密宗的『盗法罪』是什么意思?
密宗中的“盗法罪”是指未经上师传授和灌顶，擅自修持或传授密宗特定的咒语和仪式。这一概念源于密宗对法脉传承的严格要求，强调咒语和仪式的神圣性以及师徒间的直接联系。
有些秘法没有得到上师得口诀。即使修了也是外道、由此产生得邪见会影响佛教，使得清晰纯正得教义变得模糊甚至掺杂外道思想。害了一大批追随者、所以不能盗。盗法其实就是破法。所以护法会惩罚。
密宗有这种说法，有魔于人世，说相似法，如果不是正传，魔可能乘虚而入，所以结罪。主要是为了防止众生误入歧途。
密宗不经阿阇黎传授，不得诵咒结印，否则以盗法论，此系至极尊重之意。若有有道德之阿阇黎，固当请彼传受。若无，则自己至心诚诵，即有感应。既有感应，当不至有罪。若定有罪，未经传受念结，均当遭祸，今为一喻。如读书人按书所说而行，即为圣贤之徒。
如何才能修炼到无相无我,破迷开悟
1、在人间，开悟的圣 人要修到没有烦恼，要不知道烦恼，要没有受想行识，就 是没有感到特别开心，也没有感到特别痛苦。人家骂我， 我也没有感受；人家讲我好，我也没有感受。师父今天讲 你们徒弟了，你们不开心了，那就是你有“受”，你就不 是一个圣人。无“想”，就是脑子里不要去想。
2、念南无观世音菩萨，灭除恶欲最快，尤其是淫欲。
3、想想迷的人是谁，迷的是什么，为什么会迷。分析缘起，知道经过，就是破。所谓悟，不过是心中明白了这些烦恼而已。迷的是什么，悟的就是什么，迷的人是谁，悟的人就是谁。自己不知道自己、不承认自己，就没有办法了。
请问我现在该念佛号还是大悲咒
大悲咒和念佛，做得好了，什么问题都没有，做不好，念再多也没用。不怕时间不够，就怕你不用心。大悲咒和佛号，可以安排好时间连着练，应该能相互促进。但是做的时候不能分心，比如说念佛号的时候想会有什么功德，或是想大悲咒怎么样，更不能想些无关的事情。
而大悲咒，在每个人的观念中，是观世音菩萨所传，一听到大悲咒，马上就会联想到观世音菩萨，这样念大悲咒即是念菩萨境界，以此来讲当然是念佛功德最大。二 以无相来讲。念佛和念大悲咒功德一样，无有分别。佛号是真实功德，大悲咒是本性流露，真实不虚。本性功德、智慧平等无差别。
首先要加持一杯大悲咒水（可以预先加持准备好），洒在被放众生的身上. 念忏悔 口念忏悔文：「往昔所作诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔」，念三遍。 念三皈依 再为它念三皈依：「皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕畜生。」。
如何制作结界及开天眼?
1、真正的结界需要结合手印，但要运用手印就需要高僧大德摸顶传法。不过简单的自我保护只要念诵一些心咒就可以了！例如：《六字大明咒》《大悲咒》《十小咒》……至于你所说的天眼，在佛教中称之为--天眼通。
2、赤脚大仙拉过杨戬的手说道：“我前些日子去玉虚宫找你，你师尊说你已经下山，这可让我好找，现在我和通天教主帮你开天眼，然后把玉帝的密旨交给你。
3、尹仲孤立无援，运起神功为童心开天眼，想激发他的天赋异能为己所用，却遭隐修施法阻止，尹仲受了内伤，只得吸取天雪身边的铁卫精气来缓和他越来越重的伤势。 伤愈的尹浩来到御剑山庄了解情况，被童博发现，尹仲也追踪而至，童博助尹浩逃走，却让尹仲起疑。
大悲忏的修炼效果
修炼大悲忏除忏悔、发愿、礼敬经中所举之佛菩萨外，余则以持诵《大悲咒》为要行。据经中说，只要持咒者净念深信，虔诚诵持，则必能无求不应、无愿不满、无罪不消、无昔不灭，并可于临命终时随愿住生十方佛土。
劝告你发心戒杀吃素之外，再劝你还须修学净土法门，念佛求生西方，才可究竟离苦得乐。‘持斋’和‘念佛’，合之则两美；分之则两损。这话怎么讲？若持斋不念佛，来生以夙世持斋故，必定大富大贵。古人说：‘一日持斋，天下杀生无我分。
《悲华经》叙述阿弥陀佛过去生中曾为转轮王无诤念，他有一千个儿子，长子名不眴，他出家在宝藏佛前发愿说，若有众生遭受种种苦恼恐怖，如果他能够忆念我，称念我的名号，即为其免除如此种种痛苦烦恼。宝藏佛即为他授记并命名观世音。
