波斯匿王夜梦十事
故事）舍卫国王梦见十事经说：「舍卫国波斯匿王得十梦，以问佛：一有二瓶，一空，一满，其水往来，不入空瓶，表当来富者相送遗而不给贫者。二于马口尻置食，表大臣食于官与民。三小树生花，表后世人三十头白。四小树结实，表女子小即生子。
佛陀过去在舍卫国的祇树给孤独园弘法时，一日，波斯匿王在夜间梦见十事，随即惊醒，心生忧愁，惧怕梦中的预兆，将会亡家、亡身。第二天一早，他立即召集公卿大臣、明智的道士、善于解梦的婆罗门，来到皇宫，告诉他们梦中的十事，并问谁能解梦。
佛教的创始人：释迦牟尼佛。出家前叫乔达摩。悉达多。经典著作：太多了大藏经，我算了一下，每天读一卷一小时。经部就要15～6年读完，还不算论部，律部。创始时间：公元前6～前5世纪。基本教义：因果理论，因缘理论，无我，无常，寂静涅槃理论（三法印）。创始地点：印度恒河流域中部地区。
憍萨弥罗国的大王是波斯匿王，知道他的太子祇陀将首都舍卫城的花园卖给须达长者，须达长者又建筑精舍供养佛陀。「佛陀是一个什么样的人？他怎么能感动人民对他这样崇敬与信仰？」波斯匿王心中生起很大的疑惑。有一天，波斯匿王终于带领百官大臣，驾临祇园精舍来拜访佛陀。
坠入啼哭地狱的婆提老者
1、时值冬季，天微寒，万物萧瑟凋零，飘飞的雪花给大地披上一层薄薄的白色羽衣，可是要冬眠，许来年一季春暖花开？遇水成冰，冰消化水。繁华入眼，转瞬即逝；满目疮痍，转身即是青山绿水。春去秋来，寒来暑往，四季流转，生命轮回，循环往复，永不停歇。婴儿呱呱坠地是生，白发老者撒手人寰是死。
2、沉甸甸的云，化作了泪滴坠落在曾经踏过的土地，它略带着几分怅然，呆呆地眺望远方。它的心犹如断线的风筝，茫茫然走了许久，郁闷始终伴随着它。在最失意的时候，它受到黑蚁的无情攻击并使肢体受到了伤害。
3、娘生下我的时候，奶奶抱着我，瘪着没剩几颗牙的嘴欣喜地说：“这疯婆娘，还给我生了个带把的孙子”。只是，我一生下来，奶奶就把我抱走了，而且从不让娘*近。 娘一直想抱抱我，多次在奶奶面前吃力地喊：“给，给我……”奶奶没理她。 我那么小，像个肉嘟嘟，万一娘失手把我掉在地上怎么办？毕竟，娘是个疯子。
波斯匿王问佛:如何布施才能获得最大
”佛告诉波斯匿王：“护佛果的方法，菩萨摩诃萨应该这样修行：教化所有卵生、胎生、湿生、化生的众生，不观色相，不观色如，不观受、想、行、识，不观我、人、知见，常乐、净、倒、四摄、六度、二谛、四谛，力、无畏等一切诸行，甚至菩萨如来也是这样。
波斯匿王合掌向佛：“宣传佛法，让大众开悟，令其生出正见，修习圣道。其福报如何？请佛为我们讲述，以开导大众。”世尊说道：“如果善男子，善女人，从善知识处听闻佛法，甚至一句一义，辗转教化他人，即使是仅仅一个人，让其信解，其所得福报，比前布施福报千万亿倍。
就能获福百倍（布施的物价的一百倍），给与犯戒之人之食的话，就能获福千倍，布施给与持戒的人之食的话，所获之福为万倍，布施给断欲的仙人之食的话，获福为亿倍，奉食给与须陀洹向（向于入圣流之果，初果向）的话，所获的福报为不可以计出之多。
故事）舍卫国王梦见十事经说：「舍卫国波斯匿王得十梦，以问佛：一有二瓶，一空，一满，其水往来，不入空瓶，表当来富者相送遗而不给贫者。二于马口尻置食，表大臣食于官与民。三小树生花，表后世人三十头白。四小树结实，表女子小即生子。
以下这一段是佛经楞严经中的一段，经过了白话翻译。波斯匿王问佛：“人们都说，人死了以后就什么都没有了，随着身体的消灭，人的心灵也就不复存在了。而你却说心灵是不生不灭的。
佛陀告诉你善恶有报是怎么回事
第一种是“从冥入冥”。这种人出身本来就不好，且从事着卑贱的职业。他一生贫穷，容枯颜悴。可是这些人从不知反省，随波逐流放任自己，没有善根福报。这种人今生穷苦，来生还是要遭受下贱因厄之报。第二种是“从冥入明”。此类人是生来卑贱，从事的职业也不好。
佛陀的价值观是因果循环，也就是善有善报恶有恶报。而世俗的价值观有非常多的种类，比如劳动价值观，效用价值观，社会主义价值观，等等。另外，世间也有善恶有报的价值观。
世间上有善人，有恶人，我们喜欢善人，讨厌恶人，其实善人固然可以尊敬，恶人也不要鄙弃，因为善恶是可以转化的。变化万千不离自身，善恶难辨不理本心。妖魔只是行恶之辈，佛陀都存善念之人！人活一世，实属不易，做个善良的人，踏实，做个简单的人，轻松。
佛陀的智慧，是慈悲之心，是大爱之心，是佛性本心。总结为“一切有为法，一切法本心”也就是“万法唯心”的真谛，启示我们要知心、治心、净心才能得吾心。
常随佛学
1、中台南瓦厂村。根据查询百度地图显示，施丽珠题常随佛学位于中台南瓦厂村东北的清凉谷，距台怀镇约15千米，寺内因有著名的文殊圣迹清凉石而得名。
2、’佛陀赞叹波斯匿王善说如来功德，并为其演说微妙法音，要他时时忆念如来功德，常随佛学，波斯匿王欢喜礼拜而去。不久，佛陀向比丘们转述波斯匿王所说之如来功德，令比丘们广演其义。比丘们听了佛陀的教诲，欢喜信受，依教奉行。
3、常随佛学，和佛学是完全不同的概念。前者是说经常聆听佛的教导跟随佛学习。后者是说，佛学知识。
