求正法,作和尚,该去哪一家庙子?
原美国万佛城，首座和尚，释化来，现任大悲寺首座和尚。预计今年行脚之后，开始讲《楞严经》。有缘分的同修，可以前去参学。大悲寺对于居士在道场的要求： 身份证。 遵守规矩案时起床、干活、听话、日中一食！我介绍大悲寺的缘起 今年7月，网上的佛友（现已出家）告知。
疾病以减食为汤药；愿大悲寺的僧人、天下的僧人，修行正果，主持正法城——统领大众，一切无碍！ 来大悲寺很多次，都没有在寺院里方便过。阴历7月12中午，我到了大悲寺准备住几天。知道那里日中一食，那天我在外面吃了很多。
而在家人往往比较高调，有些人能说能讲又能写，在社会上有一些影响，因此给人一种感觉，好像社会上的佛学家挺多，庙子里的出家人却没什么动静，这是一种假象。佛学家和成道不是一回事。当然的确有的人理论很棒，影响较大，最终走得也很潇洒，可真正走得潇洒精彩的大多还是出家人。
成都的昭觉寺或文殊院 四川成都比丘尼寺院高堂寺简介 大邑高堂寺坐落在大邑县西部斜江乡境内海拔796米的高堂山之上，是一座庄严的比丘尼寺院。景区距大邑县城7公里，距成都52公里。景区内古柏参天，山环水绕，是集自然风光、田园景观和宗教文化于一体的风景名胜区。
您提到的“和尚坡”位于成都市郫都区，具体位置是尚锋侍横路。 您父亲已经83岁了，他从小在那长大，现在很想回去看看。 如果您需要帮助寻找相关信息或者有其他需求，请告诉我，我会尽力协助您。 感谢您的提问，希望您的父亲能够实现他的愿望。
清朝初年由自带家产入庙的曹姓比丘尼接掌，故又名曹家寺。经历千年风雨，唐时的那些“中兴”寺庙大多都踪迹全无。而郫县中兴寺作为一座历史悠久的千年古寺， 依然巍巍屹立于世人面前。其神韵依旧，光彩焕发，香火更盛，这不得不说是一个传奇了。 解放后，本寺被废置。上世纪80年代初，部分僧众开始作恢复寺庙的准备。
梵音楞严咒是什么
梵文楞严咒--斯里兰卡法师念诵 根据法师所念发音来记录的梵音楞严咒：南摩/萨瓦达他噶他/苏嘎他呀。 阿儿哈帝/三（米阿）三布达呀。 南摩/萨瓦达他嘎达/姑底/无师泥沙。 南吗/萨瓦/布达/布帝/萨duA dia。 南摩萨达南/三（米阿）三布达/姑地喃。萨/丝拉瓦嘎/三嘎喃。 南摩卢给/阿拉汉/达喃。
楞严咒心为：跢侄他 唵 阿那隶 毗舍提 鞞啰 跋阇啰 陀唎 盘陀盘陀你 跋阇啰谤尼泮 虎（合牛） 都嚧瓮泮 娑婆诃 提几点建议，供参考。
持诵楞严咒的人可以分为两种：一种是通篇全诵，另一种是专诵咒心。古德的开示是，持诵咒心的功德与持诵全咒的功德相同。您所依据的版本的咒音与梵音差异较大。
事实上，楞严咒就是大佛顶咒，只不过楞严取其名字最后部分，大佛顶取其名字开头部分（楞严经卷七“是佛顶光聚悉怛多般怛啰秘密伽陀微妙章句（章句就是咒的意思）。
对于汉译《楞严经》中的全咒发音，由于缺乏梵文参考，注音难度大。建议修行者专注于咒心的念诵，因为这与咒的深远意义紧密相关。持诵楞严咒的方式有两种：一是通篇全诵，二是专念咒心。古圣贤的教导是，两种方式的功德相当，可以根据个人喜好和条件选择。
感觉他人身上有附体怎么办?
增强个人信念，积极向佛学习，念佛号，将善行和祝福传递给那些你可能感觉有附体的人。 持续坚持修行，通过念佛和拜佛的方式，有助于缓解你感受到的困扰。 当你发现身边人似乎被附体时，可以尝试进行更深入的冥想和祈祷，将你的正能量传递给他们。
增强个人的信念，积极向佛学习，念佛号，把功德回向给那些可能附体在他人身上的灵体。 持续坚持修持，通过念佛和拜佛来净化心灵，将修行的成果回向给那些受困的灵体，帮助他们得到解脱。
发愿多拜佛，念佛：通过发心增加拜佛和念佛的修行，可以净化心灵，积累功德。 回向纠缠他的债主：将所修的善根回向给那些可能附在他身上的灵体，愿他们得到解脱和平安。 若精进就会好起来：保持持续而精进的修行，这样可以帮助他摆脱困扰，逐渐恢复身心健康。
发愿多拜佛，念佛：每天坚持向佛陀祈祷，并发心念佛号，以此来寻求内心的平静和清净。 回向纠缠他的债主：将你的善行和功德回向给那些可能附在他身上的灵体，希望他们能够得到解脱和平静。 若精进就会好起来：只要他能够坚持修行，保持精进，那么这种附体的感觉有可能会逐渐减轻，甚至消失。
发愿多拜佛，念佛：通过发心增加拜佛和念佛的次数，可以净化心灵，积累功德。 回向纠缠他的债主：将所修的善行和功德回向给那些可能附在他身上的灵体，愿他们得到解脱和平安。 若精进就会好起来：保持精进的修行态度，相信通过不断的努力和修持，情况会有所改善。
首先，你可以尝试通过拜佛和念佛来净化心灵，同时将这个修行的功德回向给那些你可能感觉附体在你身上的生命。 当你持续地进行这种修行并且发愿帮助他们时，情况有可能得到改善。 记住，这个过程可能需要一定的时间和坚持，但如果你保持精进，很多情况下，这种不愉快的感受会逐渐减轻甚至消失。
