主角有佛门系统的小说
《神魔复苏：开局少林寺扫地》
作者：请叫我高原红
小说简介
“少林寺的各位高僧，我愿舍弃这身魔帝修为，于佛祖金身前忏悔，只求你们让了源大师归寺！” 一位魔帝跪伏在少林山门前哭喊。 “我此番出山只为皈依佛门，甘愿为少林诸位高僧身下坐骑，只愿了源大师高抬贵手，放我族一条生路。”
一位妖祖匍匐在大雄宝殿当中，面色悲怆。 “阿弥陀佛，我佛慈悲，诸位施主且慢，还是让贫僧来超度你们为好。” 苏岭看着跪在少林山门前等待皈依的一众老祖级邪道人物，面露遗憾，只恨自己速度慢了一丝。
......
少年苏岭穿越异世界，成为了字辈杂役弟子，得佛门系统绑定，签到五十年。 五十年后，天下群魔并起。苏岭一朝出山，以物理超度之法度化众生。 无数妖魔拜服与少林山门之前，“自愿”弃恶从善，皈依佛门......
《老衲要还俗》 作者：一梦黄粱
书评：一本正能量满满的都市系统文，讲述了一个即将还俗的和尚，被系统上了之后无奈振兴寺庙的故事。中间穿插了很多支线，各色的故事，别样的人生，有真心，有温情，有搞笑，种田流日常。主角是普通人，从小被老和尚收养，老和尚死后得到系统，一定要成佛才能还俗。
于是做了很多好事，里面的故事很多是真实的，读起来很感动。小和尚心里向往着还俗之后的幸福，却也能在无法还俗的时候努力做一个不破戒的和尚，他有些普通人的缺点，不够完美，相对于书中诸多世人眼中神话的佛，他就是他，心中有着自己的一把标尺，做着自己认为对的事。话语也很有禅意，读起来舒服，不安的心也能平静下来。整体的故事还是写得很有趣，值得一看！
主角修佛门功法的小说
《贫僧只修佛法不练武》
作者：贫僧佛法
简介
叶尘心穿越到综武世界，成为了少林寺的一个小和尚。
因为练武资质太差，被分配到了杂役院做一个杂役和尚。
杂役和尚不能学高深的武功，但有什么关系，贫僧有佛法顿悟系统，可以从经书中顿悟出佛法神通来。
读《金刚经》领悟出金刚咒，从此金刚不坏，诸邪不侵。
有哪些完整对中国神话体系的描述(神佛仙道等)的相关书籍
有一本描述张道陵白日羽化的书，叫《五斗米教》，是清末的线装版，很完整，笔者阅读过一次，便归还了人家。
张道陵是西汉张良第八代后人，生于临安于潜镇南的生仙山，山上有一座道观，为张道陵故宅。
张道陵长得高大魁梧，庞首广额，朱顶绿睛，高鼻方脸，英气逼人。不仅长相异，且聪明绝顶。7岁时，就已上知天文，下知地理，尤其精通《道德经》以及河图洛书等。
永平年间，他做了县令。他虽然身在官场，却一心钻研修炼的奥秘。不久，便辞官稳居于天目山。
张道陵是中国道教的创始人，他是道教祖天师，又称第一代天师。他收徒必须交纳五斗米，以备饥荒之用。因此，他创立的道教又称“五斗米教”。
公元156年，张道陵123岁，是年九月九日，将诸秘录、斩邪二剑、玉册、玉印授长子张衡，乃与夫人雍氏登云台山，白日升化。
后人称他为"张天师"。
什么是神话呢？大概就是说是民间文学，是远古时期人民集体的口头创造。是有这么几个条件的，一个是在远古时期，一个是集体创作或者个人创造集体参与传承的，也就是说创造者、传承者需要对这个神话也是认可的。
比如盘古、女娲这类上古神灵或者风神雷神，是先民在懵懂的对先祖、对大自然的信仰当中集体创造出来的，他们对于这一类的神灵是认可的，认为是真实存在的。而例如鸿钧这一类的出自小说当中的，是创作者有意识的写故事的时候创造出来的，大家都知道这个是虚拟的人物，自然是算不上是神话了。当然了，也有一些人物也是个人创造出来的，但是在时代的演变当中，更多的人参与到这个创造与传承当中，使得他也变成了神话人物。比如《山海经》当中的西王母，在创造出来后，后世的人去传承创造，使得西王母慢慢的演变成了女仙之首，王母娘娘。这个也属于是集体参与传承的。
所以我们简单的说比如鸿钧这个角色，也是个人创造的，但是如果在未来漫长的数百年乃至数千年，都有人对其传承、传唱。那么千年后他也可以算得上是神话人物了，当然了，至少现在而言他还算不上，只能算是小说人物。因为大多数的人还都是知道这是一个小说人物，而不会去祭拜他。
中国的神话体系是比较的混乱的，也难以将其划到一个体系当中。我们粗略的去划分的话，大概可以划分出以下几个体系：
《山海经》是先秦时期的一本重要典籍，也是记载了神话传说的最古老的一本典籍（但是其实《山海经》可以说是糅杂了多种神话的混合作品）。书中的神话以帝俊为最高神，还有例如西王母、烛阴等等异兽和神灵存在。主要可以查看的文献是《山海经》。
道教神话是属于宗教神话体系当中重要的一支，也可以说是最庞大的了，而且其文献资料也比较的多。主要是以三清为最高神灵，还有玉皇大帝、四御、五老等等的神仙存在。而想要了解道教神仙的话，看《道藏》自然是最合适的，还有例如《列仙传》《淮南子》等书籍也可以的。
