太极拳一定要跟老师学？还是可以自学
网上很多人宣传太极拳可以自学，自己看着某某体育大学拍的视频，或者某协会编写的书籍，认为这就可以练好太极了。
自古以来，关于太极拳的经典文章屈指可数，比如清代王宗岳的《太极拳论》，也不过区区几百字而已。
于是有一些认为可以借此参透其中奥义。
但实际上，我们当代的生活距离古人甚远，对问题的理解，生活习惯等等都有了很大的差别，我们很难在古人的视角上来参透古人的技艺，比如拳术。而且，就算在古代，能够独自参透拳经中奥义的也只有少数的武术天才。
事实上，在古代尚且有师出名门的说法，也就是说在古代，师承的传统也很重要，由武术大师引领入门，可以省去很多不必要的麻烦，避免了浪费时间。
那么，为什么当代有的人会说太极拳可以自学呢？
第一。当代市面上能看到的太极拳基本上已经不是真正的太极拳了。在当代，武术的编排者在编写书籍或者拍摄视频的时候，将真正的太极拳简化为一些形式上优美、舒缓的广播体操，看起来很像是个样子。所以这种广播体操完全可以自学。
我觉得这个取决于你的学习目的，如果只是为了活动筋骨 那么完全可以自己看视频自己学习 自己摸索，如果想要学出点小名堂来 或者真的非常喜欢 还是要找一个好的老师去教你的。无师自通这种事情 不是那么简单的。还有很重要的一点就是 师傅领进门 修行在个人。传授了你技巧 那么如何变得更好完全看你自己的悟性与理解
学太极拳一定要找个老师，如果你是年龄偏大，就想跟着大帮玩，那有没有老师无所谓。
太极拳是传统武术中的一个拳种，之所以称为拳，自有它本身的原理、功法，除却套路动作，更有内功修炼等。一举一动之中，包含很多东西。如果没有人指导，自学会很难。
学太极拳要找老师的原因之一:
传承需要。传统太极拳传承至今，自然是百花齐放，百家争鸣的局面。除了传统的杨陈吴武孙赵堡武当等之外，更有很多新编的拳。传统的拳术在传承上要求很严的，所谓的师访徒三年，徒访师三年就是如此，虽然现在很多规距已经不如从前，但正统流传的太极拳还是很重传承的。如果你很有悟性，那么就去找个明师，系统的学习太极拳，同时以传承者的身份严格要求自己，这是不一样的。
学习太极拳要找个老师原因之二:少走弯路，进步神速。一个人喜欢一家拳，在学习的过程中，可能有启蒙老师，可能有正式拜的老师。不论在哪个阶段，有了老师的指导，你会少走很多弯路，这是毋庸置疑的。特别是你拜师之后，你会有和学员不一样的待遇。有些东西，只有弟子能学。有些东西，老师不说，你永远不知道，有时候就是一层窗户纸的事，没人对你说，就如同隔着一座山。有了老师每天的监督，纠正，你会进步神速，与没有老师的更快的拉开距离。
学习太极拳要找个老师原因之三:有人给你喂招。太极拳学习了一段时间之后，老师会教你推手。推手是校正拳架的有效手段。老师可以边教边说。一些动作的用法也会涉及，让你知道为什么要那样。而且，老师会配合你你练习。如果没有老师，这些都是不可想象的。
不多说了，如果想往好了学，往深了学，那就必须找一个老师。跟着老师学习，你的眼光会不一样。总之，好处只有自己可以体会。当然，这一切的前提是，你要有运气遇到一个好老师，懂的老师。
祝你好运吧。
不管学习哪种拳法，包括太极拳，都离不开明师（名师）的指点，言传身教。
没有师傅领进门，只是一味的自以为是按照教学视频去学习是最终练不出来的。视频的教学具有普遍性，无法根据每个人的自身特点去传授。
师傅常说：学习拳法，练艺有四法则，那就是要具备先天之本，经过后天悟化，还要有名师指点，自己要勤学苦练。
