妙法禅寺要门票吗
不要门票
包头妙法禅寺，俗称“吕祖庙”，是内蒙古地区最著名的汉传佛教古寺，香火很盛。该寺由续州法师建于清朝咸丰末年，同治五年(1866年)扩建，奠定了规模。寺为禅宗寺院，著名方丈有体正法师。庙法寺位于内蒙古包头市吕祖庙巷内。
妙法禅寺不要门票。
妙法禅寺位于包头市东河区吕祖庙街30号，寺前有新修大道，市内交通方便，是包头旧城著名的清代文物旅游景点和游览胜地。
妙法禅寺始建于1853年（清咸丰三年），俗称吕祖庙，是内蒙古规模较大的汉传佛教寺院，包头汉传佛教活动中心，是包头城市早期发展的历史见证。 1992年大规模重修，寺貌庄严壮丽。
妙法禅寺座西面东，院内建筑呈中、左、右三路分布格局，中路为四进院落，从东至西有山门、天王殿、钟鼓楼、吕祖殿、关帝殿、大雄宝殿、观音殿、地藏殿、祖师殿、藏经楼；左路有念佛堂、千佛殿；右路有五百罗汉堂，贵宾楼等。存有1873年（清同治十二年）“新建妙法寺”碑、1884年（光绪十年）修筑妙法寺戏台碑、妙法寺铁钟、头品顶带淮练（淮军）大同总兵张树屏及总理营务处林成兴为妙法禅寺铸造的焚字纸铁炉、林成兴题“调御大夫”（佛的名号之一）石匾。
真心想出家修行，父母同意，请问有哪些寺庙是真正修行的
人生在世，各有缘数，本不该多言，但是真一有愿——度出家人回家，所以还是问一声：汝为什么出家？汝说真心想出家，其实这不是真心，倘若有真心，汝不会想出家，倘若汝明白出家的真实义，汝也不会出家。恕真一直言：汝既非真心，亦不知何谓出家。人之天真，六岁左右就已经失去，既失天真，哪来的真心？只有透过修行，才能复其真心。汝想出家，一个“想”字，就暴露出汝非是真心，不过近朱者赤，胡思乱想而已。真正的出家之人，皆是因“愿”出家，而非因“想”出家。既是有愿，亦当明辨正邪真假，知晓当下天时是否适宜出家。若是时至冬季，还想种庄稼，岂能有收获？
当下之世，道降微末，当在世间觉，非是出家行，出家修行恰恰背道而驰。普天之下，虽然道观寺院林立，但是，却寻不到一片静土，亦觅不到一方净土，皆是红尘滚滚，名利场所，嬉皮笑脸，六法之徒。古时昔日，因道降在玄门或空门，所以出家修行，出家是一种苦修，不经历苦难，人不会觉悟。而今日所谓出家人，日子过得清闲安逸，做做法事念念经，还能赚钱，比在家人还要享受，如此修行，一无所得。所以有言：地狱门前僧道多，此语不虚。
数百年前，六祖禅师不传衣钵，已是道传火宅，在世间觉，众众缘何再次强行披上袈裟？众众不是拈花微笑，而是嬉皮笑脸。众生都在念佛往生，都在解释“菩提本无树”，却不知佛陀是在菩提树下觉悟，没有菩提树，如何能觉悟？如此之世道，汝到哪里去找真正的寺庙？天下一寺院，宇宙一道场，何处不能修行？为何执念于出家？
醒来吧！在家出家，在尘出尘，此乃当下之正道正法。
这个也真靠缘分。机缘
成熟了，与哪个寺院最
有缘，冥冥之中会有一
种定数，牵引你去哪个
寺院的。
请问你平常都拜过哪些
寺院朝过哪个名山圣地？
是五台山？峨眉山？普
陀山还是九华山？这四
大名山分别是文殊菩萨，
普贤菩萨，观音菩萨和
地藏菩萨的道场，都非
常殊胜！
看了许多回答都是名山大川的佛道圣地。其实都不适合你，因为那些地方都被商业化了，世俗纷扰，难成正果。
现在国家正式注册的寺庙道观基本上被各级政府商业化了，已经不是清修之地。也就是说几乎找不到“真正修行”的寺庙了。
你是想修佛还是修道？据说终南山里还有一千多人隐居修行，你可以向他们学习。到没有人烟的地方结庐自居，自耕自食，研习经文，苦修度日。完全与世俗生活脱离。就可以啦。
说不定几十年以后，就会佛陀转世，太清重生。
民权县白云禅寺里面有月老吗
没有
商丘白云寺位于商丘市民权县城西南20公里处的白云寺村，为中原四大名寺之一。
白云寺始建于唐贞观年间(627-649)，原名白衣庵。相传每逢夏秋季节便白云缭绕笼罩寺院，景色奇异，故名为白云寺。整体建筑古朴典雅，雄伟壮观。该寺现占地百余亩，坐北朝南。寺门雄伟，上书“白云禅寺”四个大字。中轴线上依次为天王殿、观音殿、大雄宝殿。大雄宝殿右侧为养心殿，后左侧有禅堂，禅堂左右有厢房。均系清代建筑。
没有。
月老不属于佛祖寺里面的，他属于仙，属于不应该在佛祖寺。
月老，别名柴道煌，民间又称月下老人、月下老儿，是中国民间传说中主管婚姻的红喜神，也就是媒神，是天庭的一位上仙。其形象常被塑造成白胡长须，脸泛红光的慈祥老者；左手持着姻缘簿，右手拄著拐杖。月老以红绳相系男女，确定男女姻缘，体现了唐朝人对爱情与婚姻“前世注定今生缘”的认知态度。对于从前那种结婚一定要讲求门当户对的观念来说，月老的婚姻观念显然有了很大的进步。
民权县白云禅寺里面没有月老。
白云寺内安放有6尊玉石佛像。这是傅作义将军的姑母傅凤英长老从缅甸进献的，价值30多万美元。大殿东侧有一棵三人合抱的大槐树，长在一口大铁锅内，锅体理于土中，称为“铁锅槐”。
