打坐多长时间最好，什么时间打坐最好
一般情况下，早晚打坐，早晨5、6点钟最佳，寺院4点半就开始早课，有的僧人会早起一会打坐，或者早课完毕后打坐，可见早上打坐很重要。晚上则随意，基本以8、9点为宜。 但最好根据个人情况来定，前面说的是生活有规律的前提下。如果生活没规律，则不太适宜。比如，晚上加班到2点，5点起来打坐，则不适宜。当然，老修行除外。老修行打坐1小时，胜过睡眠好几个小时。
为什么出家的和尚道士打坐几个小时腿都麻了不会酸麻
我们纺织档车工，一天八小时不停的来回走动！地冻三尺非一日之寒，学徒时一天下来，小腿脚脖子都是肿得！脚丫子疼的不敢着地！时间长了就习以为常了！和尚也是，打坐诵经也是一项苦差事！没有几年的虔诚是做不到的！
不过现在到处乱跑的和尚多，寺内打坐念经的少！一样出家，何必受那苦！把经存进手机电脑里，随用随放，经都不用背了，还打个什么坐！！现在你想到寺里找个出家人请教一下佛理？那和尚腚底下竞和着火一般，是万万坐不住的！所以今人与时俱进，心灵鸡汤，纳了香钱就算拜了菩萨，倒也省了出家人的时间！连菩萨也晕逼了！
和尚打坐为什么能打坐几个小时
因为心够静，静得下来，就能坐很久，厉害的可以坐几年，当年少林寺，达摩为了等自己的徒弟出来，就坐了九年，“达摩面壁”，你现在去到少林寺那个达摩面壁的山洞，还看得见他因为长期坐在那里遮挡了光线后形成的身影在壁上呢。
一些道士和和尚打坐时，他们脑子里在想些什么？他们是如何做到什么都不想的呢
这个问题其实很大。只能尝试回答一下，从道门来说，修道的功夫无非是性和命两个种。所以打坐的时候既有自然的入静的（无为法）也就是题主说的什么都不想，也有行呼吸，吐纳，导引，守窍，观想，的（有为法）用什么法看入的什么流派也看个人根基如何，目的也都是为了，清静自然，积精累气，练气存神，形神俱妙这些而已。前面也说了，性命两个大类，所以达到入静的方式也有所不同。性功是一个人的心性修为，属于一个人磨练和领悟的事情，难以去整理表述，只能说，通过心性修为而能达到入静入定是非常不容易的，需要一个人有大机缘和大苦大悟达到心死神活，破妄的境界才可以。难度是比较高的，成的人不多，但是这种状态确实是真实存在的。而命功来达到的话，也有许多法门了。中心的思想还是在于积精累气，练气存神。精气神满。自然能入静甚至入定，全在于修道者的积累。功夫到了，自然精满不思淫，气满不思食，神满不思眠了。神清气爽，普通人之所以觉得脑袋里念头永远止不下来主要还是因为精气神这三者是不足的。所以觉得难，其实不过是积累而已，以上所言都以实践过的。
打坐是培养定力，定力也可以说为专注力。
既然是专注力，就有两方面：
一，排它性
二，集中到单一对象
这个单一对象是，很无聊的气息变化，在人中位置的气息变化，要全神去“观察”它
打坐中，会想什么？能不能做到什么都不想？会不会睡着？这是很多人都想一探究竟的问题，今天就来说一说了。
传统文化中，相信大家也读到过一句话，《大学》有言：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。这句话，虽然不是参禅打坐，但有共通之理。
打坐，就是止，让自己的身体行为先停止下来不动。不动的状态就是定，真定下来时，身心世界是宁静的，人会感觉安详。安详的状态之下，人是不会急躁的，那么就会思考问题了，这时候就比较格外清晰，这就是所谓的虑。当思虑过之后，就会得，得什么？正确理智做事之后的所得啊，就是收获嘛。
至于会想什么？一般有专业的窍门，这是观吧，也是练习专注。这个过程会比较艰难，因为我们人的心，时时刻刻在心猿意马。打坐的时候所浮现出来的一些想法，甚至是我们平时所没觉察到的。这个过程过去之后，才会有无我的状态，那就会到了一个什么都不想的境界。
几万个法门，都是让自己清心洗脑的方法，先守，后无。就这么简单，要能做到亿人不挑一个。
甚易知，甚易行，之意是不用钱买，不费力去挣。知吾者少，则吾者贵，贵稀有也，少者向青少年体质也，看很简单就是很少有人作道。