所以说只跟着视频学习肯定是不行的，需要有一位名师根据你自身的特点去点播你，再加上武术本身的奥秘不是靠招式的讲解就能体会的，是需要不断的习练，老师不断的发现你的问题，你不断的纠正，循序渐进，最终得以体悟。
在有了老师的前提下适当结合对应的视频是可以的。
学习太极拳，练习太极拳都是需要跟着老师的，这个是一定的不用考虑。如果是自学的话也就学个外形而已，下苦功夫的话，学的自然一些就算是很不错的了。要真正学到太极拳的内涵、功法、运用，自学是学不到的。这些只要学过太极拳多年的人才会慢慢体会到太极拳的博大精深，不是自己就能理解的，太极拳的功夫是一层一层往上进步的，需要老师（明白的老师）时时的指导，尤其是放松的状态，手、腕、手臂、肘、肩…每个部位都需要一步一步去做，不是一下子就能做到的（老师常给我们说，虽然身体是你自己的，但是练习太极拳时它不一定听你的话，不一定按你想的就能做到）至于腰部、膝部、裆部那就更需要一定的时间和努力才能做到松、圆、转了，这还只是初级的放松，后边还有招式熟练、拆解动作、熟悉作用、体悟用法、懂劲…更是需要明师的帮助。
有了明师的指点，对于太极拳爱好者来说还需要自己的努力、体悟，才能做到进步。道理也明白了，原理也清楚了，还要自己体悟到自己身上，自己证得的才是自己的（就好比学佛的人大道理懂的一箩筐，不一定就是觉悟了的人），所以我的老师也常常让我们看看道德经，学一些辩证法，毕竟太极拳很多东西是看不到、摸不到的，需要自己去体悟它。
个人见解，学拳不深，只当参考了
入定是传说还是真实？必须打坐才入定吗？入定时是一种什么体验
我也说不清楚，只能讲个人体会吧，有过几次经历。一：“入定”是真实的！只有先“静”才会“入定”。二：不一定要打坐才能“入定”，“入定”并不是一“静”就会出现的，你不知道什么时候会出现，别人不知道，起码我是这样的。三：“入定”后有可能会出现“特异功能”现象，所“看”到或“听”到的“东西”，可以用“妙不可言”和“震撼”来形容，其出现的“东西”是真实的，具体内容是什么不能说。敏感话题，在此抛砖引玉，希望百家争鸣，言者无罪。
我讲一个自己的经历，是不是入定我不清楚。
2016年夏天，我和董事长坐在餐桌前闲聊，也就聊到了修行的事儿。她又一次给我说：“看山不是山 ，看水不是水；看山还是山，看水还是水”这种境界。
这句话她和我说了好多次，我是理解不了的。但我喜欢和她聊修行的话题，每次我都聚精会神的听她说。
突然间，出现一个草原，太阳在早晨七八点钟的样子，暖暖的感觉；草叶上的露珠晶莹剔透，微风徐徐的样子。
这个时候，那个我不知道在哪里，感觉自己就是那个太阳，是那个青草、是那个露珠、是那个徐徐的微风；甚至是草丛里的牛粪。
能感觉到自己的“存在”，又没有具体的形状。很殊胜的感觉。
突然这个场景消失了，眼前的董事长还在说：“看山不是山 ，看水不是水；看山还是山，看水还是水”的那个时段。
这些都是出来后回忆出来的感觉，以后再也没有进去过。
入过一次定，一晃感觉就一会儿，但是看时间应该有一个半小时到两个半小时左右。
当时清醒后的感觉告诉你，我心里感觉特别的开朗，也不是开朗，通透，舒泰，反正身体感觉非常好，有些细汗，有点发热。而且好像在入定时应该是看到什么东西了，反正现在倒是记不清了，后来再想入定，就非常难了，再没有过，
