“有心为善，虽善不赏，无心为恶，虽恶不罚”与“论迹不论心，论心无圣人”该如何解释
有心为善，虽善不赏，行善应看对象，是否合道，比如，农夫和蛇，东郭先生和狼，本身不辨善恶，无疑助纣为虐，无心为恶，虽恶不罚，比如，无意踩死蚂蚁，，，无意无罪，所谓善欲人知为不善，恶恐人知为大恶，论迹不论心，迹为造作事实行为，一个人有念头意识而没有去做，不会有报应，比如，君子好色，只是心有念头，而理知没有去无理便未行恶，如果有心念便是罪业，那么这个世界上就没有圣人了，
简单说，这二句讲的就是“无为”，“无为”为真为善，“有为”为假为恶，譬如一个人施舍给乞丐钱财，施舍的时候，他的内心若是想“大家看，我在行善”，或者“我施舍给乞丐，一定会有好报”等等诸如此类的虚荣想法，他施舍的行为，就是假的，就是不善的，因为他施舍的时候，内心有得失的观念，这种得失的观念，就是“有为”的表现，若是他施舍的时候，仅仅只是出于一个恻隐之心的本能，施舍之后，不意不思，马上就忘了，这种施舍的行为，就是纯善的，就是“无为”的表现!
有很多学佛之人，为了培养慈悲心，执着于放生，去市场买很多鱼或者其他动物，去河边或者放生池放生，且不说放生以后，这些被放生的动物结局如何，放生以后对放生的环境会造成什么影响，但说他们放生的出发点和动机，就有很大问题，佛教里面讲放生，是指随缘放生，什么叫随缘放生呢？譬如你走在路上，看见一只虫子正艰难的往路中间爬行，你看到了此景，心里就想“它爬到路中间，可能会被车轮压死”，于是乎赶紧把它拿到路边草丛里放了，然后拍拍手，就走了，这样的行为，就是“随缘放生”，因为“随缘放生”是没有预计的，是随机的，是出于人的恻隐本能的，是当下一念的，这样的放生就是“无为”的表现!
真正的圣人，不是靠夸夸其谈或者自我标榜而成为圣人的，而是身体力行，出圣入神，行方便之门，随缘而为的超智慧的修为而被大众誉为圣人的，如果个人内心有所欲盼，有所世俗得失，就不算是圣人，譬如，一个人一生中都致力于奉献自我，而且不遗余力，无论物质还是精神二个方面，都是“先人而不己”，乃至生死置之度外的自我奉献，这样的人可以堪称为“圣人”!
这是秘密，不宜公开讨论，真圣者于心、于口、于形无一念损坏众生，日迹生活言行举止或愚、或傻、或疯、或呆、或乞、或平凡，此是隐身之所，其内在有超乎常人之智商、反映迅速超比电脑，若细寻之，有实无迹也。
没判断能力不要胡说，好心做坏事，或者坏心做坏事，没有分辨能力，不要躺水！一个人有一个人的饼子多半给了父母，自己留了少半，继续出去为父母找吃的，另一个家有千万，父母有疾而乘着飞机做生意，能说清“论迹不论心”？不要拿不同情势下所说的话，拿到一起胡搅蛮缠！
善恶自古诤讼，至今不决，而当下世界的许多基本问题都可归源于善恶。何为善恶，悬在人类头顶，也派生出不尽的纷乱。原因在名不正，理不明。也即善与恶的定义是什么。善是统一性，恶是对立性。这是善恶的性理，也即是善恶的一般规定性。任何善恶事物都具有规定的基本性质。有心为善，即有善恶分别对立，只是相对善，而非真善，执着善含伪。无心为恶，没有对立性，非真恶。立德为圣人，中庸之谓德也，天道地德，故德为内，为阴，为行。而论心为言，为才，为阳，为外。故论迹行之道，而非论心之言。
云南十八怪是什么
说到云南十八怪，我可以很准确地告诉大家，至今为止，还没有很统一的版本。
笔有幸曾经几次去过云南，每次都向当地人请教过"十八怪“，但是答案总是五花八门。就是土生土长的云南人，他们也难一口气说出"十八怪″来，甚至会七拼八凑，说出更多的"怪″来。
