阿弥陀佛有什么大愿
阿弥陀佛原为一个国家的国王，名“世饶王”，发无上正觉之心，弃国捐王，舍弃了王位，出家修行，名法藏比丘，师傅为“世间自在王”如来。在修行中，他深感娑婆世界修行不易，于是发心愿自己成佛后，一定要建立一个宇宙中最美好的佛国 —— 极乐世界，让众生信愿持名念佛，得接引以往生该国，不但快乐无限，了脱生死，得无量寿，还能最终在该佛国上成佛道。在师傅的帮助下，他了解了诸佛国的长处，取其精华，终于形成了前无古人 、后无来者的四十八大愿。这四十八大愿其实就是极乐世界的设计蓝图和运作规程，极乐世界的建立，让娑婆世界所有众生都有了成就佛果的途径和可能。
阿弥陀佛，大慈大悲，有四十八愿，愿愿度生。不但上善称名，可以向往，即五逆十恶，苟能起大惭愧，发露忏悔，无论一念十念，佛亦必摄受之。时雨润物，万物无不沾益。大海纳川，百川悉足回归，万修万去，的实非谬。（印光法师文钞）
你对于刘德华作词《悟》有什么感悟，为什么
首先，我们先看歌名《悟》，悟是一个心加吾组成，而吾就是我的意思，也就是说要想悟就必须要跟随我们自己的心，也可以说悟是从吾心开始。因此，悟是从心开始的。比如：我们会讲“心得”，而不会讲“脑得”；我们会讲“心想事成”，而不会讲“脑想事成”。因此，悟是人生很重要的礼物和功课。
所以，学会“悟”的真谛在于，学习不等于学会，知道不等于做到。而是只有真正感悟到了，才能够持续地做到或者持续地拥有。因此，当你悟道了越多宇宙真理的时候，你就会越来越智由智在。
下面我们来分享一下歌词里面的内容：
第一：无量心，生福报，无极限。无极限，生息息，爱相连。
无量心在佛家讲的是四无量心，即：慈、悲、喜、舎。慈悲固然能使众生得到福乐，但是行慈心、喜心时，容易生贪着心；行悲心时，又容易生忧愁心，因此佛陀告诉我们：需以舍心来去除一切分别妄想，并令一切众生都能以平等心进入佛道。因此，慈悲喜舍，本为一体。由慈悲喜舍的内容看来，四无量心虽类别为四，其实都是慈心悲愿的延伸：先是欲令众生都能得到快乐，而施以慈心，继而看见有人不能得到快乐，悲心油然而起。接着又想令众生都能离去苦恼，得到无上法乐，喜心继 之产生。以慈心、悲心、喜心度众，而不起憎爱贪忧，不生人法执着，就是舍心现前的境界。所以，要做到舎的境界，我们必须要做到慈、悲、喜，方才能做到舎。取是一种能力，而舎是一种境界。通过无量心，这样我们就可以生发出很多福报，以至于达到无极限，正因为无极限，我们的生命才能够代代相传，永不止息，正因为生命的不止息，我们才能够更好的连接，那就是爱。
第二:为何君视而不见，规矩定方圆，悟性，悟觉，悟空，心甘情愿。
这里面我想谈谈“悟性”、“悟觉”、“悟空”，空是佛家最高的境界。这里的“悟性”就如儒家讲的致知在格物，我们要想有更好的悟性，必须学会去格物一些外在的相。悟觉，这里的觉是指觉醒，觉知。那也就是说在我们第一个层次悟性找到了事物的根本以后，我们就要有一个更好的觉知，觉醒的状态，从而达到悟空的境界。悟空是《西游记》里面孙悟空的法号，悟空，是最高的境界。佛家讲空，道家讲无，若能悟到空的境界，即是放下执着，返璞归真。悟空即是悟道，悟道即是悟空，道即是空，空即是道。悟是一个过程，然而空是一个结果。