最明显的感觉就是发热，出了点细汗，浑身舒泰，感觉毛孔都活过来的感觉，而且眼前完全没有感觉到黑暗，应该是感觉和白屏幕一样。不刺眼，但看到了什么我真的记不清了，当时记得挺清楚的，但是我又忘了，也是没谁了。
我觉得想入定的话，得在坚持中随缘吧。
魏晋时期一个冬天，一位年轻人去山上砍柴，看到山洞里有两个仙风道骨的老头在对弈，就丢下斧头进去围观，两个人边下棋边吃枣子，顺手也给了年轻人一些，一盘棋下完他离开山洞出去，发现外面已是枝叶葱茏的炎夏，洞口的斧头已经锈蚀不堪，结实的木质斧柄几乎成为朽木，用手一碰就碎了。
年轻人感慨道，这真是“洞中方七日世上已千年”呀！好不容易寻路回到家中，发现砍柴出来时还呀呀学语的儿子不见了，一个头发花白的小老头正抱着个不到3岁的小女孩在门前的大槐树下纳凉逗乐，看到年轻人走来，疑惑地问他找谁。
年轻人也蒙圈了，反问这小老头和小女孩是什么关系，老头说这是他孙女，年轻人又问他爸爸呢，老头说40多年前的一天早上，出去砍柴就一直没有回来，八成是让大老虎吃掉了，说着还面带忧戚地哀伤起来。
年轻人有点诧异，觉得自己怎么可能出去了那么久？于是顺手掏出在洞里吃剩下的枣核，低头一看，枣核依旧新鲜如刚吃过不久，而外面怎么已经过去了40多年？
这时一个满头白发的老太婆从破旧的石屋里走出来，叫着小老头“儿子该吃饭了”，年轻人一把拉着老太太和小老头说：“我就是你们说的早上砍柴出去没有回来的人呀！只是没想到这一出去竟然过了40多年。”
这是一个很浪漫的故事，年轻人最终和家人得以团圆，只是不知道青春勃发的他如何面对满头白发的妻子和头发花白的儿子，不过这已经是后话了。
这个故事里，砍柴的年轻人无意间进入的可能是两个得道高人禅修或入定时的幻境时空，山洞内的时间流逝得极慢（或感觉极快），只是一个棋局的功夫，外面已经过去了40年。
那么在现实中真有入定的事情发生吗？我感觉这个不好一概而论，也就是虽然说入定的条件很苛刻，必须心无杂念注意力和精力高度集中，但应该还是有进入入定状态的高人的。
入定不一定非要打坐，打坐只是一种形式，是一种更容易使人内心专注忘我的形式，最终的目的还是要做到高度集中注意力和心无杂念。
入定是禅修的一种，具体体验可能因人而异，但有个普遍的说法，就是入定后时间会变得非常快，至少感觉上如此，而且入定作为人觉悟的一种方法，在入定状态下，可能会顿悟一些在入定前无法明白的道理，这可能也是古代得道高僧能够参透一些自然人生奥秘的原因之一。
入定是不是真的要靠实证。没有体验也不能乱说。以免误导人。
根据古书记载，人在禅定中“心”极度清净便可入定。这时人的“灵魂”飞离人体。可以进入多维空间。能“看到”与地球不一样的景象。还可以看到已故的亲人。福报大可以见到圣人。
入定也有层次的。也就是说，这个层次是根据思想波动情况而定。层次高的，“看到”的景象越美好。
所以说，你看到的只是你那个层次的事情。不是终极真理！
以上发言没有科学依据。只是根据书发表个人感悟。谢谢！
成为道教居士的条件?居士要做什么?还有居士的戒律与礼仪
成为居士的条件：一：遵纪守法的合法公民；二：虔诚信仰道教教义，尊敬历代祖师，了解道教常识；三：认真学习，主动维护本教利益；四：保证皈依后不触犯法律；五：尊师重教，团结教内。居士要做什么：居士是指居家依照经典修行的人士。由于社会、家庭或个人的原因，不能或不具备条件出家，而自己又愿意人道的人士。经道门同意，正式择师拜师，授以道名，传以法派，并且对道经师三宝表示信奉皈依，受持五戒（全真）或九戒（正一） 的正式道教信徒。