其实，据我了解，"云南十八怪"根本没有标准答案，它只是一个概数。比较统一的答案，只有统一培训的导游，以及云南有关方面印制的宣传册上才可见到。与民间流传的，多多少少有些差异。
"云南十八怪"由于流传的时间比较长，传来传去，就形成了新旧两个大同小异的"十八怪″。
笔者认为，"十八怪"是云南的传统文化，所以应该以传统文化为主，才是比较正确一些。
第一怪：鸡蛋用草串着卖。
第二怪：摘下斗笠当锅盖。
第三怪：三只蚊子一盘菜。
第四怪：火筒能当水烟袋。(也有说竹筒的)
云南有着独特的地理环境、特殊的气候条件、众多的少数民族以及各类独特的民俗，所以就产生了云南18怪的说法。很多人都是通过云南山泉的矿泉水瓶印着的图画知道云南十八怪的。接下来具体介绍一下这18怪究竟怪在哪？
1、鸡蛋用草串着卖：为了让鸡蛋便于携带而且不被碰坏，有人便用竹篾或者麦草贴著鸡蛋编成网兜，十个一串、每个隔开，可以整串挂在墻上。
2、摘下斗笠当锅盖：很多人家里都会有蒸锅的草锅盖，因为云南的竹林多，许多日常用具都是竹子制成的，而锅盖的外形又像斗笠，所以草锅盖也就成了许多家庭的厨房用品。不但透气保温、而且蒸出的饭菜很香。
3、三只蚊子一盘菜：夸张地说云南有些地方的蚊虫体型大。
4、火筒能当水烟袋：抽烟用的烟袋外形像内地的一些吹火筒，吹火筒往外吹气，水烟袋则往里吸气。
5、糌粑被叫做饵块：云南的大稻米很香糯，蒸熟舂打后可以制成长条形的饵块，炒、煮、蒸都行。
6、背着娃娃谈恋爱：少数民族希望人丁兴旺，结婚后没多节媳妇就回门了，等到孩子出生再与丈夫相聚。
7、四季服装同穿戴：云南气候多变，昼夜温差大，所以一天能几个季节的衣服都能换着穿。
云南十八怪，是因为云南丰富多彩的民族文化以及自然景观让人感觉与其他地方不太一样，所以编出来的顺口溜，不止云南有，其他地方也有这样的顺口溜，只不过远没有云南十八怪那么流传广泛，广为人知而已。这个云南十八怪到底是谁最早编出来的现在貌似也没人知道，而且不同地域和不同时间听到的也不完全一致，我最早听到这个还是远在七十年代了，具体内容也记不清了，只依稀记得有那么几个:鸡蛋串着卖（这种风俗在贵州也有）、草帽当锅盖、三个蚊子一盘菜、三个老鼠一麻袋、八十岁老太太爬树比猴子快、火车通国外、和尚谈恋爱、十八岁大姑娘不系裤腰带等等，其他的都已经记不清了。
后来经常去到云南，又发现到处都有这个十八怪，好些餐馆喜欢贴在墙上，也有印刷在各种包装袋、包装纸、包装箱上的，甚至景区卖的一些纪念品也有这样的内容。
下面是其中一个版本:
云南第一怪、鸡蛋用草串着卖；
云南第二怪、草帽斗笠当锅盖
云南第三怪、三只蚊子一盘菜
云南第四怪、竹筒能当水烟袋
云南第五怪、粑粑饼子叫饵块
云南第六怪、背着娃娃谈恋爱
豆腐拴着卖，四季鲜花开不败，袖珍小马有能奈，四季衣服同穿戴，三个蚊子一盘菜，四个老鼠一麻袋，火车没有汽车快，不通国内通国外。草帽当锅盖，竹筒当烟袋，和尚可以谈恋爱，老太上山比猴快，大姑娘不勒裤腰带，背着娃娃谈恋爱。鸡蛋拴着卖，花生蚕豆数着卖，石头长到云天外……
谢谢邀请，我是清唱书生。云南十八怪，我体验过三个
一、我的体验
我去云南的腾冲玩，进腾冲温泉的时候，门口就有很多人将鸡蛋拴着卖。买了提进去，在大滚锅旁边的蒸笼蒸，很快就熟了。
2.火车没有汽车跑得快
我还去过云南的建水，建水现在还有小铁路，只不过现在是专门的旅游项目了，真的很慢哟。听说以前云南人坐火车，尿急了，下车拉尿，拉完了，还能赶上火车爬上去。
3.粑粑叫饵块
