金刚经是谁写的
金刚经是姚秦三藏法师鸠摩罗什写的。佛教经典，全称《能断金刚般若波罗蜜经》，又称《金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》。由于篇幅适中，得到广泛传播，三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏，特别受到慧能以后的禅宗重视。
金刚经碑是柳公权早期的书法作品，全称《金刚般若波罗蜜多经》，又称《金刚简空般若波罗蜜经刻石》《唐金刚经》。 该碑立于唐长庆四年（824年）四月，是柳公权四十七岁时作品。碑刻久经风雨剥蚀，残损严重，但依然可以从残存的字迹中领略柳公权结体谨严、用笔劲健的书法特点。
郭沫若先生。这是郭沫若先生1961年5月8日游泰山时写下的《访泰山经石峪》，短短40字，概述了泰山经石峪《金刚经》的刻写年代、占地面积、历史沧桑和解放后的保护情况。
一切皆为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.出自哪里
1、《金刚经》（鸠摩罗什译）偈子云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”“一切有为法如梦幻泡影”是出自《来金刚经》的末尾。原句为：”一切有为法，如梦幻泡影自，如露亦如电，应作如是观。
2、出自《金刚经》哦~《金刚经》（鸠摩罗什译）偈子云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”意思就是：一切依靠因缘而生的世间法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。
3、出自《金刚经》第三十二品 应化非真分 “须菩提！若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施，若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说，不取于相，如如不动。
4、出自《金刚经》是有名的经文，以梦、幻、泡、影、露、电等来比喻世间的一切法皆是无常。是有名的《金刚经》六如偈，唐伯虎的号——六如居士正是取于此。这段经文告诫人们不要妄想执著，一切都是过眼云烟，要拿得起放得下。
5、“一切有为法如梦幻泡影”是出自《金刚经》的末尾。原句为：”一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
6、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。这句话出自佛教经典《金刚经》，由鸠摩罗什翻译。该经文强调世间一切事物都是因缘和合而成，本质上是虚幻不实的。它们如同梦境、幻象、泡沫中的影子以及瞬息即逝的露水和闪电，都是短暂和不稳定的。
金刚经最好的版本
鸠摩罗什法师翻译的《金刚般若波罗蜜经》被普遍认为是最优秀的版本。在现存的六个译本中，除了鸠摩罗什法师之外，还有五位法师的译文与鸠摩罗什法师的译文相当接近。鸠摩罗什法师的译本以文字简洁、行文优雅著称，能够触动人的心灵。
北京大学出版社。北京大学出版社的《金刚经》版本往往结合了学术研究和宗教意义，提供了深入浅出的注释和解读，适合学术研究和普通读者阅读。 上海古籍出版社。该社出版的《金刚经》版本在学术界和佛教界都有很高的评价，其版本以严谨的学术态度和精良的制作质量著称。 中华佛教文化出版社。
好的版本推荐：杨维贤注解的《金刚经》杨维贤对《金刚经》的研究颇深，其注解版本注重原文解读，同时也融合了各家学说，注解详细且通俗易懂。这个版本对于初学者和深入研究的人来说都有很好的参考价值。
求《金刚般若波罗蜜多经》全文
1、《金刚经》全文 香赞 炉香乍热；法界蒙薰；诸佛海会悉遥闻。 随处结祥云；诚意方殷；诸佛现全身。
2、“妙生！于汝意云何？若善男子、善女人，以满三千大千世界七宝持用布施，得福多不？”妙生言：“甚多，世尊！何以故？此福聚者，则非是聚，是故如来说为福聚、福聚。
3、我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字。汝当奉持。所以者何。须菩提。佛说般若波罗蜜。即非般若波罗蜜。是名般若波罗蜜。须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说。须菩提。于意云何。三千大千世界所有微尘。是为多不。须菩提言。甚多。世尊。须菩提。
4、《金刚般若波罗蜜经》是大乘佛教的重要经典。全称《能断金刚般若波罗蜜多经》（vajra hedikā prajā pāramitā 梵文释义：以能断金刚的智慧到彼岸），简称《金刚经》。后秦鸠摩罗什翻译的《金刚般若波罗蜜经》法本是最早也流传最广的译本。
5、金刚经简介 《金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》。此经主要讲述诸佛世界的无上佛法及其核心思想，包括众生平等、修行方法与解脱之道等。它是一部流传广泛的佛教经典，具有深厚的哲学内涵和修行指导意义。