一般人确立信仰后，到道观或道坛进行拜师和皈依，就可以成为正式的道教信徒，即居士；之后可以称为三宝弟子或三清弟子。当代以持道教皈依证作依据。所以居士主要就是认真学习，主动维护本教利益，虔诚信仰道教教义，保证皈依后不触犯法律即可还有居士的戒律与礼仪：在家居士有五戒、八戒、十善戒、菩萨戒。五戒是尽形寿（终身从受戒至命终）受持，八戒是随自己发心一日一夜的受持，受了《优婆塞戒经》菩萨戒的每月的六斋日（每月的初八、十三、十四、十五、二十三、和每月的最后两天）必须受持八戒、受了《梵网经》菩萨戒的每月六斋日（每月的初八、十三、十四、十五、二十三、和每月的最后两天），每年三长斋月（每年的正月、五月、九月）必须要受持八戒。其他时候随自己发心也可以受持八戒。十善戒是尽形寿受持、菩萨戒是尽未来际身（即从今身至佛身：从受戒时直至成佛，）受持，即使命终之后再受生亦不失戒！扩展资料：加入道教主要有三种形式：一种是出家，成为正式的出家道士；而另外一种是不用出家，也可以成为正式的道士；还有一种是加入道教，成为道教居士。第一点，凡道法的授受，都是由师传弟子。拜师是道教信徒归依道教中常见的方式，师徒授受是道门常见的一项基本制度。只有经过拜师仪式才算成为正式的道教居士。它所确定的是入道者与直接授予他道法的道士之间的关系。修道者都要投拜名师，以为学道进业的前提。第二点，拜师是入道的开始，成为道教居士还必须持有居士证。居士证是道教宫观核发的身份证明，是居士的教职身份凭证。第三点，居士无需抛弃家庭出家，直接在家修行道法，遵循居住管理章程即可。参考资料来源：百度百科―居士
成为道教居士的一般条件如下： 一：遵纪守法的合法公民； 二：虔诚信仰道教教义，尊敬历代祖师，了解道教常识； 三：认真学习，主动维护本教利益； 四：保证皈依后不触犯法律； 五：尊师重教，团结教内。 所谓居士，是指有了法派、师父（度师）、经典（太上诸经）、遵守“五戒”、皈依“三宝”的在家弟子。 一般程序如下： 一：确认师父，即遇到自己喜欢的正式出家的道门师父。师父必须有道名、门派。师父不能是居士。 二：确认派系，即自己皈依后所从属的道家派系。如果师父确定好了，一般你就跟着他的派系了。师父会根据每派的辈分，赐你一个“道名”。 三：皈依“三宝”，即“道”“经”“师”三宝。皈依时候，师父会给你讲解的。如果未讲解，是师父未尽责。 一般，“道”指无上大道；“经”指三十六部尊经；“师”指历代祖师。 四：戒律：皈依三宝，当身、心、口全皈依，行善事，尽量吃素，勤于学习，不重财物、名利。一般守“五戒”： “不杀蝼蚁以上生命；非必要，不得吃荤，包含葱蒜等五辛食物；不得口是心非；不得淫逸，伤害身体；不得盗窃。” 礼仪一般必须由度师则吉日，焚香上供，有公证人（一般是师父的其他弟子、信士、民众等）正式传授上述的“门派”“法名”“三皈五戒”等，随后师父须传授道教的入门礼仪，包括叩拜、上香、忌日、圣诞、神仙信仰等，以及其他常识。焚表。最后，弟子叩拜神仙、祖师和师父。程序可简可繁，因场地而定。
如何成为一个修行人
做为一个修行人就现实人生而言，并非一定要出家。
道家古仙都是有家室的，佛家在家居士修成正果的也有其人。所以，我认为当今社会无论是学佛修道都不要非要出家。这里我再三强调此事，当我看到有些年青人，甚者还有博士等放弃百万年薪，弃家出走成了和尚，我真为他们感到悲伤。他们真的不知道，什么是修行。
道家古仙修道都是在家，有家室，佛家密宗也有在家有家室的大修行人。因为他们没有深入了解功法，走上出家这条路。
