“不是闲人闲不得，能闲并非等闲人”如何深入到这句诗的意境
不是闲人闲不得，能闲必非等闲人，这句话是出自元代诗人——高房山。
为了好理解这句话的意思，我们先说说整诗的理解及意境。
怡然观沧海
日日依山看荃湾，帽山青青无改颜。
我问海山何时老，清风问我几时闲。
不是闲人闲不得，能闲必非等闲人。
这首诗大致意思是：
我每天依山看荃湾，帽山一直郁郁葱葱颜色没改变过。我问大海什么时候会老去，清风却问我什么时候能悠闲。如果不是思想上有脱俗的能力，是不可能悠闲的。能得到悠闲的人一定不是等闲之辈的人。
第五个闲，等闲人。指平庸的人、俗人。
发现没，这么多闲，其实就三种意思。一种是指悠然自得的状态，这是我们人人向往的“采菊东南下”生活。另一种是思想的高超、超凡脱俗的人，比如陶渊明这类高人，能放下官场名利。还有一种就是平庸的人，社会上的大部分人。
我们再来说说“不是闲人闲不得，能闲必非等闲人”这句话。
诗人应该想表达，自己是非常向往哪种悠然自得的生活的，但自己不是思想超凡的高人、无法脱离世俗，也就没办法过上哪种悠然自得地生活。
我们为生活到处奔波，是根本闲不下来的。即使你做个思想脱俗的 人，隐居山林，也需要很大的勇气，不但有世俗的眼光，还有世间的诱惑、自己的欲望。
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“不是闲人闲不得，能闲并非等闲人”出自哪里？何义？
“不是闲人闲不得，能闲并非等闲人”，这两句话将它用标点符号隔开，就显得格外好理解些。即“不是闲人，闲不得；能闲，并非等闲人。”
比如说“不是闲人”，他（她）肯定“闲不得”，一会儿功夫都是好的，怎舍得歇息。再说“等闲”者，是不一般的人，且具备了特殊的能力，也不需要自己去干，就可以获取到生活的保障。
此二诗句源自于元代画家高房山《恰然观沧海》：
日日依山看沧海，帽山青青无颜改。
我问沧海何时老，清风问我几时闲。
不是闲人闲不得，能闲并非等闲人。
很明显，两诗句相互诘问对答，虽浅语但深奥，那又如何能入其意境呢？
往往浅显易懂的，就不一定能真正弄懂。比方高房山诗中的“不是闲人闲不得，不能闲并非等闲人”这两句话里，就有四个“闲”字，都是一个意思么？
不一定！为什么？因为“闲”字有至少两种释义：一是“平常、寻常”。示例：领袖毛泽东七律《长征》“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”二是“随便、轻易”。例句：“等闲识得东风面，万紫千红处处春”（宋代.朱熹《春日》）。
“不是闲人闲不得，能闲并非等闲人”，这是元代高房山的诗句，原诗是
怡然观沧海
元-高房山
日日依山看荃湾，帽山青青无改颜。
我问海山何时老，清风问我几时闲。
不是闲人闲不得，能闲必非等闲人。
这里，我不再咬文嚼字的解释这两句诗。大致意思是:不是真正的闲人不可能过上那种悠闲，惬意的生活；能够悠闲，自在生活的是那些牛人。它道出了生活的真理，要想过上闲人的生活
一，必须有物质条件作保障。这里，我们来看一个老套的故事。
富人在海边度假，漫步沙滩，碰到打渔人正在沙滩上晒太阳，他向他打招呼:“嗨，你好，今天天气不错”。
“是呀，天气很好”。
“没下海打渔吗？”
“已经回来了，今天收获不错。”
此句来自元代官员、画家高克恭（公元1248-1310）的诗作：
日日依山看荃湾，帽山青青无改颜。我问海山何时老，清风问我几时闲。不是闲人闲不得，能闲必非等闲人。
高克恭，字彦敬，号房山，祖籍山西大同，居大都（今北京），二十七岁为官前久居房山，官至刑部尚书。克恭生性坦荡平易，与世落落寡合，遇知己则倾心相交，终身不疑。房山有田二顷，此外身无余资。擅画墨竹、山水等，与赵孟頫南北相对，为一代画坛领袖。
