用于分别时的古诗词名句有哪些
我要走啦，船要开啦，我握住你的手，看着你的眼，好难过啊，居然还是秋天，多凄凉啊，明早醒来都不知道在哪儿啊，我有好多话要说啊，以后也不知道能说给谁听呐……
这……是……《雨霖铃·寒蝉凄切》
爱情的离别词，作者是宋朝词人柳永，讲自己秋天时分和恋人分别的情景和心情。
原文:
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
译文
秋蝉的叫声凄凉而急促，傍晚时分，面对着长亭，骤雨刚停。在京都郊外设帐饯行，却没有畅饮的心绪，正在依依不舍的时候，船上的人已催着出发。握着对方的手含着泪对视，哽咽的说不出话来。想到这一去路途遥远，千里烟波渺茫，傍晚的云雾笼罩着南天，深厚广阔，不知尽头 。
自古以来，多情的人总是为离别而伤感，更何况是在这冷清、凄凉的秋天！谁知我今夜酒醒时身在何处？怕是只有杨柳岸边，面对凄厉的晨风和黎明的残月了。这一去长年相别，我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。即使有满腹的情意，又再同谁去诉说呢？
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《赠汪伦》（唐·李白）
李白乘舟将欲行，
忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，
不及汪伦送我情。
唐代大诗人李白，性格豪爽，为人直率。一生游历名山大川，结交诗朋酒侣。
传说土豪汪伦用自己酿的美酒招待李白，李白要离去了，汪伦踏歌送行，李白回望，深深地感动着，脱口而出写下了《赠汪伦》这首诗。表达了李白对汪伦的深情厚谊，也表达了李白对朋友的赤子之心。
这首诗，一经诞生，就因其口语化，率性自然，而深受百姓喜爱，广为流传。
白雪歌送武判官归京[唐]岑参
北风卷地白草折,胡天八月即飞雪.
忽如一夜春风来,千树万树梨花开.
散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄.
将军角弓不得控,都护铁衣冷犹著.
瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝.
中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛.
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻.
轮台东门送君去,去时雪满天山路.
山回路转不见君,雪上空留马行处.
在中国诗歌史上，留下许多描写分别的名句，艺术成就极高。它们非常易懂又触动人心，却又很难说清受到触动的缘由。凡是好诗，在它的文字之中都含有一种感发的力量，真挚诚恳，语言也相当平易浅近，意蕴之深微丰美，经受住了千百年来无数读者的反复品茗，使每个人都能够有所得或有所感。即所以为千古至文者，以能言人同有之情也。在以下的古诗词名句鉴赏中，我们便能体会到种种低回反复，人人读之皆若伤我心者的真情之作：
一、《灞陵行送别》唐·李白
送君灞陵亭，灞水流浩浩。
上有无花之古树，下有伤心之春草。
我向秦人问路歧，云是王粲南登之古道。
古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。
正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。
且看此诗的译文：
送君送到灞陵亭畔，灞水浩荡一往深情。岸上是无花的古树，岸边有伤心的春草，我向当地的秦人问路，他说：这正是当初前代诗人王粲南去行走的古道。古道的那头逶迤连绵通往长安，紫色宫阙上浮云顿生，遮蔽了暖阳暮霭。正当今夜送君伤心难舍的时候，虽有骊歌顿起，但此时伤情，又怎么忍心听呢？
这首送别诗当作于公元743年，从诗意看，诗人所送行的是一位遭受排挤、仕途失意之人。诗人的悲伤，有时是因为对未来的联想，有时是因为对当时情景的对比和写照，有时甚至并无道理可讲，纯属一种感慨而无法正面回答的情景。
1.劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。王维《送元二使安西》
2.海内存知己，天涯若比邻。王勃《送杜少府之任蜀川》
3.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。李白《送孟浩然之广陵》
4.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。李白《赠汪伦》
5.我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
6.山回路转不见君，雪上空留马行处。高适《白雪歌送武判官归京》
7.相见时难别亦难，东风无力百花残。李商隐《无题》
8.多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。柳永《雨霖铃》
9.浮云游子意，落日故人情。李白《送友人》
有哪些佛教的诗词佳句
谢邀。下面抄录李淑同，弘一法师与弟子编词曲1936年上海开明书店发行：五首（清凉歌集）中三首清凉歌词
释弘一，第一首：清凉：
…………清凉月，月到天心，光明殊皎洁，今唱清凉歌，天地光明一笑呵
…………
…………清凉风，凉风解愠署，气已无踪。今唱清凉歌，热恼消除万物和
…………
…………清凉水，清水一渠，涤荡诸污秽。今唱清凉歌，身心无垢乐如何
…………清凉，清凉，无上究竟真常。
…………
释弘一：第二首：（山色）
第一 达摩 吾本来此土，传法救迷情，一华开五叶，结果自然成。
第二《 插秧诗 》布袋和尚 手把青苗插满田，低头便见水中土，六根清净方为稻，退步原来是向前。
第三 《佛说元平等》 寒山。蒸砂拟作饭，临渴始挖井，用力磨碌砖，那堪将作镜。佛说元平等，总有真如性。但自审思量，不用闲争竞。
第四 巜却念世间人 》拾得 无事闲快活，唯有隐居人。林花长似锦四季色常新。或向岩间坐，旋瞻见桂轮。虽然身畅逸，却念世间人。
第五，《蜀魂》。贯休。蜀魂关关花雨深，送师冲雨到江浔。不能更折江头柳，自有青青松柏心。
第六。《何处江天不可飞》 ，贯休，不慕荣华不惧威，添州改字总难依。闲云野鹤无常在何处江天不可飞。
第七。《正道歌》永嘉玄觉 ，绝学无为闲道人，不除妄想不求真。无明实性即佛性，幻化空身即法身。
第八，巜正道歌》永嘉玄觉 一性圆通一切性。一法遍含一切法。一月普现一切水，一切水月一月摄。
第九 巜闻钟》皎然。古寺寒山上，远钟扬好风。声余月树动，响尽霸天空。永夜一褝子，冷然心境中。
第十巜寄韬光禅师》白居易。一山门作两山门，两寺原从一寺分。 东涧水流西涧水，南山云起北山云。 前台花发后台见，上界钟声下界闻。 遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。
《全唐诗》中有一首禅诗，也可以叫荒诞诗：
焰里寒冰结，杨花九月飞。泥牛吼水面，木马逐风嘶。
读者如果在正确的位置添上“空无”，则变成真语、实语、如语、不诳语、不异语。
焰里空寒无冰结，杨花九月无飞空。泥牛空吼水面无，木马无逐空嘶风。
这就是禅宗眼藏的读《金刚经》的正宗法门。
当然，欢喜虚妄荒诞的人不以为然，认为这样一改，原诗就俗了，失去了神韵。他们认为“凡所有相，皆是虚妄！”才能见如来！“凡‘所有相’皆是虚？妄！”则如不来！如来也喜欢虚妄荒诞？