第三、尘世藕断还丝连，回首一瞬间，种颗善因陪你走好每一天。
我特别相信因果定律，凡事有果必须有因。就如歌词里面写得种颗善因，结果是陪你走好每一天。如果你想要遇到更多的丰盛的，更多喜悦的，更幸福的人生，那么你需要从当下做好，让我们每天都为自己种下一颗善因，让快乐永远围绕我们身边。正如智慧是果，原因是你平静了。面对问题我们需要的是勇气，然而解决问题需要的是智慧。智慧从何而来？其根本原因之一是从静而来。因此我们人需要拥有三颗心，即：勇敢的心、平静的心、智慧的心。这就是通过因果定律推出来的。
第四、勿生恨，点化虚空的眼，勿生怨，欢喜不遥远。
我们首先来分享一下“恨”字，恨是一个心字加一个艮字组成的。而艮又是《易经》里面第52卦艮卦。艮为止，艮为山。当我们遇到大山的时候，就会止步前进。恨的意义是心不在流动了，当你心的能量不在流动的时候，那我们将只剩下我们的驱壳身体。当我们的身体跟我们的灵魂不协调，不同步的时候；当你的心灵力量无法释怀的时候，那么我们的人生就开始走下坡了，就会演绎出一些荒诞、慌妙的事情，所以恨是全世界最负面的能量，也是送给大家最糟糕的礼物。
其次是一个“怨”字。如果你相信世间是有能量场的，那么怨是一种非常糟糕的能量，它会抑制你积极的能量运行。所以我们要停止抱怨，无论是对您的家人，还是对您的孩子，还是对您的同事。少一点抱怨，多一点感恩。因为抱怨是全世界最负的能量，也是送给大家最糟糕的礼物。你要想自身能量满满，那么从当下开始，做到少抱怨，多感恩。
我认为他是一个特别有才华的人，他做的词符合大众的潮流，得到大众的喜欢。刘德华的好多获奖歌曲都是他作词的，而且他他所做的词意味深长，让人们可以想到很多，让人们有所感悟。
我们先看歌名《悟》，悟是一个心加吾组成，而吾就是我的意思，也就是说要想悟就必须要跟随我们自己的心，也可以说悟是从吾心开始。因此，悟是从心开始的。比如：我们会讲“心得”，而不会讲“脑得”；我们会讲“心想事成”，而不会讲“脑想事成”。因此，悟是人生很重要的礼物和功课。
成佛之后，还要不要继续修行
释迦牟尼在菩提树下证道以后开始周游四方说法49年，直到入灭的当天仍在说法度众生。那什么叫做证悟呢？就是彻底觉悟了宇宙人生的真相并断除了一切疑惑和烦恼。证悟之后要不要继续修行呢？其实是不需要的。如同黑暗的房间里点亮了明灯，房间里的一切都已经看的清清楚楚明明白白，所以不需要再东搞西搞弄明白什么了。接下来的事，就是把这个真相和见真相的方法告诉大家，这就是度众生的过程。
成佛后住于无学果位，从自利角度不需要继续修行。但圆满引导众生的事业正式开始，并因为因地的大愿成就而随类示现，有百劫修相好的说法。无勤作地为没有解脱种子的种下解脱种子，为没有入道的示现如何入道，为已经入道的示现如何成就。当然佛陀也会演示作为一个普通人如何修行才能成就的过程。只不过与菩萨和凡夫不同的是，佛对这些如同镜花水月的佛行事业彻底断除从粗到细的任何执着。
成佛后如果还有修行的念头，就还没有成佛。成佛就是一乘，一乘法众生都本来是佛，没有修不修成佛的事。因为众生听不懂，会继续造作诸业，才说了三乘法，是分别法，是万法，不同根器用不同法来修行，直至明心见性。见性再起修，了悟一乘法，证得真心即是道，道就是常，常就是法，法性就是佛性。
