佛教强调“去执着”，而为什么很多成功大师却非常地“执着”
执着有两种的内涵：
第一种是指当选定了能够为之奋斗终生的事业，那就要有坚持到底的决心，没有执着的毅力就无法排除在前进过程中遇到的各种障碍，就无法到达理想的彼岸。唐玄奘去西天取经没有执着的毅力能够办的到么？
第二种是指偏执、固执。佛教强调的“去执着”是指这一种。因为世事无常，一切都在变化中。没有必要纠结于往事而作茧自缚，使“放不下”成为羁绊自己的桎梏，这样会使自己走不好未来的道路。
所以要辩证地看执着的内涵是什么。
谢谢邀请提问。佛教强调“去执着”，而为什么成功的大师却非常的“执着"？
首先略聊聊“执着与不执着”的关系，所谓“执着”，如同攥着手里的东西拿起来用而不肯放手，也就是指人们对某件人和事，有着强力欲望地追求与执着，世人也正因有执着与追求，才致使有的人成功而高兴，有的人因失败而伤感烦恼或想不通，又有的人从失败中总结经验，又趋向成功等等，因此人们对世间一切事业的执着追求的尺度，也都全靠各人自己把握的。
“去执着"与“不执着"，意义相近，此略表，既拿得起来也放得下来，如果因某种人事或某种因缘，或因偏激过于“执着”而烦恼的人，佛家会明示“执着而不执着”，是积极向善的，并非消极，其大义警示世人，欲要种种成功，需看破事物的真相，对一个过于的为了执着而执着者，就会走向另一个极端，容易出现意外，凡事适可而止，反而更好的向成功迈进，相反，如果理解成什么也“不执着追求"，什么事也不做，那就一事无成了，偏执了另一面，错解了宗义，比如一个追求健康养生的人，因过于的“执着”练身，但超过了身体的极限，这不仅不能养生，反而会出现意外伤身乃至伤命，但是如果对身心太放执了不练也不行，不会起到养生作用，故此:“执着与不执着”是对一个不能顺其自然与不如理如法的偏两边者而言的，并非单单的说“执着”不好，“不执着”就好，“执着与不执着"，这是对应的相互相存的关系。又如一个刚修佛的人，也是从“执着有为法”追求开始修起的，但在修行的过程中，既不能过急(就偏于执了),道易生魔变，然而也不能过慢(偏于不执)易懈怠懒惰，道业无成，修炼中心态要求执而不执，不急不缓，法而无法，自然而然，这才易成道果，此名为“执而不执之无为”，如果不如法的偏激任何一边，都会出问题，故儿:“执着而不执着，不执着与执着"，“有为而无为，无为而无所不为”等，行持于世间，互为应用，应用自如，因人而异尔。
所谓一个成功的了大师，毕竟历经苦乐行，拿得起、看得破、放得下，轻重缓急，执而不执，有象无相，有行无形，必然清晰明了，妙用自在的。
