“学佛不求佛，世人皆可成佛”。这句话的真谛是什么
中医是辩证施治，话也是看人而说。
刚接触佛家的人，你和他说这话无疑是灾难，因为功夫未到。如果不求佛，不求解脱，不求安详，那谁愿意去学？不符合百姓心法。
学佛就是为了求佛，求了佛后，才一点点明白，佛就是自己的心，明明了了。从而知道一切人皆佛，只因不明心而已。
感恩布施。
学佛的目的在于实现我们自己的人性境界层次的提升，这才是从根本处解脱了痛苦和烦恼。佛教，是从根本处解脱痛苦和烦恼的系列化教育，人性，就是这个根本处。换言之，你自己的人性是你自己所有，所用，所变，所能变的，任何外在因素只能起到促成你用，你改变的作用，请记住：促成与完成是两个不同的概念，学佛之人求佛，是寻求一个“促成”的助力因素，这也是很好的选择，也是正确的选择，但是，如果把“求佛”这个促成因素认知为“成佛”的完成因素，这就是迷信了，这就如同你找到了一个非常优秀的老师教育你的孩子，你孩子的学习成绩就一定会很好吗？未必吧，原因很简单：外因再好，也要通过内因的主动配合才能起作用嘛，如果你整天的求佛，却不在改善提升自己的人品层次上下功夫，做改变，不落到实处，你的人性层次依然提高不了嘛。
人人皆可成佛，因为人人都有可能提升自己的人性层次，都有可能从一个沉溺于个人私欲膨胀做人状态中走出来成为一个利益社会大众文明进步的人嘛。通俗的说，人人都有可能从一个令人厌恶的人成为一个令人称赞敬佩的人，但是，这个“可能”变现为“实现和完成”，则是有很长的修行之路要走的。
每个人都有觉悟的潜质，所以我们要对自己充满信心，当我们发愿向佛学习时，就离佛近了一步，当我们能做到时刻与佛心心相应、行为相应时，就离佛更近了一步，那最后你就成功了，你就成为别人心中的佛。
您好，我的理解是：佛教，基督教，还有道教这些教的教义原本目的是为了让人善良，净化人心，而从古至今，国家为了安稳的统治所以就把这些加上了“唯我”主义。而与这些道的教义产生了一些偏移。其实我们不管信什么，都只要信里面的道理，并且对发现这些道理智者保持敬畏，尊重就可以了。他们只是给我们制定道德标准，所有的戒律清规也都是教人们如何去克制自己的欲望。信道，信佛，信神信得就是教义里面的道理，而并非真正的一个人。所谓大智之人的众生无我，就是这个意思。一点片面之词，[作揖]
佛教最经典的书籍有哪些
佛家的经书，经经相通。十善业道经。地藏经。无量寿经。可以从这些经入门。有了基础，如果年轻，精力充沛，可以深修金刚经，楞严经等诸多经。如果，年事渐高，一句阿弥陀佛，也是最简单，最好的经。
如来藏，文殊菩萨规劝，倍受佛陀赞许；释迦牟尼佛倾囊相授，唯一横出法门；唯一释迦牟尼佛、阿弥陀佛二佛同说；众多佛菩萨加持的经典；世界亿万佛教徒受持的经典《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
《佛说大乘金刚经论》载：当持五戒。欲成佛道。先用明心。心明则因果不昧。见性则成佛无疑。于是文殊菩萨叹言。善哉善哉。人身难得。中土难生。正法难遇。知识难逢。人身难得今已得。中土难生今已生。正法难遇今已遇。知识难逢今已逢。头头具足。种种现成。若不发心。佛也难救。
《大势至菩萨念佛圆通章》：我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择。都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
净土三经：《般若波罗密多心经》，《阿弥陀经》，《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。倍受世界热捧。
佛经博大精深，其经典浩如烟海。但佛教宗旨其实很简单，那就告诉人们幸福的真像：别被现实蒙住双眼，要培养菩萨心，直抵涅槃状态。
为什么佛教宗旨简单，而经典浩瀚呢？因为学佛修佛没有现存法则，是因人而异的，佛法极难用语言来表达。比如《楞严经》主讲开慧眼，《心见》主讲开蒙见性，《阿弥陀佛经》主讲佛境界的幸福状态给人精进的动力，《地藏经》主讲背离佛而堕地狱的痛苦劝人从善，《普贤》主讲从礼敬修法的法则，《金刚经》是降心定神大法。
因此，你要问先读哪本《佛经》，我只能讲一靠缘分，二靠自己的觉悟，三靠自己的信心。但一旦与哪本佛经结缘，你应该坚持精进，渐读渐明，渐明离佛就渐近了。
佛教最经典的现实书籍是“无字真经”即回归自性，开悟本源。纸质书籍，《大佛顶首楞严经》，《妙法莲华经》，《大方广佛华严经》。浓缩《般若波罗密多心经》。
若果需要现代学习，建议看看宣化上人系列佛经讲解。
