颂钵十大经典音乐
1、La vie en rose 玫瑰人生
2、Les feuilles mortes 枯叶
3、Les Champs - Elysées 香榭丽舍大道
4、不要离开我
5、Noël sans toi 没有你的圣诞夜
6、Non,je ne regrette rien 不，我绝不后悔
7、La mer 海
8、Sous le ciel de Paris 在巴黎的天空下
9、Ce train qui s'en va
10、Je m'appelle Hélène 我的名字叫伊莲
推荐十大经典颂钵音乐，它们分别是《心灵颂》、《梵唱》、《不空音》、《心经颂》、《莲花座下观音亲见记》、《阿弥陀佛颂》、《大悲咒颂》、《观世音菩萨圣号》、《普贤圣号》、《药师佛圣号》。
因为这些音乐经常被用于冥想、放松、修行，具有平静心境、提升自我修养的作用，可以帮助人们减少压力和烦恼，培养内心的和谐、静默和超脱。
同时，这些音乐中含有佛教经文、经咏、经文转经等元素，有助于深入理解佛教教义、哲学思想和文化内涵。
如果您有机会可以尝试着去聆听这些颂钵音乐，相信会给自己带来很多正能量和启示。
《一声佛号一声心》、《寒山僧踪》、《灵魂深处的静谧之音》、《独守心中方寸清静》、《流水》、《空》、《旋界无想》、《流动的温泉》、《律动的晨光》、《再见烦恼》、《森林》、《伴随》、《再见烦恼》。
乾隆御笔心经什么意思
乾隆皇帝手书《般若波罗蜜多心经》不仅具有独特的宗教艺术价值，而且还有着重要的历史价值，对研究乾隆皇帝崇佛及其佛学修养具有十分重要的意义。
乾隆御笔《心经》 为折装式，首尾书衣皆以锦缎装裱，外再套一个锦缎裱糊的经夹。经书纸质甚佳，绵软而有韧性，颜色微黄。全经展开长度是46 厘米，宽度为23 厘米。经首页是一幅观音画像。观音站立在一朵仰莲上，身体略向经书方向右侧，头戴发髻冠，背后有圆光，体态婀娜，上身着通肩袈裟，下身长裙曳地，衣纹飘逸流畅，两手在腹前挎一个篮子。根据这些持物特征，可以断定它是目国我国民间信奉的三十三种观音之——鱼篮观音。
今天遇到一个“出家人”拦路送祝福，他说：“出家人不图财，你微信转账也行”你会给吗
谢谢邀请！
前几年都遇到过好多，而且都是尼姑。
都是送给你一些祝福的话，然后让你在他们所谓的功德簿上登记一下。最后就是要钱了，给少了还不会要。10元起。
没有想到现在还可以微信转账了，看来他们都是与时俱进了！
所以，只要是在路上送祝福求钱财施功德的我都不会相信。我也不会给！
真要献功德我都是会去寺庙里敬献。
本来是一个神圣虔诚的事，被他们这些【伪出家人】给搞得乌烟瘴气的。
“祝福”是发自内心的祝人顺遂幸福，不是商品、不能换钱，况且“拦路”二字有强售之意，“不图钱财”，却又要“微信转账”，求财贪利之心昭然若揭。我遇上了必是不屑理睬，夺路而逃，与不可言者言，失言。这种流窜各处、以各种方式索钱索物者多是伪僧人、伪尼姑，务必警惕。
2016年我公务在外，在一星级宾馆早餐时，見一肥头大耳、五短身材的僧人，自称九华山的资深和尚。他问我，“施主，皈依没？”我一楞，“没。”“我也不建议你现在就皈依——好笑，我信仰共产主义，未打算皈依佛门，知道不？但施主你与佛是有缘的，不信我说来你听听，……。”便是煞有介事，口若悬河一大堆类似看相算命的说辞，说我有体面职业，明年仕途还要上一台阶——简直是瞎眼和尚，我退休在即，还谈何仕途？有帮夫运——实际对照唯有呵呵。诸如此类说了一番，话锋一转问我“贵庚”后，便眉头一皱，“施主，眼下你还有一劫，须得我回去后为你上香，方可得福消灾。”我一“谢”字尚未出口，他又道，“这你得给钱，我替若干施主上香，不收点钱不行啊，我那点工资也不够啊（啊，和尚？工资？新鲜）”。我立刻疑窦大生，那和尚紧盯着我，眼露凶光，全不像出家人，倒仿佛是杀人越货的强盗。我问，“得多少？”“随施主心愿。”我看清了，对面这人虽穿着褐色衲衣，口口称佛，终究还是唯利是图的俗人、小人罢了。我声称上班时间到，他并不罢休，“那你快去把钱拿来，快。”——我当然没有成全他的“生意”，哈😄。
三年过去，我身安体健，家人安康，自以为这便是福了！倒不知那伪僧人他处行骗得逞否？
真正的出家人不会在街头巷尾跟大众讨钱的，大家记住这一点。古时佛陀有托钵乞食，那是一种修行之法，为了培养感恩心和修忍辱等……而如今，只有外出行脚朝拜的师父，才会随缘一路化缘，最多也是食物充饥。对于假的出家人，冒用佛教名义到处敛财骗财，其实是很恶劣的行为和罪业，一定不能纵容！