如何在家修行，首先就是要立志，定一个今世修行的目标。
然后，就是积功累德，多做利众生的事，按照老子道德经中的一些内容先人后己。
然后，拜师，首先要辨师，是真师还是伪师，是正法，还是邪法。
这件事对于你修行非常重要，所以，修炼要慧力俱足。
慧即智慧，没有智慧就可能拜了伪师，修个邪法，这样不但不能修成功，而且伤了你的慧根，破环了你心家庭，耗散了你的财富。
所以你必须有智慧。
你还要有毅力，没有毅力你是修不成的，三天打鱼，二天哂网，对于修道來说是不会成功的。
道家重身体，先修命功而后修性功，修炼的目标是和佛家一样了生死，佛家修心性，密宗也有命功功法。目标也是成佛了生死。
不论道家还是佛家，都重视心性的修炼。要想达到目标，必须做善事，积阴德。否则在你修炼过程中就会出现魔障。
心性很重要，心魔不生，外魔不入。
有的人一心求功能，这个一求，外魔就进來了。所以，修炼要无欲无求。
如何能成为一个修行人？是吧？这是谁想做修行人呢？我跟你们说怎么做吧？修行的人就是心中向佛啦。你得上庙里请一个神相。早晚上香，念佛。日常生活中吃饭的时候。要多吃素食。初一和15不可食肉。平常给神仙上供。也不要供荤食鱼肉和洒，还要做到戒杀。有能力的话就买一些小动物放生。修行的人呀？已经一心向善了。所以在日常生活中。自己要做到善心善行。不杀害小动物与任何精灵，爱惜万物，离庙近的地方。初一或者15，也可到庙中上香。买点儿供品香烛。烧的纸。祈求各方神灵保佑。出家修行的人。不论男女。都不要在外面乱搞男女关系。只有自己家里的一个就行了。就是说的带发在家修行者，到庙中修行的人。自然有师傅跟你说怎么修法？无论在家中和庙中。只要心中向佛一心行善。你就是佛家的弟子了，关于上香。早上五点。和晚上九点上香是最佳时期。都是上完香以后在念佛。跪在佛像前也行。双手合十面朝西方也可以。家里没有神像的就是。盘腿而坐。双手合十面朝西方。闭上眼睛念就是啦，念完又朝西，方拜三拜。真正的出家是要办皈依证的。在家修行者办不办都无所谓。办皈依证有什么好处呢？佛家那哈儿，你已经在上户口啦。出门儿到寺庙旅游，有皈依证可能也不要钱。我的空间有怎么念佛法？谁要是想修行可以进去去看。去找。
《散尽家财，一心行善》如何成为一个修行人，唯有散尽家财，一心行善才能真真正做到一个修行人。其余都是口是心非六根未断的伪君子。什么是真正的修行？真正的修行者非是依靠吃素念佛，背颂几页经文而能达到，修行者最好的模范是印光大法师即莲宗十三祖。除了必身散尽钱财专研佛学外，还是把自己的一切投身到慈善事业中去。救劳苦大众于水深火热之中，这才是真正的修行之人，別无二选。
要修行就要发心行善积德善，值得赞扬！
怎样修行，要树立修行的目标，然后以目标为中心，约束自己的言行，多做有利于目标成功的事情，这样做就是修行！
比方说，你如果以太上老君为崇拜的目标，就学习太上老君的道德经，掌握经文的主旨好好地做人，还应学习太上感应篇，学习怎样做善道！每日一善，每年就365善，坚持三年，1095善，即可功德无量，如能坚持一辈子就会功德圆满，非仙即神，成就非凡！
如果以佛祖释迦牟尼佛为崇拜偶像就学习佛法，归依三宝，受持戒律，好好修持一辈子，并广做善业，终极一生，也会功德圆满
非菩萨即佛，成就不小！
如果以上帝或耶稣基督为崇拜偶像，就学习圣经，好好修行一辈子，临终也会有善果，成为天堂功臣！
不管以哪一种宗教为修行的标尺，贵在坚持，浅偿辙止，半途而废，终难修成正果!
