居士与和尚有什么区别
居士与和尚不同的地方是一个有家一个无家，一个是带发修行，一个是剃掉四万六千烦恼丝，心无杂念入佛门。念的都是南无阿弥佗佛，居士更象信奉小乘佛教的信徒，少了许多出家人的不便，多了家的温暧。
佛教的节日礼仪居士同样遵守，禁忌居士也不会去触碰，虽在家中，一应礼佛操守与出家人无异。部分居士也有宗教局发的资格证书，相当于庙中常住和尚的宗教地位。
各地居士都有大同小异的规矩，许多地方的居士还有定期到寺庙住上一段时间的习惯。在家可以做回普通人，一旦到了庙里，一切礼仪都与出家和尚尼姑没有差别。同吃同住，共念一本经书。
居士与和尚有什么区别？我认为居士是不落发，和尚是剃发，这是区别，但是都是归于佛、归于法、归于僧，这里所说的归于僧的区别是：让僧即和尚与居士同修南无阿弥陀佛等课程，到达佛的彼岸，修成正果。现在有个别和尚把佛经的理念加于居士说归于僧就是归于他，所以好多居士特别是女居士就把和尚供于佛菩萨了，上布施，进供钱物，这样误导居士才能修成正果，因本人也是居士，所以我提我的看法。
如果你是推销员，应如何把梳子推销给和尚
如果我是梳子推销员，首先会联络假发推销员，一起去寺院向和尚们推荐戴假发以及用梳子的好处，并不厌其烦地一遍遍演示，以身试发。
何况还有些带发修行者与居士，也可一并推销与他，则此计可售矣。
但尤应重视的关键，是梳子与假发的款式要多种多样，风格与颜色各异，才能留给别人更多选择的余地。
用一块旧布，上绣七色佛字，包梳子百把，揣怀里抱着，至少陵寺求见方丈，说，我是本寺老香客，昨晚大摩祖师托梦于我，师曰，最近山上妖雾重，瘟气盛，汝明日可到寺内献梳，人手一把，佑众僧！祖师说完不见，我醒，见屋内桌上有一发光佛包，想是祖师显灵所留，慌忙三拜，待天明，急来献梳，方丈纳之可也，阿弥陀佛！交接毕，我空手离寺而去。七日后，我携香烛礼，至寺内拜佛毕，进禀方丈，昨晚祖师又托梦于我，言一月后，山下将发大瘟疫，为百姓计，命我到贵寺取百金，采购药材于南方某某地，阿弥陀佛！得金，我窃喜，感谢方丈好脾气，感谢祖师大神力！立即立即立即，我我我下扬州，我我我花天那个又酒地。
我和一个和尚相真心相爱怎么办
和和尚真爱是个伪命题，首先这个和尚就不合格，和尚是有原则的，对佛是忠心的，对佛都不忠心的人，对你也就只能呵呵了，你两是真爱充其量也就是滥情，你怎么和尚真爱了？偷情了，在寺院谈情说爱了，寺院是净土之地，你们可以在净土之地谈情说爱，滥情。会有报应的，你要对和尚滥情，不仅害了你，也害了和尚，所以无论这件事是真是假，你都要谨慎对待，你其实就是和佛主抢人。和佛主抢人的人会有好下场吗？？