谢邀！我是不会给的。“出家人不图财，你微信转账也行”这不明取(骗)吗？！这种好逸恶劳、好吃懒做、蒙坑拐骗的人就是不能给！给了就助长了邪恶！不给就等于铲除了滋生邪恶的土壤！我们要放亮眼睛行善积德才行。
现在这种假和尚很多，哑巴量手指算命，送祝福等等等等，此类情况不属于乞讨，而是诈骗，你满足他的要求，不是善举，而是受骗，如果你的行为带动了别人，那么等于你帮助他行骗，你愿意吗？
正对大门能否挂心经
只要喜欢，但挂无妨。
先说说室内张挂书画作品的一般常识
室内张挂书画作品，是出于美化房间的需要，总的原则是，内容健康正面，作品大气，内涵丰富，既要起到美化装饰纸的效果，由符合主人身份、需求，是主人精神层面的直接反映。作品的表现形式，因人而异，可以中堂，可以条幅，也可以横幅、扇面等等。至于张挂的禁忌，也是因人而异，比如不宜凶猛、怪异的作品，还有人认为沙发背后不宜挂书法作品，而适宜挂山水、花鸟等作品，都是个人见解，可以参考，不要拘于他人之见。
再简单说说作品内容的选择
就直接说你的这个问题。只要你喜欢，不光佛家的内容，任何不反动、不低俗的内容都可以张挂，即便是挂在正厅，也不妨碍。
一般常有一个认识误区，认为居家过日子，室内张挂佛家经典内容是否有点寺庙的味道？那只是某些人的偏见。佛儒道都是中国传统文化的精髓，它们共同构成了中华文明的精神大厦，为何能挂儒家的，就不能挂道家的、佛家的？难道道家的箴言只能出现在宫观，佛家的三宝只能出现在寺院吗？显然不对。
现在佛系产品充斥人们的日常生活，车内有佛系吊坠，身上有佛系配饰，衣服上有佛系字画，很多人的家里也摆上佛系塑像，烧香礼佛，难道家中张挂佛系内容的书画作品就不行了吗？
就像“为人民服务”，本来是写给人民公仆的，一般雕刻在政府机关的影壁墙上，提示公务人员时刻牢记宗旨，不忘初心。但是老百姓也喜欢这句话，于是戴在身上，挂在家里；就像道家的“道法自然”，通常镌刻在宫观的墙上，写在宫观的明显处，提示人们尊道贵德，但被大众接受，于是拿来作为自己的座右铭，或制作成书法作品，张挂在家里；就像佛家的“诸恶莫作，众善奉行”，通常写在寺院的明显处，提示人们以善为本，慈悲为怀，也被芸芸众生接受，于是拿来作为警句，提醒自己修善积德。
所以，只要内容健康，自己喜欢，又不会产生大德分歧，或者没有不良感官，尽管张挂。他既可以装饰你的房间，也是你精神追求的直接反映。
有什么书看了以后可以忍受孤独，享受孤独
至于什么书我无法论证；我对孤独谈不上忍受，其实孤独一词对我来说是一种享受，记得去年那场漫舞的飘雪，我独自一人站立在清风横扫的街头，聆听着大自然赏赐给我的一切，狂风鼓骚着飘雪在我身边蔓延开来，此情此景对我来说虽说有些孤寂和清寒，但我的感觉就像是一幅画，只不过她在用另一种方式诠释着我诗一般的情怀，这唯我独享的孤独，不是他人所能理解滴。
我倒是觉得，不是读什么书能让自己忍受孤独，而是能在这个快餐文化的当下，静心读“纸书”人就是在“享受孤独”带来的另一番美妙了。
读书是一件很私人、很私密的事。读书是一个人在特定的时间、空间，以不一样的心境、心情走进另外一个人用文字码成的精神空间，进而产生相应共鸣与暇思的过程。同样的一本书，因为个人的经历不同，认知能力和所悟程度不同，所形成的思想意识是极具个人色彩的。因此，每本书，它带给我们每个人的，是不同的心理认知，情感体验和升华，而这也恰恰是“读书”的妙处。读什么，怎么读，要看个人兴趣、爱好，与当时、当事所想，所思有关。
读书是关乎心性的修炼。读书是修养陶冶，学习锻练的过程，是一种修炼。读书无关时间长短，只关是否静下心来，看的进，读得懂，思的透。而这个过程，恰似是一种静修。自己营造出一刻无关事事，无私杂之心，只顾走进他人精神空间的过程。在当下浮躁的社会环境里，有那么一瞬的，没有任何人，任何事可以动摇你的那种惬意是很美妙的事情。
读书是无关功利的一种情调。当下社会的功利之气无处不在，甚至有些人也可把读书与功利相关联。可是，凡事功利之心太重，也就没了我们想要的情调。什么是情调？情调从某种意义上说是指某种思想感情的格调或特定场合的情绪体验。所以，读书，当是雅人雅士的一种追求，少一些功利，不为人读书，不为事读书，纯粹的静享，才是读书之乐。但分有那么一丁点功利杂念，都会失去“乐读”的情调。
读书是一个人的孤旅，入眼看尽的是独有的心灵体验。相较于拥有多少书，看过多少书而言，每部书给我们带来多少心理体验和感悟更重要。书对于读它的人而言，所带来的思想碰撞与微妙的知识能力的重新建构和改变，是无法用数字来衡量。
所以，我想，只要爱读书，愿读书就已经是在享受着一个人的孤独的美好了！
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