这个故事出自哪本书?
1、《聊斋志异·画皮》创作背景： 在清代前期，以才子佳人和市井家庭生活为题材的小说空前盛行，小说家的审美趣味从历史故事和神魔世界更多地转向了现实社会。
2、《将相和》这个故事出自司马迁的《史记·廉颇蔺相如列传》。故事简介：战国时赵国舍人蔺相如奉命出使秦国，不辱使命，完璧归赵，所以被封了上大夫；又陪同赵王赴秦王设下的渑池会，使赵王免受秦王侮辱。赵王为表彰蔺相如的功劳，封蔺相如为上卿。
3、《白雪公主》这个故事出自于德国的《格林童话》。在一个繁荣的国家，某一天王后生下了一个皮肤白如雪，嘴唇红如血，乌黑的头发像海藻一般的美丽的小公主。王后为她起名为白雪公主。生下白雪公主之后不久，王后就去世了，国王又娶了一个新王后。
丹道入门:正确的修命,如何意守下丹田
1、炼武术者，亦可以此作为内功，只知蛮用拙力，不知以意领炁，以炁领形，终究落于下乘，且于养生无益。 《老子》说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”此法贵在坚持，行立坐卧之间，随时可用丹田呼吸，不必拘泥时日。
2、丹道讲性命双修，建议在找到师傅前不要修命，因为这是直接在身体上动手，没效果还好，有效果后出岔子就惨了，这是经验之谈。至于修性，在普传里面，现在佛道两家都在互用，也就是说有很多是共法，比如四禅八定。
3、习练丹道小周天功，有一个采“小药”的过程。精神虚极静笃后，则元神显现；元神显现，则元气生；元气生，则元精产。元精，即是炼就内丹的重要“药物”。元精产出后，阳气振作，丹田处会有一种温热、舒泰、畅 美难言的感觉，同时外肾兴起。
佛家所谓禅宗与密宗有什么区别?
祖庭不同。密宗祖庭有西安大兴善寺、青龙寺；洛阳大奉先寺、广化寺。禅宗祖庭有嵩山少林寺、安徽岳西二祖寺、天柱山三祖寺等。内部派系不同。密宗可以分为胎藏界和金刚界。禅宗可以分为沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗、黄龙派以及杨岐派。传入中国时间不同。
佛家所谓禅宗与密宗的区别主要有教派、修行方式、学习法门的不同。教派：禅宗是中国佛教宗派之一，相传中国禅宗为菩提达摩祖师所创；密宗，由印度传来，可分为两派，一为胎藏界，一为金刚界。
禅宗是中国佛教的本土流派，而密宗起源于印度，是在印度教和婆罗门教影响下形成的佛教分支。 禅宗的修持侧重于禅坐，目的是体悟众生内在的佛性。密宗则强调通过身体、语言和意念的实践，包括手印、念咒和观想，来修行。 禅宗的祖庭包括少林寺等，而密宗则在西安、洛阳等地有其重要的寺庙。
禅宗与密宗的祖庭分别位于不同的地区。密宗的祖庭包括西安的大兴善寺和青龙寺，以及洛阳的大奉先寺和广化寺。而禅宗的祖庭则有嵩山的少林寺、安徽岳西的二祖寺和天柱山的三祖寺等。 两个宗派的内部派系也存在差异。密宗主要分为胎藏界和金刚界两个体系。
释迦牟尼佛四转*轮也宣讲了密法,但是没有宣讲大圆满吗
大圆满属于极瑜伽，但从目前所知传承，大圆满不是由释迦佛亲口所说，但是释迦牟尼佛第三转法L所阐述的真理是涵盖大圆满法的。因为大圆满讲的觉、明、现，自然智慧本体空分就是佛法身，本性显了分就是报身，大悲周遍分就是化身。我们从本以来所具之如来藏就是自然智。
但它一生成的佛，只相当于小乘的阿罗汉，比大乘菩萨还差一大截，不是圆满究竟的佛。这桩事情，印光大师在《文钞》里讲得很多。
因为佛陀从来都没有讲解和传过大圆满。”尤其是小乘的佛教徒，他们并不会接受这个观点，有的小乘人甚至连大乘也不接受。因为他们的观念比较狭隘一些，所以他们会有这样的局限。但是当你学习更高等的教法，比如金刚乘，尤其是大圆满教法，你就会明白什么是佛陀的教法。
至少可以肯定宁玛派的大圆满法是从印度传来的。至于是否释迦牟尼佛亲口说过，要看个人的立场了，考据者认为小乘佛教不是纯粹的原始佛教，小乘认为大乘非佛说，大乘里显教怀疑密教，密教里新派怀疑旧派。大迦叶举行结集时，还有富兰那等人进行窟外结集。
密法的殊胜加持完全依赖于上师，以至于没有上师的指引根本不可能成就大圆满。释迦牟尼佛在因地修行时也是依止上师才能证得佛果。所以不管我们为了往生极乐世界还是想修行成就都需要依止根本上师，像这样能指引我们最终证悟的上师通常只有一位。
