鉴真东渡设计的什么建筑
鉴真东渡日本设计的唐招提寺，被日本视为艺术明珠。
唐招提寺，是中国唐代高僧鉴真和尚亲手兴建的盛唐建筑风格寺院，所以被称为中日友谊的寺院。已被列入日本国宝，并于1998年作为“古都奈良的文化财”的组成部分被列为世界文化遗产。
经过时代的变迁，唐招提寺也有所变动修复，但因现代中国唐代建筑所剩不多，因此无从实物正确比对，唐、日双方变动修改，现今许多唐代仿制建筑多为参考日本奈良时代建筑。
唐招提寺是著名古寺院，位于日本奈良市西京五条街，公元759年中国唐朝高僧鉴真所建。最盛时曾有僧徒3000人。有金堂、讲堂、经藏、宝藏以及礼堂、鼓楼筹建筑物。其中金堂最大，以建筑精美著称。有鉴真大师坐像。金堂、经藏、鼓楼、鉴真像等被誉为国宝。国内外旅游者众多。
鉴真东渡，是帮助了中国，还是危害了中国
鉴真信仰的是佛教，不是国家，所以在他心中传教是最重要的事情。这就是宗教对人，对国家的影响。
新中国成立后，宪法规定，任何人都要信仰宗教的自由，任何组织或个人不得干预其他人信仰宗教，中国的宗教不受外国宗教控制。说白了就是你可以信仰宗教，但必须是在国家的领导下，不受外国宗教团体势力控制，什么教皇之类的，管不到中国。
鉴真大师一片悲心，虽山河异域却仍风月同天的慈悲大爱去普度众生，肯定是为我们中国积了大德，传播了文化同化了日本，致于近代中日两国恩恩怨怨因日本侵华，对中国犯下滔天罪刑，那也许是为了将来让中日两国山河不再异域而做的铺垫吧，不信就看看历史上的西域吧。
我认为是帮助了中国，因为，鉴真和尚不光传扬了佛教，还给当地居民开阔了视野，了解了当时中国的国力，以及中国的优秀文化，让日本人从心眼里佩服中国！但后来日本侵略中国，是因为，清朝政府无能，不代表，我们祖上对外展示风采是错的。
我认为是帮助了中国。理由有两点：
1.从整个人类的历史进程来看，优良的文化得以传播是整个人类历史的发展趋势。中华民族历史悠久，是五十六个民族共同的家园，优秀文化的传播，促进了人类历史的发展，鉴真东渡促进了日本佛学、医学、建筑领域的提高，这符合人类的发展趋势。同时，在鉴真在日本受到孝谦天皇隆重礼遇，他在日本人面前建立了中国人的伟大形象。这是我们中华民族值得骄傲的事情。
2.想必这个问题还是想讨论近代日本侵略我国，伤害民族感情的问题。但我认为鉴真东渡并不是造成日本近代侵略中国的原因。反过来应该是近代我国的落后才会使得日本这种弹丸之地有了侵略中国的野心。鉴真东渡并没有教日本人这些，而是教他们与人为善，传播佛教思想。
至于侵略中国，我们还是一定要认识到落后就要挨打这个硬道理。当今中国国力强盛，哪个小国又敢打我们主意呢？
鉴真和尚是扬州江阴县人，生于公元688年，俗姓淳于。他的父亲学过禅，受过戒，是个信男。在家庭影响下，他14岁就在扬州大明寺当小和尚，开始学习佛法。他拜高僧道岸、弘景为师，学习佛教知识和律宗经典。20岁时到长安、洛阳观光，增广了见闻。回到扬州以后，鉴真三十年如一日，讲经说法，宣传教义，教授戒律，成为誉满江淮、道德高尚的大和尚。这个时期，日本完成了大化革新，屡次派遣唐使到中国，学习唐朝的文化。公元742年，日本和尚荣壑、普照邀请鉴真东渡日本传授佛法，鉴真毅然应允下来。
