你们一般都是怎样安慰人的
一个人在经历了一些丧失之后，进入到哀伤的状态，是一件正常的事情。
因此如果对方在哭，你不必要过于慌张或者焦虑。同时，你也无需问他为什么哭，因为他的眼泪本身已经在替他表达了。
甚至或许我们都不需要知道他为什么哀伤，我们只要允许他用自己的方式去表达哀伤，就已经是一种接纳和陪伴了。
谢谢邀请。相信很多人都有这样的经历，你因失恋而悲痛，朋友却说了句：“难过啥，这又不是第一次，之前不都挺过来了吗？”
是不是瞬间没有了交流的欲望，甚至自我怀疑，我是不是有问题？我不值得被爱吗？内心挣扎的我们，安慰显得绵软无力，甚至加剧了痛苦。
错误的安慰方式只会加剧伤害，生活中，我们要避免这四种安慰方式。
一、说教式安慰
“我给你说”、“你应该”、“你需要”。
这类说教式安慰崇尚解决问题，其风格和过程很程度忽略了个体的情感情绪。事实上，个体倾述时，除传达内容信息外，更有情绪情感表达的需要。
那些处于低谷的人，最反感心灵鸡汤般的说教，他们觉得这些话语与现实脱节。毕竟，道理人人都懂，可那颗受伤的心却无处安放。
话多心不密，交往还可以。试给天上星星，挡住一丝甜蜜。伤敷衍着深定，茫然的世上走心情。谁是注意的秘密，只是亲信而已。高人注新楼，矮个走不熟，望给朋友守，留住一挽又。亲瘦亲瘦空休，独人有没有，有！
每天听金刚经，有用吗
无字天书不是天书无字，而是我们没有看懂天书的心，你家里天天供奉着天书，时时听人诵读着天书，行走坐思着天书，读不懂天书就如同鹦鹉念经，一切都是枉然。有的人凭半部三国治天下，有的人讲一辈子三国却理不清眼前人事，说的就是每天听经却不走心的人。
什么是书法的章法？怎样安排书法的章法
感谢悟空小秘书的邀请。
我是书法爱好者，我来回答你的问题如下：
一是什么是书法的章法。作为书法来讲，不仅把笔画写好、字的结构写好，还要把写好的字组成完整的篇章，就是一幅书法作品要有合理的布局，有艺术性，“积画成字，积字成行，积行成幅”，形成一个整体的艺术效果，这就是所谓的章法。当然，注意字的行间距和布局，章法还涉及用印、和落款，这些问题都为章法的问题。常常有的字幅通篇总布局设计考虑不周，安排不当，结果臃肿散乱，漫不成章，满纸呆板，可以说章法布局是欣赏者对一幅书法作品评价高低的第一印象和重要的标准。故有人说，十年写字，十年学章法，是有一定道理啊！
二是如何做到最好的章法。重点是章法布局问题。
1.分行布白。布是分布，白是空白。也叫分布法。主要研究的如何处理点画、空隙之间的关系问题。
一般来说，单纯一个字的布白叫结构也叫小章法。如果字与字行与行之间处理出艺术的效果叫章法布局，也叫大章法。
章法的基本要求是达到知黑守白，疏密得当，揖让有致，相避相形，相互相应。其作用是把书法旋律、节奏、感情展现出来，给人以美的享受。如一幅书法作品担负正道、行云流水、飞鸟出林、惊蛇出草等等艺术形象，都是章法和书写功底的展现。
这就告诉我们，书法作品不简单的是抄写，而是要依字定势，静中寓动，借助笔力气势，墨色浓淡，结构奇异，点画呼应，行款对比，表现出来作者的修养和情操。若采用一般写文章的方法，千篇一律，平抄誊写，不讲布局，不讲疏密，不讲节奏和气势，字再好，效果暗淡无光。
书法的章法指的是一幅书法作品全篇的安排和布置，把单独的字通过一定的技巧，安排在一起，使它们能够合而为一成为一个整体，这就是书法的章法，书法的章法就像打仗时的排兵布阵，要发挥集体的力量，单个字写的再好，放在一块不和谐，这也不是一幅好的书法作品。
章法的内容
章法具体讲究字和字之间的大小比例，间隔的距离，每一行和一行之间的距离和关系，以及落款的位置，落款字体的大小，还有在什么地方盖印章，盖多大的印章等等，包括的内容还是很多的，每一样都需要亲身体验才能掌握。
章法的形式
1、横成行，纵成列，这是一种最常见的书法章法，多用于篆书、楷书、隶书这三种正书书体，有时候行楷书也用这种章法。
2、纵成列，横不成行，这种章法常见于小草书和行书，一般的行书都是这种章法，有时候小楷也是这种章法。
3、无行无列，狂草书一般用这种章法，比如张旭的《古诗四帖》、怀素的自《叙帖帖》都是这种章法。
怎样安排章法
最好在动笔以前想好使用的书体，根据书体安排章法，选择好了书体在看看纸的大小以及创作内容的多少，可以打一个草稿设计一下，现有一个大概的设想，然后在动笔，动笔的时候还要根据情况的变化进行调整。
如果不是很熟练的内容，最好不要盲目动笔，要先谋划一下，做到胸有成竹最好。
