历史上的济公是个怎样的人
“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破，你笑我，他笑我，一把扇儿破”，相信这首歌很多人都耳熟能详，在上世纪80年代由游本昌主演的电视剧《济公》大受欢迎，很多人都是通过电视剧而认识到这位疯疯癫癫又不失智慧与善良的老和尚济公身上的那种洒脱是很多人可望而不可即的，那么历史上真的有济公这个人吗？
在济公出生的那一天，恰巧国清寺降龙罗汉神像无辜崩塌，这异象被住持慧远法师看在眼里，遂给他赐俗名字修缘，从此与佛门结缘。
慧远法师此时是灵隐寺的住持，所谓名师出高徒，道济在师傅的教诲下打下了很深的佛学根底，他天性好动，不喜念经，难耐打坐，还经常和那些孩童厮混在一起，他性格放荡不羁，常不遵守寺门戒规，甚至蘸大蒜吃狗肉，有人告到瞎堂慧远法师那里，禅师则说“佛门广大，岂不容一颠僧”。
历史上的济公从不受佛法诫规约束，喝酒吃肉，形象与乞丐没什么两样，戴着一顶破帽，拿着一把破扇，还有一壶酒相伴，表面疯疯癫癫，内心充满大智慧，常常成打抱不平，劫富济贫，他深知民间疾苦，惩处为富不仁之人，深受百姓爱戴，被尊为“济公”。
济公虽然行为举止似痴若狂，但他却是一个性格率真而颇有逸才的高僧， 他学问渊博，行善积德，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六组，撰有《镌峰语录》10卷，还有许多诗作。
济公一生济世救人，神通广大，才华横溢，乐善好施，他懂医术，为老百姓治愈了不少的疑难杂症，为人采办药石，治病行医，他扶危济困，除暴安良，彰善罚恶，几十年如一日的坚持行善，在人们的心目中留下了独特而美好的印象，老百姓尊他为“活佛”。
慧远禅师圆寂后，济公失去了庇护人，他于1201年来到了净慈寺，宋嘉定二年五月十六日，济公于虎跑寺辞世，享年61岁。
济公一生怡然飘逸，喜好云游，出行四方，足迹遍及浙江、安徽、四川等地，所到之处都留下过关于他的故事，除暴安良的形象早已在中深入人心了。
民间故事中济公常说“酒肉穿肠过，佛在心头坐”，其实并无证据证明道济禅师曾说过这句话，这是流传于民间的一句俗语，元朝杂剧中常常出现，后来被民间艺人安到了爱吃酒肉的济公身上。
济公，这是民间的说法，他的法号，叫做道济，一些看不惯济公行为的人，叫他济颠。
他是南宋时期的一名得道高僧，俗名叫做李修缘，他的父亲，曾经官居节度使，退休后生活在杭州。
李家中年得子，爱如珍宝，李修缘自幼聪明过人，本来家里人是想要李修缘考一个功名，当个官，好光宗耀祖，但李修缘对诸子百家，科举的那些学问书籍，一点兴趣也没有，只是对佛法感兴趣。
父母去世后，李修缘就开始去国清寺出家，成了一个和尚。
济公的传说，在民间太多了，光是济公传这本书，写的人就很多，说的人更多，比较著名的就是郭小亭版的济公传，这些传说或者民间小说，侧重点不同，有的是刺贪讽恶，扶危济困，有的是神魔斗法。
而电影电视形象中，游本昌老师的形象，就偏重于刺贪讽恶，扶危济困，而陈浩民的济公形象，就偏重于神魔斗法。
如果从历史上的济公看，神魔斗法，济公是不会的，甚至连变魔术变戏法也是不会的。
