西方发愿的原文及意思
1、稽首西方安乐国，接引众生大导师。我今发愿愿往生，唯愿慈悲哀摄受。 弟子某甲（众等），普为四恩三有、法界众生，求于诸佛一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。 又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔。
2、这几句的意思，是说我弟子某人，普遍的为了四种有恩德给过我的人，同了三界里头的众生，还有各法界的一切众生，求十方三世一切佛独一无二最高的佛道的缘故，专心常常念阿弥陀佛万德齐备的大名号，希望能够生到西方净土去。 这一段，是为了大众发的愿心，并不是为了自己，所以说“普为四恩三有、法界众生”。
3、愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。愿生西方净土中，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。十方三世佛，阿弥陀第一；九品度众生，威德无穷极。我今大皈依，忏悔三业罪；凡有诸福善，至心用回向。
西方发愿原文及翻译
1、译文；稽首西方安乐国，接引众生大导师。我今发愿愿往生，惟愿慈悲哀摄受。 这四句，是在发愿文前边，先说一个偈，把所发的愿，大略先说一说，下边再详详细细的说明白。“首”，就是“头”。“稽首”，是把头拜到地下去。 第第二两句，就是拜西方极乐世界的阿弥陀佛。
2、所以，已舍弃今世发愿往生的念佛人就不可因「贪生怕死」错失往生极乐的机缘。 我等凡夫，不知何时命终，只知人命无常，人命在呼吸之间，所以现在就要以「作将死想，不求病愈，只求往生」的心态来念佛。 印光大师云：「故修西方人，今日死也好，再活一百二十岁死也好。一切任彼前业，不去妄生计校。
3、“南无”，是梵文的音译，读作那谟，亦有译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。“阿弥陀佛”，是梵文的音译。大乘教佛名。
4、我现在发誓许愿：如若到不了天竺，终究也不回东方（指自己的故乡）现在为了什么来呢？宁可在去西方的路上死去，也不肯贪图活着归东方（指回家）我翻译的，就是表志向，宁死不屈的意思。
5、阿弥陀佛是西方极乐世界的佛 其发愿十方众生愿生极乐国土者 至诚称其名号 临终心不颠倒 率众接引西方莲台。阿弥陀佛是佛名 阿弥陀是梵语 翻译过来是 无量光 无量寿 佛是通号 加起来就是 无量寿佛。关于阿弥陀佛名号之由来，据鸠摩罗什译之阿弥陀经载，此佛光明无量、寿命无量，故称阿弥陀佛。
6、『舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。』『舍利弗。
专修净土的在家居士礼佛念佛的功德怎样做会向更圆满
1、所以，凡是所做的一切功德，即使有别的所求，也必须加上回向净土。凡是诵经，持咒，礼拜，忏悔，救灾及济贫等种种慈善功德，都必须回向往生西方，切记不可以求来生人天福报，一有这种想法，就没有往生西方的希望了。
2、回向的范围越大越圆满，一般都会回向给尽虚空遍法界的一切众生；回向的境界越高越圆满，一般都会回向阿耨多罗三藐三菩提，就是成就佛果。也就是说，如果能够回向给一切众生能够成就佛果最圆满了。
3、先把自己的罪障消点掉。如果家里不太平，亡皈超度祖宗的佛事流产的小孩的佛事都没做。那么你应该这样回想 早上：愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了 普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道。
4、阿弥陀佛，可以用普通的大回向文，想做的恭敬圆满就按印光大师开示的做回向偈：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
5、再者，只要有真信切愿就必定会发出实行，也就是：自己对净土的胜妙功德深信不疑，而且誓愿求得往生净土，就一定会修往生净土的正行。一个人为了求到世间的小利益都会作出行动，何况是往生无数倍超出世间的净土，所以一定有净土正行。 【言念佛正行者，各随自己身份而立，不可定执一法。