从公元742年开始，鉴真四次东渡，都因船只触礁，官府阻止等原因未能成功。公元748年，年已60的鉴真和尚带着随行的65人，从扬州出发，第五次东渡日本。他们乘船沿运河南下，从杭州湾出海。在东海遇到大风，船只在惊焘骇浪中漂泊，半个月后被刮到了海南岛的南端。途中断绝了谈水，只好接雨水飲用。靠岸后，鉴真一行辗转于今广东、广西等地，讲经传法，准备再次东渡。但不幸鉴真双目失明，用了近三年的时间才回到扬州。
公元753年，鉴真乘坐日本第十次遣唐使的船只，第六次东渡，在今日本九州南部鹿儿岛县川边郡的秋目登陆。第二年，鉴真一行到了日本首都奈良，受到天皇隆重的礼遇。鉴真在东大寺设立戒坛院，主持受戒仪式。公元759年，在鉴真的努力下，在奈良创建了唐招提寺，传布律宗，使律宗成为日本六大宗教派别之一。此外，鉴真和他随行的弟子还将中国的建筑、绘画、雕塑和医学等技艺和知识传到日本。
鉴真的主要事迹
鉴真，是唐朝著名的和尚。
鉴真原姓淳于，14岁时在扬州出家。由于他刻苦好学，中年以后便成为有学问的和尚。724年，他应日本僧人邀请，先后6次东渡，历尽千辛万苦，终于在754年到达日本。他留居日本10年，辛勤不懈地传播唐朝多方面的文化成就。他带去了大量书籍文物。同去的人，有懂艺术的，有懂医学的。他们也把自己的所学用于日本。鉴真根据中国唐代寺院建筑的样式，为日本精心设计了唐招提寺的方案。经过两年，唐招提寺建成了。这是日本著名的佛教建筑。
763年，鉴真在日本奈良逝世，被安葬在唐招提寺。鉴真的弟子还为他塑造了一尊干漆坐像，至今仍存放在唐招提寺里，成为日本的“国宝”。
鉴真东渡，对促进中日关系和文化交流，作出了重要贡献 鉴真应日本僧人邀请，出生入死，六次东渡，第六次终于到达日本．那时他双目失明．日本天皇以隆重礼节相迎．鉴真在日本待了十年，对日本建筑，医学，艺术等方面有突出贡献．鉴真在奈良设计创建的唐招提寺，日本人民视为艺术明珠．后来，他在日本逝世．他是为发展中日友好关系他东渡日本的决心仍坚定不移，为中日经济文化交往做出了巨大贡献，促进唐朝文化向世界的传播。
山川各异日月同天意思
山川异域风月同天从字面意思，指的是身处不同的地域，但是却在同一个天地之中，这其实和唐朝鉴真和尚东渡日本有关系。但是让这句话火遍全网，是因为日本此前捐赠我国疫情的物资上就写着这句话，现在渐渐变成形容邻国和睦的代名词。
鉴真为什么在日本有如此之高的地位
三月，吉备真备以敕使身份向鉴真宣读了天皇的诏书："大和尚远涉沧波，来到我国，朕不胜欣慰，自今以后，授戒传律都由大和尚担任。"四月初，在东大寺设戒坛，由鉴真登坛主持，先后为太上皇圣武天皇、皇太后、皇子及400余位僧人授戒。756年，孝谦天皇任命鉴真为大僧都，统理日本僧佛事务。758年卸任，被尊称为"大和上"，恭敬供养。759年，鉴真率弟子仿扬州大明寺格局设计修建了唐招提寺，至今仍存，被视为日本国宝，对日本建筑艺术有重要影响。以后，鉴真在此授戒讲经，把律宗传至日本，成为日本律宗的始祖。鉴真虽双目失明，但能凭记忆校对佛经。他还精通医学，凭嗅觉辨草药，为人治病。留下一卷《鉴上人秘示》的医书，对日本医药学的发展作出了贡献。他带到日本的中国佛经印刷品和书法碑帖对日本的印刷术、书法艺术有很大影响。
受鉴真弟子思托等的委托，在鉴真圆寂后的16年，日本奈良时代（公元710-784年）的著名文学家真人元开写了《唐大和上东征传》。书中详尽描述了鉴真六次东渡航海的艰苦历程，使后人了解了唐朝时中国、日本的造船术和航海术。
鉴真在日本10年，他对中日文化交流作出了巨大的贡献。
所以鉴真在日本有如此之高的地位。