但这个人，博学多才，诗文都很棒，的确心存正义和仁爱之心，而且敢于为民做主，敢于扶危济困，他有极高明的医术，他为老百姓看病，十分热心，并且非常用心，他通过高明的医术，救助了很多贫苦的老百姓，所以老百姓很爱戴他，尊称他为活佛，于是济公的名字就流传了下来。
至于说为民请命这样的事情，济公也非常注重，这和那些只顾拿着老百姓香火钱的假和尚不一样，济公的仁爱之心不是说出来的，而是做出来的。
但济公所能做的，只是为老百姓伸张正义，但最终的决定权，依然是在官员手里。因为南宋期间，佛教十分盛行，各级官员，无论是清廉也好，贪婪也罢，对于佛教以及和尚都是相当客气的。
【酒肉穿肠过，佛主心中留！世人若学我，如同进魔道！】
济公此人，不拘小节，性格洒脱！惩恶扬善。充分正面的发扬佛法！我个人最深刻的印象是【小修在深山，大修在世间】这句话。
我们现在熟知的济公和尚，大多来自影视剧，穿个破袈裟，拿把破扇子，行为疯癫，爱喝酒吃肉，专门打击坏人帮助好人，一个深入人心的救苦救难活佛形象，而历史上的济公也确有其人，但和影视剧里的有很大出入。
图为济公出生地，李府。
济公(1148-1209年)，浙江天台县永宁村人，出家前名叫李修缘，出家后法号道济，因为深受百姓爱戴，后世称为“济公”。济公的祖上李崇矩是跟着赵匡胤一起打天下的，后来做了枢密使，李崇矩的孙子李遵勖娶了宋太宗的万寿公主，是驸马都尉，李遵勖的第4代李茂春就是济公的父亲。
天台县的济公故居内的画像。
当年金人南下，北宋灭亡后，宋室南迁，跟着逃往南方的还有这些皇亲国戚，李茂春就带着家眷逃到浙江天台县永宁村，修建的三进九明堂李府，至今依然在，占地16亩，富丽堂皇，所以济公是有着皇亲国戚背景的豪门大户。
济公墓塔位于今天的虎跑公园内，墓志铭由净慈寺的居简和尚所写，但上个世纪被毁。
济公，（1148年~1209年），原名李修缘，南宋高僧，浙江省天台县永宁村人，喜食酒肉，行为疯癫，知识渊博，行善积德，初在国清寺出家，后在杭州灵隐寺，被列为禅宗第五十祖，后人尊称为活佛济公。
三国演义中的庞德公指的是谁
诸葛亮临死前大哭大喊“庞德公救我”的庞德公到底是谁呢？
庞德公与当时的荆州名人徐庶、司马徽、蒯良、诸葛亮、庞统等都有极为亲密的交往。不过庞统是他的从子，就是侄儿。
当时名扬天下的诸葛亮外号“卧龙”、庞统外号“凤雏”、司马徽的外号“水镜”都是出自庞德公之口。
但是庞德公本人一生不愿为官，一直隐居在鹿门山，居住在荆州、岘山南沔水中的五梁洲上，从来没有进过城。
唐朝诗人孟浩然因为仰慕庞德公的美名，也曾经隐居在鹿门山上，并且留下了一首令人无限遐想和千古传唱的诗篇《夜归鹿门歌》：
庞德公隐居在鹿门山之中不愿做官。荆州刺史刘表多次派人去请，他都无动于衷，后来刘表还亲自前往拜请，庞德公用古代周公的故事婉转巧妙地拒绝了。
《宋书》曾有一段话记载了庞德公回复刘表的话：
如果
从庞德公和诸葛亮的关系上来说的话，他是诸葛亮的“亲家公”。诸葛亮的二姐嫁给他的儿子庞山民为妻。庞山民后来官至曹魏国黄门吏部郞。
还有他也是诸葛亮的一个得力的老师。诸葛亮总是满脸虔诚地跪在庞德公的床前，向他虚心讨教。庞德公也很是看重诸葛亮，将他一生最为叫绝的本领“阴阳术”毫无保留地传授给了诸葛亮。
