晨钟对暮鼓出自哪里
出自唐·李咸用《山中》。
唐·李咸用《山中》诗：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。”
词性：由两个偏正短语“晨钟”与“暮鼓”组成，而“晨”、“暮”相对，“钟”、“鼓”相近，可谓极妙。
暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，早上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。
这来自《声律启蒙》中的“二冬”第一节：
春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。观山对玩水，绿竹对苍松。冯妇虎，叶公龙，舞蝶对鸣蛩。衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍。秦岭云横，迢递八千远路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。
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大意是：春天对夏天；秋天对冬天；晚上敲的是暮鼓，早上敲的是晨钟；到外边就是上山观山，下水玩水；苍松指的是青色的松树，绿色的竹与它对应；冯妇是晋朝的某个妇女，善于跟虎斗；叶（读she 4声），叶公喜欢龙，房间挂满了龙的图画（叶公遇到真正的龙的时候却吓到了）；蛩指的是蟋蟀，蟋蟀在叫，对应蝴蝶在跳舞；两只燕子建窝是将泥一口一口衔到墙上的；课蜜指采花酿蜜，也就是几只黄蜂在采花酿蜜；莺指一种鸟：黄鹂，恰恰就是黄鹂在叫，也就是春天阳光明媚的园子里黄鹂在叫歌唱；雍雍指大雁的叫声，也就是秋天的塞外（长城以北）有大雁在天上雍雍的叫着；秦岭上有云雾环绕，迢递指的是路途遥远，八千远路形容路很多且很远，综合来看就是秦岭蜿蜒曲折很多长远的山路；巫山在雨中洗礼，嵯峨指山势高峻，十二危峰形容有多座气势磅礴的山峰，综合来看就是巫山气势磅礴有很多险峻的山峰。
出自清李渔《笠翁对韵》下卷三·肴，原文是：诗对礼，卦对爻。燕引对莺调。晨钟对暮鼓，野馔对山肴。《笠翁对韵》是古诗押韵用字的归类，这一韵是“肴”，也就是ao韵。这里的爻，调，肴都属于这个韵，写诗的时候就用这个韵，就可以从这些字中选。
在杭州西湖孤山上，听说有一处苏曼殊墓遗址，现在还能找到吗
苏曼殊是民国时期的一个奇人，他是作家、诗人、画家，也是翻译家，更是一个酒肉和尚。
苏曼殊1918年死于上海，去世时年仅35岁。六年后，由柳亚子等人主持，移葬孤山北麓。
民国时期有诗：
说的就是一僧苏曼殊，一妓苏小小。先生生前就尤为喜欢歌妓舞妓，这样跨越百年的陪伴，也不孤独。
具体位置可参考下面的地图：
1.出家缘由
苏曼殊是广东人，母亲是日本人，自小与生母分别。长大后颇具才情，会多国语言。
苏曼殊结识了一个日本歌妓，特别喜欢，欲娶她为妻，可是家里不同意，认为有伤风化。
于是先生一怒在广州出了家，此后一直以出家人自居。
南怀瑾曾考证认为苏曼殊未真正出家，只是捡到一度牒，此后就自居为出家人。
2.手中无钱
苏曼殊诗写的美，画作的好，所以他不缺钱，但他坚持手中不能有钱，一收到稿费就出去大肆挥霍，直到手中无钱。
3.酒肉和尚
苏曼殊被誉为怪僧，清末民初时期的翻译家、诗人、画家。一生命运多舛短暂而却才华独具。
曼殊之墓位于西湖孤山脚下沿西泠桥南堍东岸约百米处。他生前曾向同仁好友表达过“终隐浮屠，夙恋此湖，藏骨于此，可无渐于林逋”的心迹，在其去世六年后由生前好友陈去病、徐自华、柳亚子等人营葬于此，与秋瑾和苏小小墓两两两相对。墓址五十年代被毁，后来复建的石塔为剑状六面石塔，高2.5米左右。现在孤山西泠印社旁标有“苏曼殊墓地遗址”的导游牌。乘坐公交线路850路可达。
谢谢有人和我一样记得他。我也想知道，那墓能找到吗？一代断鸿埋羽处，十里烟波可当年？这张相片也亏你们找出来，我记得许多年前《燕子龛诗笺注》里有。只是搬家次数多，几次寻觅都无果，想是不在了。这张图我很喜欢。他别有清秀，却不女气，只是清新。有人说他的东西脂粉气重，他只是没有尘气而矣。郁达夫曾说自己也能为，但他到底没他的诗风幽邃。我记得他三十五六就走了。人生的大好年华。我记得他许多句子，蝴蝶腰滞春风影，茉莉心香细雨天。王舍风号万木烟。他喜欢大悲咒，梵文的。现在想，他不会是从我们这个时代穿越过去的吧。他什么都知道，什么都懒得说透。
我是“红雨说历史”，在杭州孤山北侧的一处不起眼的绿树掩映中，在一块仅十多平方米的平地上，竖立着一座高不过2米的小塔，上面写着苏曼殊墓遗址，这样静而幽的环境也和先生的一生心境颇为契合。
先生文章哀怨婉转，情诗幽艳情真。但是身着袈裟形象和他流动的字符不相符合。“不可无一，不可有二”或许柳亚子先生对他的评价再贴切不过。
曼殊是先生僧号，第一次听到时，才发现原来僧号也可以这么浪漫，先生中日混血，母亲为日本人。因为他是个私生子，回国遭遇歧视，加上山河破碎，他两度落发为僧。他也受到革命思想的洗礼，参加当时爱国诗社南社，与陈独秀，柳亚子相识，为挽救民族危亡而奔走。辛亥革命的失败，对诗人内心的打击巨大的，悲观，苦闷，颓唐一齐袭来，1918年，胃病严重的他与世长辞，当时只有三十五岁。或许这就是文人吧，一声叹息。
苏曼殊，书画皆通，通晓英法日梵等文字，精通禅意佛理。我们一起来感受一下苏曼苏的作品，体会他浪漫悲凉有自有抱负的一生：
本事诗
乌舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？
他的《断鸿零雁记》等小说也是一种离恨上心头，有人说“半是胭脂半泪痕”就是他一生的基调，读读他的文，看看他的人生，沉默片刻，再一声叹息。
文/红雨说历史
苏曼殊，民国时代一个奇特的人物，留给了后世许多话题。他亦僧亦俗，为僧，则有情。为俗，则厌恶人世。最后，却以暴饮暴食，来践踏自己，最终把自己给吃死了。
去世前，留下了八字遗言：一切有情，都无挂碍。陈独秀就认为，苏曼殊的贪吃，正是他的自杀政策。
他多才多艺，是在于天赋极高。跟陈独秀学写诗，最后融会贯通，写出大量好诗。＂契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰。＂这是他1909年写给陈独秀的古体诗，要知道六年之前的1903年，他才开始学习古诗创作。
他还翻译了法国名著《悲惨世界》，创作了自传体小说《断鸿零雁记》，上百首的诗作。
1924年6月，在苏曼殊去世6年后，他的南社文友陈去病、柳亚子等人，将他迁葬到孤山北侧。
据说当时墓区建有墓丘、纪念塔、供桌等。只可惜在上个世纪五十年代被毁。现在从孤山后山路东行，稍作寻找就能看到一座石塔，这就是重新竖立的纪念塔。
只是当初在塔上刻写的是：曼殊大师之塔，今天石塔上则刻了＂苏曼殊墓遗址＂。
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