“方丈”一词的由来是什么
道经云:人心方寸，天心方丈。
道家古时将海外三座仙山称作″方丈，蓬莱，瀛洲"。
道教中的全真教自宋末元初创立时，广建丛林，立观度人，"天下皆为道乡"，在陕西沪县重阳宫，一坐道观，当时有两万多出家道众。
在全真道丛林庙宇中，丛林最高领袖即称为"方丈"。
小的庙宇不可有方丈，但可有监院。
丛林，称十方丛林，指规模较大，可以传戒的道教宫观的所在地及道教的道众社会制度。从林制度为民主制，丛林方丈不收私徒。
较小的宫观与庙宇称为子孙庙，子孙庙的监院，俗称"当家"，当家师父可收徒，但不能传戒。子孙庙一般不给外来道友挂单，或只挂三天单。
另外还有子孙丛林，指较大的子孙庙，是子孙庙与丛林的结合。
"方丈″一词，在道教中，起源与传承有序，但全真道大方丈，选拔与产生特别严格，现在全国仅有五位全真方丈(住世)。
寺庙里修行的僧人，一般都住大屋，睡通铺，目的是便于修行，以起享受之心。按理说主持也不例外，但主持除修行外，另有一些日常杂务，寺庙管理等工作要处理，因此主持可以有一间单独的房间居住，但也不会太大，一般就是一丈见方的一个小屋子。 “
人们都知道一寺之长称作“方丈”，也叫住持。至于为什么称作“方丈”，相信很多人都不清楚。
早在春秋战国时期就出现了“方丈”一词，不过那时的“方丈”是一座仙山，据《史记》记载，渤海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，山上禽兽的颜色全是白色，宫阙都是黄金建成，里面住着仙人，还有许许多多不死之药。历朝历代的国君都曾经派人寻找过这三座神山，最有名的是秦始皇派遣的徐福，可是没有任何一个人找到过它们。
道教引入了三座神山的传说，并且最早将自己的最高领导人称作“方丈”。至于为什么叫“方丈”，大致有两种说法，一种说法是人心方寸，天心方丈，故称“方丈”。另外一种说法是“方”者，道也；“丈”者，长也，对长辈的尊称，“方丈”意即道长。佛教传入中国后，借用了道教的这一称谓，可是今天的人们只知道佛教“方丈”，而不知道道教的“方丈”了。
佛教中“方丈”一词的来源也有不同的说法。南朝时期编著的《昭明文选》收有王简栖《头陀寺碑》一文，其中说：“宋大明五年，始立方丈茅茨，以庇经像。”大明是南朝刘宋孝武帝的年号，大明五年即公元461年。原来，最早的“方丈”是用来遮蔽佛像，免得风吹雨淋的建筑。李善注解道：“堵，长一丈，高一丈，回环一堵为方丈。”由此可知，“方丈”的形制为四面环绕的土墙，每面墙长和高都是一丈，故称“方丈”。“方丈”上面还要盖上“茅茨”，即茅草顶，可见“方丈”最初的形制是多么的简陋。还有一种说法，唐高宗显庆年间，王玄策出使西域，在毗耶黎城参观了著名的维摩诘居士的居处，非常狭窄，王玄策好奇地丈量了一下，长宽高都是一丈，因此命名为“方丈”。后来就把佛寺住持的居处称作“方丈”，再往后，住持也被称作“方丈”了。
需要辨析的是，一些武侠小说中常常出现“方丈大师”的称谓，这种称谓是错误的， 因为“方丈”一词的原始含义为“道长”，则“方丈”一词本来就含有大师之意，“方丈大师”的称谓属于语意重复，是不了解“方丈”一词的含义而产生的误称。
晚森诗词
晚森有关诗句，例如：
晚宿南溪上，森如水国秋。——苏轼《壬寅二月有诏令郡吏分往属县减决囚禁十三日》
催花风雨晚森沈，千里江南永夜心。——邓云霄《落花诗三十首 其二十七 二十七侵》
何以娱岁晚，篱落森杞菊。——程公许《重阳陪诸乡丈游水乐洞过风篁岭龙井张饮观两苏仙辩才法师像晚憩杨家梅园归路小雨》
山环水绕居之安，图画森列宜晚看。——舒頔《戴氏楼居次韵》
大悲殿是什么意思
大悲宝殿是慧深法师于1992年在国家级重点寺庙旃檀林东侧扩建的梵刹宝殿，建筑格调独特，雄伟壮观，殿内供奉9.19米千手千眼四面观世音菩萨像。
1993年8月6日，大悲楼上正梁剪彩，正梁刚一落位，便下起了滂沱大雨，此正巧应对了俗话所说的雨淋“万年梁”，为大吉兆。
殿堂正中为千手千眼观世音菩萨，高二丈八尺九寸，周围供奉84尊大悲像三十二应身和六位禅宗祖师像，殿前常行菩萨塔双九龙壁，系汉白玉精雕细刻而成，是香客游人必到之处大理莲花宝座，慈眉善目，四周回廊大理石柱栏杆护持，上方雕龙刻凤，金碧辉煌。