根据高克恭的生平以及整诗内容，“不是闲人闲不得，能闲必非等闲人”句所描述的，是作者对自然界“青山不老，绿水长流”的一种爱慕与感慨。并借助“清风”的反问，对照自身的处境，或因职责在身，或为了生计，表达了自己既不能闲，又闲不得的一种伤感、自嘲或自豪。同时，对于那些能够闲得下来的人们，则流露出对他们深深的羡慕或敬意。
高克恭（字房山）是元朝色目人，是蒙古人之下，汉人、南人之上的阶层。但是他家祖传修习儒家学问，对汉人文化研究很深，虽然在朝廷官至刑部尚书，却是元代著名画家之一，诗作也很多，诗风神超韵胜，另有一派奇秀之气。
“不是闲人闲不得，能闲并非等闲人”就出自他的《怡然观海》：
日日依山看荃湾，帽山青青无改颜。
我问海山何时老，清风问我几时闲。
不是闲人闲不得，能闲必非等闲人。
很多人认为这两句好得不得了。不过个人看法，这两句实在算不上佳句。严格点说，这几乎让这首诗沦入打油诗。整诗前面平白、浅直，意境并不深，而最后两句并没有起到升华、点睛的作用。
我相信没有谁看不懂，甚至都不需要解释。唯一有点曲折的就是最后两句的“闲人”、“闲不得”、“能闲”、“等闲人”有点费神。
其实前三个“闲”是一个意思。就是休闲、闲情。而最后一个“闲”明显是词组“等闲”——一般的意思。
清风问我几时得闲啊？不是那有闲情逸致的人啊，怎么闲得下来？能够彻底放开身心休闲的人，必定不是一般人。
这也不复杂，挺简单。要说有什么哲理在里面吗？也没有。但是又好像说得有点道理，不过这个道理又够不上意境深远，没有什么余味。这是什么感觉？这就是苏东坡《静坐》的味道：
无事只静坐，一日如两日。
若活七十岁，犹如百四十。
以日出东来西落山的诗词
《绝句六首》
年代: 唐 作者: 杜甫
日出篱东水，云生舍北泥。
竹高鸣翡翠，沙僻舞鹍鸡。
蔼蔼花蕊乱，飞飞蜂蝶多。
幽栖身懒动，客至欲如何。
凿井交棕叶，开渠断竹根。
扁舟轻褭缆，小径曲通村。
舍下笋穿壁，庭中藤刺檐。
三国演义中的庞德公指的是谁
诸葛亮在临死之前大喊：“庞德公救我”，诸葛亮已经足够妖孽了，那么他临死前求助的庞德公到底是何方神圣呢？如果庞德公在其身边，是否可以救诸葛亮一命呢？
诸葛亮提到的庞德公与庞德没有一毛钱关系，庞德为曹魏的大将，被关羽称为“白马将军”，在与关羽交战中，被关羽擒拿，因拒不投降，被关羽斩杀。而这个庞德公是荆州襄阳人，东方名士、隐士，神人也！两人一文一武，既不是同一个人，也没有任何瓜葛。
庞德公是东汉名士，荆州名士中的领军人物，友善好客，堪称东汉“交际花”。他一生从不进城，隐居在岘山南沔水中的鱼梁洲上，耕读弹琴，过着隐居的生活。但是他名声在外，又友善好客，一时间引天下的名士慕名而来，在此高谈阔论，成为东汉人才的一个聚集地。他是伯乐，令一大批人才脱颖而出，成就一番事业。他友善好客，与诸葛亮、徐庶、庞统、司马徽等人都交往密切，他评价诸葛亮为“卧龙”，庞统为“凤雏”，司马徽为“水镜”。正是由于他的高度评价，才使得诸葛亮、庞统等人得以名扬天下，被诸侯所争抢。因此，可以说庞德公才是诸葛亮、庞统等人的伯乐。
他有大才，又久负盛名，荆州刺史刘表数次请庞德公进府，庞德公都不屈身就职。据野史记载，为此刘表还亲自上门请他出山，庞德公为了摆脱刘表的纠缠，曾经用“假死”骗过刘表。事后，他又奇迹般地复活了，因此更是被人们传得神乎其神，说他会起死回生之术。
而诸葛亮六出祁山，心血日耗，自知命不久矣，就用七星灯续命。不料在关键时刻，司马懿派兵劫营，魏延帐中报信，将诸葛亮的本命灯踏灭。诸葛亮续命失败，不久之后就病逝。诸葛亮在临死之前大喊：“庞德公救我”，此时他想起了庞德公有起死回生之术，希望庞德公能够救他一命。然而庞德公不在身边，终难逃一死。
