昌明大和尚是尊称吗
和尚是对出家人最尊贵的称呼，不是哪个人都可以称和尚的。在一个寺庙里头，只有一个和尚，方丈、住持可以称和尚，其他人不能称和尚，可以称法师、阿阇黎。可是一般人分不清，误以为出家人都是和尚，所以只要一见到出家人就全叫和尚，经过长期的以讹传讹，最后大家更搞不清什么是和尚了，所以现在一般称寺院的方丈、住持为大和尚。
李白为什么号青莲居士
明代的杨慎曾经以李白居地“清廉乡”为根据，谐音“青莲为号，后世很多人则认为这是牵强之意。唐朝佛法盛行，“青莲”是一个佛理名词，是佛教中一种意向。我个人比较偏向后世说法，熟悉佛教的李白，是以“青莲”的佛教内涵以之为号的。
2016年暑假，我去过四川江油市李白故里。
古人的名与字是父母或尊长取的，号是自己取的。李白自号青莲居士，我觉得有以下几个原因。
其一，寄托对故乡的思念。
李白幼年随父迁入四川绵州清廉乡月圆村，在这里生活，在这里成长。清廉乡有他童年的记忆，月圆村回荡他的欢声笑语；陇西堂有他成长的足迹，天宝山记得他的朗朗书声……
据说，他二十四岁出川以后，再也没有回过故乡，故乡只出现在他的梦里，他的诗中：举头望明月，低头思故乡。号为青莲居士，“青莲”为“清廉”的谐音，表明诗人对故乡深沉的思念。
其二，表明自己的信仰。
李白年轻时修过道，其向道之心并未因为“功名”追求而放弃。他二十岁被高天师授道箓、正式入道之后，李白开始一心炼丹服药：始闻炼气餐金液，复道朝天赴玉京。
在长期的飘泊生涯中，李白从没放弃过炼丹，修道。进入永王李璘幕府之前，他就在庐山修道。他的宗氏夫人也崇尚修道。
莲花是道家所尊奉的至洁、至妙、至神、至圣之物的象征之一。特别是“青莲”，更是道教崇尚的。
自号青莲居士，是为了表明自己对道教的信仰，表明自己是一个虔诚的道教徒。注意李白信奉的是道教，而不是佛教。
李白為什麽號青蓮居士？根據有關資料記載，歸納起來有三點：
一，詩仙李白一生酷愛青蓮花，在他的很多作品中，吟詠蓮花的很多，如：清水出芙蓉，天然去雕飾，竹色溪下綠，荷花鏡裏香……等。
二，出於對佛教的信仰。李白一生信奉佛教，而且是佛教的忠實信徒，而青蓮花則被佛教視為聖物。居士是對於不出家的信徒的統稱，所以稱清蓮居士是名正言順的。
三，據說與詩人的出生地有關。這一點還是有待考證的。因為在唐宋時期，典籍記載中四川綿州只有一個"清廉鄉"而並無”青蓮鄉”一說。還有資料記載，李白的居住地是四川綿州彰明縣青蓮鄉的說法是從明代的楊慎起始，且僅僅是個人臆斷而已。
對於第三種理由成立與否，農夫認為並非重要，李白一生信奉佛教，且酷愛青蓮花，而青蓮花又是佛教的聖物，(這兩點是無異議的)，這就足夠了。
唐朝是如何体现博大胸怀的
唐朝时期，是中国最为强盛的时期，它不仅是当时世界上经济最为发达、文明最为进步、科技最为领先的帝国，还因其博大的胸襟和开放的姿态，成为了当时的“世界中心”，形成“万邦来朝”的千古盛况。
经济的发展
唐朝时期，科技的进步、疆域的扩大和生产水平的提高，加之隋朝京杭大运河的修建，使得唐朝经济很快走上了快车道，成为了世界经济的中心。
在“贞观之治”、“开元盛世”期间，唐朝的经济占世界经济的50%强，在与周边各国的经济交往中带动了贸易国的发展。
当时的长安、洛阳、扬州、广州、兰州、凉州、敦煌，均是唐朝对外贸易的重要城市。
文化的昌明
以魏晋南北朝的文化交互融合和隋朝的统一作为基础，唐朝的文化进入了空前繁盛期。
唐朝与高丽、新罗、百济（今朝鲜半岛）、日本、林邑（今越南）、泥婆罗（今尼泊尔）、骠国（今缅甸）、赤土（今泰国）、真腊（今柬埔寨）、室利佛逝（今印尼苏门答腊）、诃陵（今印尼爪哇）、天竺（今印度、巴基斯坦、孟加拉）、狮子国（今斯里兰卡）、大食（今阿拉伯）、波斯（今伊朗）等国都与唐朝有广泛的经济文化交流。
宗教的交流
作为文化的重要载体，唐朝非常重视与周边国家的宗教交流，其中最有名的当属鉴真和尚东渡日本，成为日本佛教律宗的开山祖师，被日本宗教界尊称为“大和尚”。
丝绸之路
纵贯亚欧的丝绸之路，起源于汉代，而到了唐朝，成为了东西方经济、文化的交流纽带，一支支商队用物质链接了东西方两个世界，也促进了西方文化的“东进”和东方文化的“西渐”。
包容的大国风度和丰富的文化底蕴，让唐朝成为东西方国家眼中的“乐土”，促使他们如朝圣般向长安进发。
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感谢这位朋友的邀请，唐朝是我很喜欢的一个朝代，如果是穿越的话，我想去那里😊😊。我想根据以下方面来回答，希望你满意。
第一:对内对外交通十分便利
唐朝是我国古代一个盛世时期，各方面都处于世界领先水平，交通就体现得很明显。陆路上，从长安出发向东可到朝鲜，向西经“丝绸之路”，可到达今天的印度、伊朗、阿拉伯以至欧非许多国家，海路上，从登州，扬州可到达今天的韩国，日本，从广州经“丝绸之路”可到波斯湾，从这就可以看出唐朝统治者是放眼世界的，胸怀博大。
第二:开放的对外政策
唐朝统治者鼓励外商来中国贸易，允许外商长期在中国居住，和中国人通婚，在中国任官，因此，长安，洛阳也成为了当时的国际性大都市。这是唐朝博大胸怀的的一个突出表现，在专制主义中央集权的国家里，唐朝统治者与清朝统治者有着云泥之别，唐朝张开双臂，欢迎其他国家和地区的人们来华交流，兼收并蓄。
第三:唐朝的经济政策
唐朝接受留学生，新罗最为突出，比如:崔致远，同时还在长安和沿海许多城市设新罗坊，新罗馆，方便其商旅来华。与日本的经济交流也是十分发达的，比如在中国出土的许多奈良时银币以及在日本出土的“开元通宝”，就足以证明中国与其他国家的经济交流很频繁。再比如唐朝与今天东南亚国家常互派使节，交换特产。再比如，东罗马医术和杂技传入中国，中国也将丝绸瓷器销往欧洲，高宗起，大食就与中国通史，并持续了一个半世纪，波斯商人也在中国开展珠宝，香料贸易，东非索马里使者在太宗时来到中国，并收到了很好的接待。唐朝这些对外的经济交流都充分体现了其博大的胸怀，唐朝敢于与外交流，善于在这个过程中取长补短，取其精华，去其糟粕。
第四:开放的文化政策
比如鉴真东渡传法，玄奘，义净西游，这些互相的文化交流，使得儒释道有了新的碰撞，有了相互融合，相互借鉴补充的机会，让文化活跃起来，让整个社会文化氛围良好。
第五:社会习俗