书法章法与自然法则是相通的，没有自然法则，就没有书法章法。大自然，万事万物，变则通，不变则死，书法也是如此，变就活，不变就死，没神韵，美不到极致。书法的章法是什么呢？从认识自然法则来认识书法章法。对立统一，阴阳转化，一生二，二生三，三生万物，还有黄金分割比例，为自然界万事万物存在法则，不变定律，而书法章法，也应当必须一定遵循这一法则和规律，其书法作品章法为：无时无处不存在矛盾对立统一，阴阳转化，以及黄金律O、618和0-382在书法中的运用。这就是书法中的章法。例如苏东坡的《寒食帖》、王羲之的《兰亭序》、怀仁集字《圣教序》、杨凝式《韭花帖》等，都体现的极其到位。
谢邀：创作书法作品一般有：章法，字法，笔法，墨法。章法决定字法，字法决定笔法，笔法决定墨法。
字法包括结字，结体、体势，结字组成体势，结体侧重于结构的取势意图、以形造势，以势取形，结体取势所呈现共性对章法总体形态有影响。
笔法指用笔的中锋、侧锋、方笔、圆笔，提按顿挫等。笔意与笔势对章法节奏变化有直接影响。
墨法即是局部字行及到点画的宿、破、焦、积、浓、淡、渇的具体墨色运用，也是虚实疏密前后空间的布局关系。
另外不同款式的作品也有不同章法要求，一般传统有中堂、条幅、手卷，扇面等。一幅作品整体的空间关系与前后组织就是章法，在空间范围营造意境是书法形式的基本语言。
个人愚见，仅供大家参考。
修行为什么要苦修，富贵中就不能修行吗
苦修行是为了磨砺人的意志和耐心、忍辱心，拓展胸怀，坚定信念。通过苦修让人懂得红尘世界苦难多，坎坷多，人生离不开悲欢离合、生老病死。明白人生不易，让人们明白为什么而修行。修行的目的是什么？修行就是要脱离苦难，跳出生死。修行不分贫富都可以修，富贵就前世修来的，父辈们给积攒下的，所以富贵修行懂得富贵是来之不易的，要惜福要珍惜富贵，懂得富贵修行中如何修，如何舍取……苦修行是身体力行的实践体会出家人修行的苦难……明白修行就是为了离苦得乐，食神得以升华。
无论苦修行还是富贵修行目的是相同的，都是修正自己的不良言行举止，踢除自己的错误观念行为，提高自己的悟性智慧和层次及道行。
回答从解释“修行”开始，什么是修行？修~从感性的基础，提升到理性的高度，反复认识问题。行~具体行动实际支持配合思想意识，长期持续，以达到认识真理的目的，叫做修行。
修行，就是上述解释的一个“求真理，达到目的的过程”。那么！问题来了，真理出自苦修？还是出自富得？这是面临必须要说清楚的两个问题，否则！苦修与富修，最终不能作为人生修持的基本原则。
先说苦修：应从苦的意味切入，进行认识苦的真谛，须从苦难中发现。苦，究竟意味着什么？诸如~吃苦，苦难，吃得苦中苦方为人上人，苦尽甘来等等，都意味着什么？其实都意味着：想得到人生认识真理的成功，必须从生活事物的基础“苦难”做起。因为生活事物苦难的基础，就是成功获得真理的唯一必须指向，别无选择。用《老子》道论的一句话总结概括，就是“反者道之动”，意味着想获得修行得到获得真理的目的，必须从事物的反面去做，寻求突破，最终可达到目的。
富贵中就不能修行吗？能不能修行，可以这样去认识。以上述为修行的正确认识，富贵肯定是不能作为修行基础的。最简单的道理，因为富贵，已经突破苦修实用的苦难，升级为（人生）享受的层次，从根本上已经失去苦修所需的要素。相反！据《老子》道论“反者道之动”考证，富贵正在发展趋向它的对立面：朝着苦难与贫穷转化，正好是淡漠真理的过程。富贵的事实是“意志沉沦，骄奢淫逸，贪图享受”，必然趋向坠落。从根本上与修行的意义相反。因此！富贵中不具备修行的条件因素，所以！富贵断然不可能作为修行的基础。
知足之足不受其辱，必须物上充足才能静心修炼。否则向姜子牙无福修行，下了山。无福是什么物质溃泛也。
苦修不是物质上的溃泛，是克制私欲减精神负担的苦修，形势上的苦修。耐不住寂寞修什么？向和尚尼姑化缘还是俗事里转转修不出什么果来。穷修什么？饥寒交迫闹你的革命你能静下来吗？功夫到了法力到了，向济公才能舍其家业。
修行不管富与穷，完全是自己的选择。穷富可以说在没有修行前的自我认识罢了。穷的可以修行，用自己的智慧去修自身，也要学习经典。在认真的学习懂得了教理，悟出经中的才华，容入自必。自然把苦忘掉，进入法布施，去以宽容心和菩提心对大家说法。没有保存的给大家说出经的内涵。所以，称之法不施。所问的苦行，就是一门深入，不放掉经中每一句话的涵义，找出自己的真正的道理，这还要念经，颂经，持戒，讲经说法。每天都留下自己的作业，坚持完成。无可保密自己的修行之道。坚持到自己的和尚圆寂。
富贵之人也可以修行，并非到寺院去修行当和尚。而要严格要求自己，进行在家修行，以戒为师，保持着身心健康。有了良好的心态，自然会要求着自己，不犯戒律，在自家修行时，可以把自己的悟出精华容入心间。不以自傲，要以自己的钱拿出来，送给真正穷人，和急需之人。这叫财布施。
谢谢。我在这里说明一下，并非我来宣传佛教，而是问答题出了，我在书本里阅读懂了一点点佛教之意，才写出修行苦修，和富贵之人可以修行吗？在此写出自己的对伄浅薄之意。如果有错，有错急时纠正。在此，谢谢了。
