往生净土的真实不虚
对于念佛求往生之事，切勿拖延，每一刻都至关重要。若能深刻理解四谛法，苦、集、灭、道，即能实现真正的放下。若口称看破却难以放下，那么真正的看破还未达成，这印证了知难行易的真谛，确实如此。
果能对四谛法（苦、集、灭、道）有深切的了解，一定可以放下了，如果说已经看破，而仍然放不下，实在未看破，所谓知难行易，真实不虚。△ 阿弥陀佛在因地中曾发四十八愿，我们的愿力若与四十八愿相同，可说是与阿弥陀佛志同道合。
据说念观音名号可以往生净土，只是没有找到观音菩萨有接引众生往生净土的经书。但念阿弥陀佛，可以决定可以往生净土，而且证据确凿，真实不虚。净土五经一论全是写的众生念佛，乘佛愿力往生净土。
净界法师:修净土,临终时天界现前该怎么办
1、你迟早还是要去解决生死的问题。所以你必须很多观念都要跟你自己沟通好，天界不能去。那等到天界现前的时候，你就不会手忙脚乱了，这我都心里都准备好了，这不是我要的。那你不动，它现前，你不动，它就消失掉了。我们前面讲了，单方面不能感应的。天界消失了，极乐世界就现前了。
2、临终的时候，你必须把你的身心放空，极乐世界才能够现前。临终的时候，你必须把心中放空，阿弥陀佛的正报——“其土有佛，号阿弥陀，今现在说法，亦如是”，阿弥陀佛才能现前；“其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀极乐国土，亦如是”。
3、也就是说我们刚开始修行，应该先修空观，先做到不随妄转，这样忆佛、念佛才能坚固，才有解脱的力量。
4、所以你修善业，修善业本身没有错，问题是：你不要一直认为有一个我在造善业。这样子的话，对于你临终正念是障道的。因为你每一次这样的思考，都产生一个反方向的力量，就是在三界得果报的力量。
5、我曾经遇到一位法师，这位法师出家很久，我问他说：你要求生净土？他告诉我说：他多分来说是要求生净土（笑）。我心中想：他不可能求生净土的。因为多分的意思，就是三心两意。
6、那么我们心中的正念，从净土宗的角度，它所要求的特别是要求临终的正念，临命终的时候你要保持正念，你才可以跟阿弥陀佛感应道交的。从我们修学净土宗的过程当中，我们可以知道，临终的正念是有两种情况。
往生净土真实不虚
对于念佛求往生之事，切勿拖延，每一刻都至关重要。若能深刻理解四谛法，苦、集、灭、道，即能实现真正的放下。若口称看破却难以放下，那么真正的看破还未达成，这印证了知难行易的真谛，确实如此。
果能对四谛法（苦、集、灭、道）有深切的了解，一定可以放下了，如果说已经看破，而仍然放不下，实在未看破，所谓知难行易，真实不虚。△ 阿弥陀佛在因地中曾发四十八愿，我们的愿力若与四十八愿相同，可说是与阿弥陀佛志同道合。
据说念观音名号可以往生净土，只是没有找到观音菩萨有接引众生往生净土的经书。但念阿弥陀佛，可以决定可以往生净土，而且证据确凿，真实不虚。净土五经一论全是写的众生念佛，乘佛愿力往生净土。
往生是真的。香港的东莲觉苑是澳门赌王何鸿燊的堂叔公何东修建的，他的妻子信佛，他信基督，在他妻子往生以前她叫了家人到场看她念佛，没半小时坐着就往生了。后来何东就建了东莲觉苑。何东的孙子何鸿毅捐助几千万弘扬佛教事业。
