法海头上的戒疤为什么是12个？有什么区别
和尚头顶的戒疤，是汉地佛教出家人的一种明显的外在标志，其实，佛教是不兴烧戒疤的，佛教的戒律中，并没有在受教人头顶上烧戒疤的规定。除了汉地的和尚以外，世界各国和中国少数民族的和尚是看不到戒疤的;即使是中国汉族出家人，凡是在宋朝以前受戒的，头顶上也不会出现戒疤。
烧戒疤的习俗，据说起源于元代，当时有位志德和尚受到元世祖的尊崇，他传戒时，规定受戒者每人燃香于头项，受沙弥戒的燃三柱香，受比丘戒的燃十二柱香，作为终身之誓。这样一个小小的发明，后来居然悄悄地流传开来，并且世代传袭下来。这当然是一种残害身体的陋习，是汉地佛教文化的小小的土特产。从这里我们也可以看到汉地佛教文化圈的一点特色，简单地说，就是佛教发展到后期，"大众信仰"比极少数思想家(佛学家)所构成的"精英文化"拥有强大得多的能量。发明烧香疤(俗称"烫香洞")的元僧志德根本算不得一个佛学家，但他的这个小发明，流传之广和深远却是惠能以后任何著名高僧的学说所不能比拟的。
另说中国和尚烧戒始于南朝梁代的梁武帝，梁武帝是个狂热的佛教徒，他曾三次舍身佛寺当和尚，又三次被大臣用重金向寺庙赎回。当时，他大赦天下死囚，令其信佛当和尚。但又怕他们逃出寺院，重新犯罪，就以黥刑(在脸面刺字的一种刑法)为范本，在头上烧上戒疤以便随时识别，加以捕获，此即中国佛教徒烧戒的开始。后来，烧戒被认为是入佛门苦修的开始，逐渐适用于所有的和尚，并一直延续至今，成为世俗人眼中和尚的标识之一。
凡是出家当和尚或尼姑的人都要剃光头发，这在佛教中叫做剃度。
佛门除了剃度仪式外，还有"清心"仪式。即入寺后，经过一段时间的学习，成绩优秀者，老和尚会用线香为他们点上僧侣生涯的第一颗戒疤，称之为"清心"。然后在接下来的一两年内，如果表现良好，则有资格得到第二个戒疤，名为"乐福"。
戒疤数目一般有一、二、三、六、九、十二几种。十二点表示是受的戒律中最高的"菩萨戒"。在家众多于受菩萨戒日的前夜、烧戒疤于手腕;出家众的戒疤多烧于头顶。
1983年12月，中国佛教协会理事扩大会议作出了《关于汉族佛教寺庙剃度传戒问题的决议》。该决议中说:受戒时在受戒人头顶烧戒疤的做法"并非佛教原有的仪制，因有损身体健康，今后一律废止"。从此以后，新受戒的汉族僧人，头顶上再也不会有戒疤了。
真正出家的和尚头上都有戒疤，都是老和尚用线香在小和尚头上留下的，庙里的和尚称戒疤为“清心”，决定出家就会剃度，然后留在庙里打杂、挑水、劈材、生火做饭、打扫卫生，经过很长时间的考验，头上的戒疤会越来越多，头上的戒疤越多，地位越高，庙里的老和尚一般有六个，一般的主持和方丈都有九个戒疤，十个以上的等级非常高，法海是唐代的高僧，头上有十二个更是非同一般，他是唐代名相裴休之子，俗名裴文德，其父裴休曾任宰相五年，为官兼洁，博学多才。
白蛇传是民间传说故事，少年时的裴文德接受父命，被送往湖南沩山去修行，拜在当时的禅门沩仰宗创始人灵佑禅师足下为弟子，并踢名法海，在庙中潜心修行，他的姐姐因挂念弟弟，远道而来看望其弟，不忍心看法海为庙中运水的长途折腾，向寺里施舍了脂粉钱，修建了工程浩大的饮水池，如今建池的石头还在，当时被民间传为佳话。
后来法海修行期满，在外建过道场，为了修复损毁的伽蓝佛像，开山挖田，开始建寺，在挖地基时，意外挖出黄金，法海将其上交镇江太守，太守启奏圣上，宣宗深为感动，下令直接发给寺院，算朝庭的供奉，并敕寺院为金山禅寺，法海为开山初祖。寺院完工后，法海一直在金山寺侧的一个山洞净修，金山寺经过长期艰苦创建，成为江南佛教最大的禅宗丛林，名震古今，法海也从来没有拆散过别人家庭的历史说法。
他是一位对中国佛教发展卓越的唐代高僧，关于白蛇的传说，与金山寺有关，与法海无关，在法海没有来镇江前八十年，有一位叫灵坦的高僧，是武则天的侄孙，曾在金山的蟒洞中驱走一条白色巨蟒，白蛇传的故事是经过虚构，借法海的名
《受戒》的情节梗概
小说讲述了一个叫明海的少年出家并受戒的故事。明海生活在庵赵庄这个偏僻而平凡的村子，他的舅舅让他出家当和尚，但“当和尚”在庵赵庄只是件普通的事情，和尚们可以喝酒吃肉，谈论女人，唱“黄调子”，受了戒明海还答应要娶青梅竹马的小英子为妻。可以说，“当和尚”只是份差事，而“受戒”也只是一个幌子。但故事中明海与小英子之间纯洁的感情，汪曾祺淡雅平和的语句，让读者无法对这种现象加以抨击批判。汪曾祺抛却了以往知识分子对虚伪丑恶的讨伐，而以客观的态度包容了这种民间文化，这是汪曾祺小说的一大特点。不知道这样概括行不行？具体的还是把小说看一遍吧，不长，没多少字。 这是我三年前的回答，有什么不清楚的可以问我~
