给佛上香说啥话
上香时怎么说保佑的话1 愿我远离奇异之事，求职顺利，同事友好，非是小人。祈求佛祖保佑我身体健康，平安快乐，南无阿弥陀佛。祈求观音菩萨保佑全家平安幸福，帮助我们全家大灾减轻，小灾消除，天天顺利，日日顺利，一切顺利！祈求佛菩萨保佑我心想事成，家人平安，健康长寿，幸福快乐，感恩。
保持这个姿势，心中默念：比如南无大悲观世音菩萨，对佛菩萨行注目礼。最后把香插到香炉中，再返回佛前，于佛两边的拜垫（蒲团）上跪下，合掌向佛诉说心中要说的话 ，然后三拜 ，起身问讯，再离开。拜佛 两手（十指并拢）和掌（斜向上）当胸，站于蒲团之前。
念佛号：在烧香礼佛之际，可以默念佛教中的圣号，如“南无阿弥陀佛”、“南无观音菩萨”或“南无地藏菩萨”等。 发愿：可以内心默念自己的愿望，例如发愿求生西方极乐世界。 忏悔：在烧香拜佛时，内心可以对菩萨进行忏悔，反思自己过去的错误或不善行为。
佛弟子可以拜太阳吗
在佛教经典中，并没有教导修行人去拜太阳。这种行为可能来源于外道的习俗，佛弟子应当避免这种与佛教教义不符的行为，坚持佛教的正统修行方法。
佛教中确实存在着日光菩萨和月光菩萨的概念，但它们并非太阳和月亮的神格化，而是药师佛的胁侍。日光菩萨和月光菩萨在佛教中代表的是特定的宗教象征和修行的目标，而不是直接等同于太阳和月亮。因此，在佛教的修行中，拜日光菩萨和月光菩萨是对药师佛的信仰和修行的一种体现，而不是对太阳的崇拜。
既然是佛弟子，就应该听佛话，佛经里什么时候让修行人拜太阳了？显然这是外道行，不可以胡来啊。
可以的，1，一些，善神，被佛门，封为“护法菩萨”，佛弟子，可以“只供奉，不礼拜”，也就是说，上贡品，可以上他们一份，但不给他们磕头，要礼拜佛菩萨。
当然可以啊。佛弟子学佛，孝顺父母就是第一课啊，“父母就是修行路上的第一尊佛”；拜天地，也就是一拜天地、二拜高堂、三是夫妻对拜吧。
诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐。
1、诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐的意思是：世间万物无一得以常住不坏，凡生者必灭，因此，唯有超脱此生、灭的世界，才可达到寂静的境域。此句出自《大般涅_经》，亦称《大本涅_经》或《大涅_经》，简称《涅_经》。是佛教的经典。
2、金刚经四句偈语是：诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。这段话强调了佛教的核心教义之一涅槃或寂灭的境界。它描述了一个超越生死、摆脱烦恼和执着的状态，达到一种平静、无我、自由的境界。
3、意思是：世间万物无一得以常住不坏，凡生者必灭，因此，唯有超脱此生、灭的世界，才可达到寂静的境域。出自：宋·释道原《景德传灯录》。诸行无常：佛家语。指万物变化多端。比喻人生无常。诸行无常为佛教的三法印之一。
4、“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。”这段话出自 《大般涅槃经》“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。”此名诸行无常偈。亦曰雪山偈。此一偈为总佛法之大纲，各依其宗义，所释不同。今明通途之一义，诸三世迁流之有为法，名为诸行。
5、诸行无常，行，是指造作的业果，也指规律，万法缘起，没有固定常在的一种轨则。是生灭法，因为有所造作，必然有生有灭。因为第七识执取见分为我，分别相分为外境。就有生灭的念头在造作。
6、出自《大般涅盘经》：据说佛陀涅盘时，他的母亲摩耶夫人的灵魂从天下降，在棺木前涕泪悲泣。佛祖为尽最后孝道，自棺中而起为母留下五句偈语： 世间空苦，诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。这个世界空苦无常，是因为众生被生与死的法则所束缚.。
点三支香的说法
佛家三柱香代表的是佛、法、僧；道家说一生二生三生万物；儒家说法是代表天、地、人。可见，三这个数字在三教中都是吉祥、求福的重要数字。
在佛门里，香被称为“戒定真香”，代表着佛门里的“戒、定、慧”三无漏学，以燃香供佛，意味着发愿“勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴”。此外，香自古以来就是传递消息的使者，佛前燃香，将佛法传遍虚空法界，感通十方诸佛，功德福报无量。 插三支香也代表供养佛、法、僧三宝，一般右手燃香、左手插香。
上香的三支香代表什么1 佛教礼仪三炷香表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。一支香表示忏悔，如果要忏悔的话，可以少一支香，也可以烧三支。上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。
民间传说中三炷香高低的说法：如果左边两柱一样高，右边稍高，表示会长寿。如果左边低，右边两柱一样高，且比左边高出很多则表示祈祷的人会身体健康，多福多财。如果左边稍低，右边两柱一样高，且仅仅比左边稍高，则表示三天之内佛祖会降临，要三日之内连续上香。
表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。