实际上，诸葛亮早已经油尽灯枯，庞德公虽为奇能异士，纵然懂得一些医术，但绝不会什么起死回生之术。因此，即使庞德公在诸葛亮身边，他也无法救诸葛亮一命。各位，你们说呢？
庞德公是何许人也？
庞德公是三国著名的炒作大师、推销大师、伯乐，用我们现在的话来说其实可以称作为经纪人。
为什么这样说呢？
庞德公是东汉末年的名士、隐士，他厌恶城府嘈杂生活，一直居住在僻静的山间，以弹琴、读书为乐。
他爱交友，也善交友，这使得他在荆州人脉特别广、路子也很野，在荆州的名士几乎都和他有交情，这让他的名气在当时很大。
由于名气大，当时荆州老大刘表就来请他做官，但都被他拒绝了，毕竟庞德公生性就是个不慕名利之人。
没过多久，他拒绝刘表的事迹，就传出去了，当时的人们都十分赞许庞德公，认为他这种不为名利折腰的品格，是名士的楷模。此时的庞德公已成为了荆州话语权特别重的名士。
庞德公与三个人关系特别交好，一个是诸葛亮、一个是侄子庞统，另一个是司马徽，庞德公与这三人不分长幼，经常在一起讨论。因此庞德公也是相当推崇这三人，到处宣扬这三人，并把诸葛亮称为卧龙、庞统称为凤雏、司马徽称作水镜。
随着庞德公的宣传，这三人名气也是越来越大，最终也成为了当地相当有名的名士，所以庞德公可以被称作为炒作大师、推销大师。
而诸葛亮等三人也确实是有真本事的，个个都有经天纬地之才，庞德公并没看走眼，他也算是发掘人才之人，所以也可称其为伯乐。
诸葛亮临死前大喊“庞德公救我”是出自野史当中，这在正史中是不曾有任何记载的。
正史里庞德公拒绝刘表出仕，被野史演变成为了“假死”来躲避出仕，这个假死其实是真死，只不过时又复活了而已，于是野史则称庞德公懂鬼神之变，知道续命之法。
诸葛亮是三国时期最强的谋士之一，在刘备死后诸葛亮靠着一己之力支撑起蜀汉。野史记载，诸葛亮在临死的时候一直大喊“庞德公救我”，那么这个庞德公究竟是何方神圣呢？他又有哪些办法能够救诸葛亮呢？
根据史书记载，庞德公是荆州人，他擅长各种学术，是荆州有名的名士。当时卧龙和凤雏都非常的尊敬他，庞统是庞德公的侄子，而诸葛亮把庞德公当做了自己的老师。庞德公是一个隐居山林的能人异士，荆州的刘表想要请庞德公出山，但是被庞德公拒绝了。值得一提的是，卧龙和凤雏的绰号是庞德公给诸葛亮和庞统起的。庞德公在当时的士族中有一定的影响力，他给了诸葛亮和庞统这么高的评价，对于后来诸葛亮和庞统的发展起到了推波助澜的作用。
一些野史中也记载了庞德公拥有起死回生的奇异之术，根据一些野史的记载。刘表在请庞德公出山失败之后，非常的愤怒。当时刘表虽然只是荆州牧，但实际上是荆州地区的土皇帝，所以他放火烧了庞德公的房子。庞德公被烧了房子之后，一个人躺在床上，一动也不动。当时司马徽和诸葛亮以及庞统都过来看他，发现庞德公已经没有了气息，几个人准备商量如何去埋葬庞德公的时候。庞德公忽然站了起来，从嘴里吐出来了七粒米，并且哈哈大笑。这之后庞德公就隐居了起来。
这件事是野史记载，在正史上，庞德公拒绝了刘表之后并没有被刘表报复。虽然庞德公后来隐居在山林中，但他子孙却有很多出来做官的。正是野史中记载了庞德公掌握了起死回生的本领，一些野史才会传说当时诸葛亮临死的时候喊“庞德公救我”。诸葛亮在临死的对于自己匡扶汉室的愿望不能如愿不甘心，想要庞德公传授自己起死回生的本领，才会喊出来这个话。当然庞德公当时并不在诸葛亮的身边，自然也就没能救诸葛亮。
最后来看看诸葛亮和庞德公学的续命之法，首先就是我们熟悉的诸葛亮用七星灯续命，演义中为了神话诸葛亮设计了这样一段情节，甚至还顺手把魏延抹黑了。诸葛亮死后也让人在他的最终放了七粒米，最终因为魏军的袭扰掉出来一粒，这才使得诸葛亮死在五丈原。
这些终究是传说，虽说有一定的参考价值，但绝对不能全信，本文也是站在传说的基础上结合史实为大家解释这一问题。毕竟诸葛亮死前是不是喊了什么也是个迷不是？
