五仙始祖中除了地仙始祖镇元子其余几位是谁
在西游记中，居住于万寿山五庄观的镇元大仙，因为手中掌控着极奇稀有的长寿资源人参果，再加上他拥有一身神通广大的本领，所以才被称为叫地仙之祖。当然，除了镇元大仙这个地仙之祖，西游记原文中还提到了其它四仙，即：天仙、神仙、人仙和鬼仙，那么，这四仙的始祖都是谁呢？
天仙始祖鸿钧老祖；
鸿钧老祖是封神演义中的最强者，同时他也是封神中辈分最高的仙人，这么说吧，除了部分圣人之外（女娲、神农、伏羲、接引、准提），剩下基本上都是鸿钧老祖的徒子徒孙，如：以太上老君和元始天尊为代表的阐教一方，还有以通天教主为代表的截教一方，而这两教的仙人，到后来的西游中，很多都在天庭担任了非常重要的职务，如：天庭的兵马大元帅李靖，先锋官哪吒，雷部的闻仲，三十六天罡星，七十二地煞星等等，因此来说，这些天仙始祖的称号自然要归到鸿钧老祖身上了。
神仙始祖姜子牙；
神话传说中天地之间共有五仙天地神人鬼，除了地仙之祖是镇园子，其余四位分别是：天仙之祖有两位分别是：鸿均老祖和他的二弟子元始天尊、神仙之祖则是：三界之首、天地主宰玉皇大帝，人仙之祖有两位分别是：女娲娘娘和轩辕黄帝，鬼仙之祖有三位分别是：幽冥地府主宰地藏王菩萨、后土娘娘和酆都大帝。
关于仙品的分类方法很多，《仙术秘库》对其加以归纳总结，称“法有三乘，仙分五等”，其五等仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。基本上奠定了神仙品位的基础。
（一）天仙品位
亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”。指居于天府、能举行飞升的神仙。《天仙品》：“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙”。《抱扑子内篇、论仙》与《仙术秘库》均将其列为第一等。《墉城集仙录》将升天之仙分为九等：第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞天真人、第五灵仙、第六真人、第七灵人、第八飞仙、第九仙人。若从修炼角度上看，天仙为修证之最上一成，修炼之最上乘。丹道中所指的“炼虚合道”的大成景界。届时神光普照，化身万千；一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边。天地闭时而不同闭；天地开时，开辟度人。
天仙之祖就是元始天尊，其实他的名字就诠释了一切，元始天尊，乃一切之初，一切之始。元始天尊在道教还有一个名字，叫做盘古。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。元始天尊不管是辈分、法力都有资格做这天仙之祖。
（二）神仙品位
亦称“仙人”、“真人”，统称“仙真”。指长生不死、修炼得道的人。道经曰：“炼形为气，名曰真人。”“得本元气，故曰炼形为气，正性无伪，故曰真人。”庄子曰：“有真人而后有真知。何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士”；“登高不憟，入水不濡，入活不热“，”“不知悦生，不知恶死”，“其寝不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深，真人之息以踵，众人之息以喉。”淮南子曰：“莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人。”从修炼角度上看，神仙为修炼之上成。丹道上讲为炼神还虚的乳哺阶段。此时炼形化炁，胎仙自化，阳神已成，脱质升举。即运用大周天之火候，以炁合神，神炁为一，心无生灭，息无出入。重浊之形，化为轻清之炁；纯阳之体，尽为神通万化。届时体变纯阳，阳神已成，具有神通万化之功能。
神仙也是有着明确划分方式的，最早版本始于宋代的《钟吕传道集》对此有过明确划分，分为天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙。《西游记》作者吴承恩也借如来佛祖之口说出了同样的划分方式：“周天之内有五仙,乃天地神人鬼。”
这五仙的始祖，除了大家都熟悉的地仙之祖镇元子，其他四类的始祖都是谁？
神仙与天仙是有着明显的区别的。在我看来，所谓天仙，即不入轮回，不属天庭，，逍遥于天地之间，得大自在的特殊神仙。而天仙的始祖，在我看来应该是道家三清中的元始天尊。
镇元子就是一条回虫修炼成仙，根本不是地仙始祖，他的庙叫五庄观，五庄就是五脏，一条回虫它不住在五脏中它能活命吗？五脏通食物的，他不敬天地，敬什么？天地生万物。地仙真正的始祖是后土，人们发誓言总是皇天后土在上。
阿弥陀佛的来历
阿弥陀佛( a mí tuó fó ),也意译为无量光，或无量寿佛。为西方极乐世界的教主。他以观世音、大势至两大菩萨为胁侍，在极乐净土实践教化、接引众生的伟大悲愿。这是我国佛教界最熟稔的如来。 （梵Amita-buddha，藏Dpag-tu-med、dpag-yas）
当代净土宗、密宗大德黄念祖老居士在《净土资粮》中明确指出：阿弥陀佛的阿字的正确读法是汉语拼音字母中的a字。阿字是华严字母音里面的第一个字，一个阿字有无量功德，无量涵义，其中第一个涵义就是无生。密教中说从一个阿字出生一切陀罗尼，所以这个字的读音是非常重要的。
据《无量寿经》所述，于过去久远劫中，世自在王佛出世时，有一国王闻佛说法发无上道心，弃国出家，号为法藏。其后，彼法藏比丘于世自在王前，摄取二百一十亿诸佛妙土的清净行，发四十八大愿。其中有三个大愿是∶‘设我得佛，十方众生至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆、毁谤正法。’‘设我得佛，十方众生发菩提心、修诸功德，至心发愿欲生我国。临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。’‘设我得佛，十方众生闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。’ 其中第十八愿是根本愿。其愿文曰∶‘设我得佛，十方众生至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。’法藏比丘发此愿已，一向专志庄严净土，其佛土距此十万亿刹，名为安乐。
基于这些深宏的誓愿，因此，在他成佛之后，任何人只要具足信愿行、如法念佛，则一定会得到他的接引，而往生至真至善至美的净土佛国。