修行关键在于修心！有什么样的思想意识就有什么样的行为习惯，然后成为惯性就是性格命运！所以说算命不如积德，修行可以改命！
具体修行的方式方法很多。古人云即知即行，陶行知却更注重实践。我赞同王阳明的观点，知行合一，知行一体，知就是行，行就是知！
简单来说就是要修行先内关，观照自心，认真反省，断恶修善！一切皆因我，内因是决定性因素！改变自己能当下就能改变的，接受自己目前不能改变的！先从忍辱，不抱怨做起！
建议看看《化性谈》，你会成为你想成为的人！
气功怎么练才快？如何锻练能达到强身健体的效果
谢邀。气功怎么练才快，如何锻练能达到強身健体的效果？
气功不能练快，气功是通过慢练加上时间的累加，二位一体结合下练出的功夫，想快速练出气功
那是神话，欲速则不达，气功修练就是这个道理。想练气功，必须知道气功的基本原理和锻练方法。只有在这两个基本方法上下功夫，才能练好气功，达到你想要的強身健体的效果。
A气功原理。气功是一种看不见，无形体状态存在的功夫，它
也摸不到，在身体上没有肢体动作的功夫。它是一种内功静养心法，它是中华传统武术，中华养生文化，都积极刻意修练的功夫。气功它也是一个从古练到今的功夫。气功在中华大地修练的人群分布很广，涵盖众多的各类群体。中医练，佛道教练，传统武术练，中华养生文化练，普通百姓练。修练气功的群体，都共同认定，正确得法的修练气功，可以保健养生，強身健体，延年益寿。气功修练的基本三大要素与中华传统武术，中华养生文化一脉相承。气功修练三大要素，它是气功修练的核心价值
（练气生精，练精还神，练神还虚），这三练奠定了气功修练的基本方法和修练要领，三练的初练时讲究全身放松，自然呼吸
的基本方法，它与传统武术的锻练三宝（放松，呼吸，意念）的导入配合必须相益得彰，环环相扣，
要紧密配合融为一体，才能发挥气功，強身健体，保健养生的巨大能力。这样才能成就气功的（三练）与传武的内家拳法的三宝（精，气，神），的资源整合平台接口对接，这样才能产生医疗保健，强身健体的完美资源对接后，带来的保健养生的巨大效果。
B气功的锻练方法，全身 放松，自然呼吸，以意练气。用现代的医疗科技理念诠释气功的锻练，它其实就是一种锻练呼吸的方法，全身放松自然呼吸，以意练
气，气功它充分利用人为的呼吸调控配比平衡，静心下的轻松柔
和匀缓深的呼吸让隔肌的下降幅度增大，隔肌下降大化的空间，它带来的是身体胸腹腔的空间增大，胸腹腔空间的增大，让吸入的氧气更多，血氧含量的填充大化可以让人的身体更健康。气功整个锻练过程都是在安静的闭环下修练，全身放松，呼吸自
然，深，匀，缓，松，的呼吸锻练，呼吸通畅的极致修练，让人的精气神有一个整体的健康质量上的提升。让修练者的生存质量，身体健康指数得到优化。正确得法的锻练气功，它带来的是神清气爽的
健康幸福人生。就是小天使FB对气功怎样练才快，如何锻练能达到健身效果的回答。欢迎点评。
怎么样练才能使气功功夫长得快？很简单，在练功方面多下些功夫，把每天的练功时间适当延长一些，练功不能怕吃苦，当然也要注意劳逸结合，给自己留有余兴。
气功练到一定时候，每天应该加练采气的功夫，采气对练功者提高功力也是极有帮助的。例如可以采松柏树的气，采太阳的气、采月亮的气等等。可以用手上劳宫穴采气，意想打开劳宫穴，比如你想采松柏树的气，就可将掌对准该树，吸气时意想该树能量沿掌~小臂~大臂~肩进入膻中穴，继而呼气，能量下行至下丹田储存。初学采气者暂时先不要采太阳的气，因此法要复杂一些，掌握不好会被阳光灼伤眼晴。
再有，如果练功者条件允许的话，最好能在每天子午二个时辰中练功，这样对长功夫也很有益处。平时练功也最好在每天固定的时间里、固定的地方练习固定的功法，练功时间、练功的地点和练功方法不能总变，这点千万要记住！以上是本人练功多年的一点经验和体会，仅供同道参。
