来说，重庆上班，月薪8K，除去房贷，房租，生活开支只剩一千多，如果再吃吃玩玩，一点不剩，说实话，我若没有父母支持办婚礼，首付，可能现在28年纪还是单身狗一枚。这实锤的现实生活，实锤压力山大。就在面前，抗得出吗，自身评估抗不住，有其他方法吗，出家似乎可以避开这林林总总，go。
济公在神仙中的地位如何
历史上真的有济公这一个人，他修炼的其实是禅定功夫，貌似疯癫，心地纯善，爱打抱不平，见恶把他整得一无是处，见人家有难，协手相助，成了民间活佛，流传甚广。
歌曲，鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破……早些年录音机大兴时，唱飞天。
但活佛济公的印象深深扎进了人们的心底。现在的年轻人偶尔在电视上，手机上看到活佛济公，想学又学不来。只是知道济公这个人很神秘。
济公，原名李修缘，号湖隐，法号道济，今浙江省天台县永宁村人。是我国南宋时期的得道高僧，后人尊称为"济公活佛"。
在许多关于济公的影视作品中，最让大众难以忘记的就是游本昌老师演的济公，他破帽、破扇、破鞋、垢衲衣，貌似疯癫，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，却是一位学问渊博、行善积德的得道高僧。济公懂中医医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。喜好打抱不平，息人之诤，救人之命。他扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象。
“济公”在民间象征着“活佛济世，普度众生”的精神信仰，其“神圣形象”早已深入人心。济公是民间学佛者的“道德标杆”，更是老一辈人心中的“草根佛祖”。济公不仅在老百姓心中的地位不可撼动，在佛教和神话中的地位也是相当高的。
济公的父母双双去世后，他看破了人生富贵生老病死，最终出家皈依佛门，从此人间再无知书达理，温文尔雅的李修缘，却多了一位疯疯癫癫，扶危济困的破烂和尚“活佛济公”。
济公在生前行善积德，除暴安良，立下了无量功德，死后被民间尊称为“活佛”。民间传说济公在出生时国清寺内供奉的降龙罗汉像突然倒塌，因此民间百姓对号入座，将济公视作为降龙罗汉的人间体。随着时间的推移，济公的形象逐渐被“宗教化”，济公的佛号颇为特殊，民间尊其为：“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”。
济公的佛号可不得了：金身罗汉阿那尊者，是济公在佛教的地位；神功广济先师，是济公在儒家中的地位；三元赞化天尊，是道家赋予济公的无上荣耀。
三元指“儒道佛”三大宗教，赞化一词出自《中庸》，意为“教化世间者，世人皆敬之”，天尊是道教中至高无上的尊称。
古代的文人学者们认为，济公的象形虽然“破烂不堪”与“威武严肃”神佛形象格格不入，但却颇为“亲民化”，拥有“雅俗共赏”的艺术特性，深得“道家”精神的真传，而且济公出身书香门第，自幼佛儒双修，所以古代的文人学者们赋予了济公“儒道佛”三家的至尊地位。
在我心目中，济公是众神众最接地气的一个。无论是天庭，西方极乐世界或是奥林匹斯山，众多神仙都是高高在上光鲜亮丽像稳坐办公室里的领导，哪个神仙像济公一样身着破帽破扇破鞋垢衲衣深入一线在人间扶危济困、除暴安良、彰善罚恶。神仙界的众神法力无边却不用于正道，对人间的不公黑恶坐视不理，只知道斗法争权，愚弄生灵。他们是三界运行规则的制定者是三界中的特权的阶级，济公是神仙中的异类貌似疯癫，实则是对整个神仙界的无奈和失望，一辈子留在人间，做普渡众生的实事。
原名李修缘，南宋时浙江天台县永宁村人。
年轻的时候，济公破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯癫，初在国清寺出家，后到杭州灵隐寺居住，随后住净慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。
由于济公懂中医医术，还为群众治愈了不少疑难杂症。
如果按照神话的说法，济公是降龙罗汉转世。降龙罗汉在十八罗汉中排名第十七位，即是迦叶尊者，算是如来身边的近身侍卫。
