大理九莲寺传说
九莲寺，位于云南省大理州宾川县鸡足山。明代万历三十八年，由无为法师创建。九莲寺始建于大明万历三十八年（1610年），由大德无为和尚创建，后其徒紫真、觉用相继增修；清顺治十四年（1657）本湛和尚重建，康熙三十年（1691），四川僧人，自证居住寺中；1683年，担当和尚到鸡足山朝拜，在九莲寺留下了“数椽不愿居山顶，六月还须坐火边”的千古佳句；朝代更迭，寺院建筑年久失修；1952年、1963年在当地人民政府大力支持下，曾两次拨款对其进行修缮。
圆通寺传说真实故事
据说，在明朝嘉靖年间的一天夜里，昆明市区下了一夜暴雨。翌日清晨，一个和尚走出僧房，只见庭院中落叶遍地。转入大殿燃灯上香，却见木柱上的两条泥龙浑身水淋淋，好像刚出水面归来。
这和尚惊愕万分，转身跑去报告住持，住持半信半疑。于是，带领一群和尚奔进大殿，果见这两条龙遍身是水，鳞甲上粘挂着青苔(海藻之类)。龙的胸部一起一伏地喘着气。众和尚见状，惊得目瞪口呆，不敢出声。其中有个小沙弥，好奇地左瞻右顾，他走出大殿，见地上有两条粗大的水迹，这水迹是沿着柱上盘绕的泥龙而伸到殿外，这小沙弥向众和尚指指点点，他们似有领会，一齐蹑手蹑脚，沿循水迹去寻找根源。
一行来到今翠湖的九龙池畔(今圆通街坡底西北面)，岸上围着一大群人正议论纷纷。原来，昨夜天降大暴雨时，许多人听到神龙咆啸，格斗之声一夜不绝。又有人在岸边拾到有碗口大的几片龙鳞壳，和尚们才恍然领会，方知是本寺的两条泥龙奔入海中(翠湖原名菜海子)，驱逐强占九龙池的一条蛟龙。在这之前，昆明常遭蛟龙泛水，淹没半个城区街道，老百姓叫苦不迭。经此一战，蛟龙不敢轻易兴风作浪了。
圆通寺的大殿后，筑有咒蛟台，相传很久很久以前，这里正是蛟龙潜藏的大石洞，蛟龙占着居高临下的地势，时常兴妖作怪，危害人民。距昆明城南约40多公里处有座盘龙寺，寺里有位名僧阿咱李。他懂得峋嶙经文(古夏文)，经文上详细记载着大禹治水的经过。其中就有降伏蛟龙的神咒。昆明城的耆老们，为了收伏蛟龙，才在此筑咒蛟台，恭请阿咱李在台上日日夜夜念峋嶙经。数日后，法咒的效力显现了，蛟龙出洞伏于地，作求饶状，阿咱李挥之令去
此后，蛟龙泛水的灾患就再也没出现过，百姓从此安居乐业。
昆明金马碧鸡的来历
昆明山明水秀,北枕蛇山,南临滇池,金马山和碧鸡山则东西夹峙,隔水相对,极尽湖光山色之美。金马山逶迤而玲珑，碧鸡山峭拔而陡峻，被视为昆明东、西两大名山，两山皆有关。明末担当和尚曾赋诗： 一关在东一关西，不见金马见碧鸡。 相思面对三十里，碧鸡啼时金马嘶。 云南是神话的王国，自古以来，金马碧鸡就被人们赋予了许多优美的神话传说，一直流传至今。有关金马碧鸡的神话传说，最早见诸于史籍记载的是汉代班固的《汉书》。 金马碧鸡传说中的神明。《汉书·郊祀志下》：“或言益州有金马、碧鸡之神，可蘸祭而致。”今云南昆明市东有金马山，西有碧鸡山，两山相对，山上都有神祠。北魏地理学家郦道元(公元472—527年)所著《水经注》里也提到大姚禺同山有金马碧鸡“光彩候忽，民多见之”。在如今的春城昆明和云南大姚，都分别有“金马碧鸡坊”，成了当地的象征。
“和尚”一词的来历
要想弄明白“和尚一词的来历？”，必须将以下两个问题真正理解透彻：
和尚是出家在寺院修行、修道与传道并住持佛教的佛教徒。
这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以成和尚。但是后来习俗上这个词被用为对一般出家人的称呼，而且一般当做是男众专用的名词。这是和原来的词义不合的。
如果您真正理解了以上的全部内容，那么您算真正理解了“和尚一词的来历？”。
和尚两字，是不确切的音译。
确切的音译其实是“亲教师”、
或“近诵”、“力生”，“依学"等。
是佛教的一种称谓。
在印度为师父的俗称。
在中国是对师长的尊称。后
来演变成对僧人的称呼。
女性也可称“尼和尚”。
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