气功必须意念与呼吸结合，才能达到强身健体的效果。
我经历过上世纪八十年代到九十年代初气功最热的时期，练过的功法起码十几个，基本上最著名的功法都练过。 以我的经验，区别气功的好坏的标准，就是看它能不能产生热量。我练坐功的时候，大冬天披着棉被静坐，汗水像洗桑拿一样，顺着皮肤向下流。站桩的时候也是一样。
这热量是如何产生的？意念如火，呼吸如风，身体如柴。意念借着呼吸作用在身体，就能产生热量。
我认为最好的功法有几个：李少波的真气运行法，王安平先生的浑圆功。
真气运行法简单易学，自学没有问题。是通小周天的功法。
浑圆功是以站桩为主，通过麻热胀的意念，排除病气，练好了可以出武功。但不宜自学。 虽然我是个干什么都是三分热度，没有什么毅力的人，但这么多年断断续续地一直练着，效果也是有的。看我的头像，六十二岁的人了，比同龄人显得年轻很多。
现在我练的最多的是呼吸导引术（我自己起的名字）和站桩。 八段锦五禽戏易筋经和太极拳都属于呼吸导引术。
气功锻炼，强身健体，是好多人追求的目标。是中国文化中我们许多人都在修炼的一项内容。气功是主张我们在修道前，必得先提高自身的修养，没有完整全面的道德修为，一个人只注重去提高所谓气功的功力，那是一种不科学的健康认识和修炼误解。过去一些中国武功修炼中，师外傅绝不收一个道德水平低劣而想一心贪求功法的人，那种人修到稍微一进步的境界，也是无法再能前进的。或者他由于心念不正，很快会出各种问题的。所以师傅不会收他做徒弟。气功修炼，也会是如此的。
气功，本来就是着眼于健康，着眼于我们身心的健康才由古代一些大师们发现、发明出来，成为中国文化中的瑰宝。只要修炼者理解正确，人生观念端，积极修炼，就可以修炼出境界。没有必要讲求快速成就。
凡事欲速则不达，学什么东西也都要按部就班，不要贪图快速，没有必要那么做。不然就是心态不正。世界上没有能够让你快速成就的事情。过犹之不及。
气功修炼，也是如此。就看你修炼的是什么功法，是硬气功，还是其他功法，每一个功法，都是由修炼者长期地努力，才得到的成就，没有一蹴而就的事。最好的老师是你自己喜爱一件事，然后就好好品味、玩味、沉浸到其中去，做一个真正的爱好者，成为内行，慢慢地去研究，学理、道理上通了，自己就能知道究竟该怎么去做，才是最好的方法。
弟子规说，不力行，但学文，长俘华，成何人？但力行，不学文，昧己真。我读到此处，再补了两句：不力行，不学文，破折弓，老何能？又力行，又学文，罪障消，正果成。
修炼，是自己的真功夫，是长期的成就。要知与行，并行，身心交作，身心相应，才能得到进步；只是有见识，而其实没有好好实践，没有好好去验证学理，最后就是纸上得来终觉浅。没有成就，完全靠不住的。而你总认为自己是老修行，老经验，认为自己没有过错与失误，功夫已经到家，别人可以永远超越不了你，其实，内里对这个领域的学理你仍然是十分模糊不清，认为自己的实践功夫就是可以超越别人验证，其实，这种状态还是靠不住的。因为：你更深的学理不通，难以达到更深的境界。后面两句，我想没有必要再此处再作解析了。
练气功先找到一种适合你的功法 ，一门深入，先力求入门，领略到气功的真谛，品尝到气功态的滋味，这样你就会深深地被气功的魅力所迷，就能很容易坚持下去了。练功不是一朝一夕的事情，只要能坚持下去就一定有收获。
无论练什么气功，都最好从站桩功练起，站桩功动作简单容易掌握，是筑基功法得气快，容易入门。行内有一个说法叫“百练不如一站”。下面是以前被我误删了的文章，发给你以供参考。
再参看其他的站桩系列文章，就不难入门了。