诸葛亮出山追随主公刘备，可谓是鞠躬尽瘁死而后已，事必躬亲，最后终究斗不过天，这天，诸葛亮见自己将星若隐若现，于是命姜维准备所需之物，只见诸葛亮将点燃的蜡烛摆成七星阵式，自己手拿长剑，嘴里念着咒语。
据说这就是诸葛亮的七星续命之法，这也是从庞德公那里所学，然而在即将成功之时，魏延强行闯入，帐内七星主灯被风吹灭，诸葛亮瞬间倒地不起，嘴里大喊“庞德公救我”，连喊三声便昏睡过去。
等到诸葛亮醒来之时，诸葛亮知天命难违，可是忽然想起还有一办法可以续命，因为自己身体欠佳，便命军队撤退，让姜维在自己去世之后放七粒米置于口内，就在样将士一路撤退，退到定军山时因为路面不平，一路颠簸，诸葛亮口内的七粒大米漏了一粒出来，之后便葬在定军山。原来诸葛亮还从庞德公那里学会了另外一套续命的法术，就是嘴含七粒大米，如果三天内安然无恙便可起死回生，然而诸葛亮最终只能认命。
那么诸葛亮为何在续命失败后大喊庞德公？
庞德公作为东汉未年的隐士，和诸葛亮还是有些关系的，虽然在三国里很不起眼，但是却有很大的本领，他和诸葛亮、庞统、司马徽几个人都有交集，亦师亦友，诸葛亮曾经常去拜访庞德公，时间久了也在庞德公那里学了不少本事。庞德公认为诸葛亮非常了不起，所以称呼他为卧龙，这让诸葛亮“受宠若惊”，诸葛亮也因此更加敬重庞德公，每次都跪在庞德公床前悉心听讲。
庞德公见诸葛亮为人谦逊，于是将毕生所学倾囊相授，野史记载庞德公懂奇门遁甲、起死回生之术，所以诸葛亮在魏延闯入帐内之时，看主灯吹灭，情急之下喊出了庞德公救我！
那么事实真是如此吗？
自然是假的， 庞德公是襄阳人，虽然才华洋溢，但是为人低调俭朴， 非常喜欢结交朋友，闲暇时常和司马徽等好友把酒言欢，小日子非常潇洒。
有说庞统是庞德公的从子，庞统的才华也是从庞德公那里所学，庞德公之后又向司马徽推荐了庞统。庞德公一生都非常淡泊名利，从来不争权夺利，与妻子、儿女也相亲相爱，对与生活非常知足。后来荆州刺史刘表听说庞德公是个人才，几次派人去请都被拒绝，即使亲自登门拜访也被婉言谢绝，后来逼不得已，庞德公带着全家人隐居于鹿门山，以采药为生。
【文/羽评郡主，欢迎关注】
庞德公是何许人也？
庞德公是三国著名的炒作大师、推销大师、伯乐，用我们现在的话来说其实可以称作为经纪人。
为什么这样说呢？
庞德公是东汉末年的名士、隐士，他厌恶城府嘈杂生活，一直居住在僻静的山间，以弹琴、读书为乐。
他爱交友，也善交友，这使得他在荆州人脉特别广、路子也很野，在荆州的名士几乎都和他有交情，这让他的名气在当时很大。
由于名气大，当时荆州老大刘表就来请他做官，但都被他拒绝了，毕竟庞德公生性就是个不慕名利之人。
没过多久，他拒绝刘表的事迹，就传出去了，当时的人们都十分赞许庞德公，认为他这种不为名利折腰的品格，是名士的楷模。此时的庞德公已成为了荆州话语权特别重的名士。
庞德公与三个人关系特别交好，一个是诸葛亮、一个是侄子庞统，另一个是司马徽，庞德公与这三人不分长幼，经常在一起讨论。因此庞德公也是相当推崇这三人，到处宣扬这三人，并把诸葛亮称为卧龙、庞统称为凤雏、司马徽称作水镜。
随着庞德公的宣传，这三人名气也是越来越大，最终也成为了当地相当有名的名士，所以庞德公可以被称作为炒作大师、推销大师。