综上所述，庞德公是三国时期一位比诸葛亮本事还大的隐士，生卒年月不详。不过从他儿子娶了诸葛亮的姐姐，倒是确定了他的辈分，诸葛亮遇到困难找他求助也实属正常。
诸葛亮临死前大哭大喊“庞德公救我”的庞德公到底是谁呢？
庞德公与当时的荆州名人徐庶、司马徽、蒯良、诸葛亮、庞统等都有极为亲密的交往。不过庞统是他的从子，就是侄儿。
当时名扬天下的诸葛亮外号“卧龙”、庞统外号“凤雏”、司马徽的外号“水镜”都是出自庞德公之口。
但是庞德公本人一生不愿为官，一直隐居在鹿门山，居住在荆州、岘山南沔水中的五梁洲上，从来没有进过城。
唐朝诗人孟浩然因为仰慕庞德公的美名，也曾经隐居在鹿门山上，并且留下了一首令人无限遐想和千古传唱的诗篇《夜归鹿门歌》：
庞德公隐居在鹿门山之中不愿做官。荆州刺史刘表多次派人去请，他都无动于衷，后来刘表还亲自前往拜请，庞德公用古代周公的故事婉转巧妙地拒绝了。
《宋书》曾有一段话记载了庞德公回复刘表的话：
如果
从庞德公和诸葛亮的关系上来说的话，他是诸葛亮的“亲家公”。诸葛亮的二姐嫁给他的儿子庞山民为妻。庞山民后来官至曹魏国黄门吏部郞。
还有他也是诸葛亮的一个得力的老师。诸葛亮总是满脸虔诚地跪在庞德公的床前，向他虚心讨教。庞德公也很是看重诸葛亮，将他一生最为叫绝的本领“阴阳术”毫无保留地传授给了诸葛亮。
诸葛亮临死大叫庞德公救他，那是民间传说。但是在《三国演义》里诸葛亮的确曾经采用庞德公所传授的“阴阳术”来为自己继命。只可惜被魏延所冲撞，一盏“继命灯”被魏延踏灭，没有继命成功。
后来诸葛亮嘱咐姜维待自己死后，把“七粒米”放入他的口中，并把他放在大瓮中，脚下点燃一盏烛火，他可以显灵七天吓走司马懿。后来果然应验。
这也是采用了庞德公所传授的“阴阳术”。
诸葛亮一生多智而近妖，但他的智慧也是从别人那里慢慢地学来的。比如从司马徽处学得了治国理政、战术兵法，从岳父黄承彦处学得了天文地理、机关算数。除此之外诸葛亮还有一样最厉害的续命术便是从庞德公处学习而来。
庞德公是三国时期的著名隐士，与当时的荆州名士司马徽、诸葛亮、庞统三人都有密切的交往。而且我们熟知的三人绰号【水镜】、【卧龙】、【凤雏】就是庞德公所赐。
庞德公是庞统的叔父，同时他也是诸葛亮二姐的公公，也因此诸葛亮按辈分称呼庞德公为老伯。庞德公对诸葛亮也是青睐有加，经常传授一些奇门遁甲之术，也因此两人的关系非常密切。而且每次诸葛亮去看望庞德公，不管庞德公教诲的时间长短，诸葛亮总是在床边跪着聆听教诲。
庞德公有一个非常厉害的奇门异术，那就是续命夺生。据说庞德公归隐期间，刘表听闻了自己的地盘上还有如此奇人，所以多次派人去邀请庞德公出山，但庞德公却不为所动。
最终刘表亲自登门邀请庞德公出山辅佐，并且对庞德公说:“先生躬耕垄亩，不肯为官，将来又有什么留给你的子孙呢？”庞德公却说:“世上的人追名逐利，只是将危险留给了子孙。比如尧、舜将天下赐给了臣子，最终子孙得以保全。而夏禹、商汤把江山交给子孙后，最终结果却是夏桀被放逐，商纣被屠戮。”
刘表看到庞德公归隐的决心后，想要使用强迫的手段逼其出山。所以刘表在庞德公的草庐后放了一把大火来威胁他，结果庞德公却不为所动，任凭大火在周围燃烧而不逃跑。
当大火熄灭之后，躺在石床上的庞德公身上虽然没有伤痕，但已经没有了气息，因此刘表和众人以为庞德公已经去世。但当刘表走后，庞德公在众人面前从口中拿出了七粒米之后重新复活。并且大笑几声扬长而去，从此仙踪难觅。
当公元234年诸葛亮病危之时，想到了庞德公传授的向天借命之法，在营帐之中布下了七星灯，希望可以延寿一纪（12年）。但没有料到魏延却突然闯入，最终导致了借命的失败。这时诸葛亮唯一的希望就是庞德公，所以诸葛亮大喊:“庞德公救我”。然而可惜的是庞德公却不在身边，孔明也只能服从命运的安排了。
