佛陀是谁
1、佛陀本指释迦牟尼，后演为觉悟真理者之总称。为佛教用语。梵名Buddha，巴利名同。又作浮头、没驮、步他、馞陀、复豆、浮屠、浮图。意为觉者、知者。佛陀本指释迦牟尼，后演为觉悟真理者之总称。
2、在佛教中，佛陀是指达到无上正等正觉的觉者，是佛教的创始人。 小乘佛教认为，历史上的佛陀是释迦牟尼佛，即悉达多·乔达摩。 大乘佛教则扩展了佛陀的概念，认为有无数的佛陀，包括过去、现在和未来的佛。
3、佛陀，佛教的创始人，姓乔答摩，名悉达多。佛陀简称为佛，其意为“觉悟者”。因此，佛陀变为对悉达多的称呼。依据佛典中的记载，以及传统的见解，佛陀是雅利安族的白种人。
4、佛陀是指释迦牟尼，后演为圆满觉悟真理者之总称。后演为觉悟者之总称。为佛教用语，意为觉者、知者。华人民间也将佛成为佛祖。佛陀，佛教的创始人，俗姓乔达摩，名悉达多。佛陀简称为佛，意思是觉悟的人。因此，佛陀变为对悉达多的尊称。
印度被称为人种博物馆,那么佛祖是雅利安人还是印度
1、释迦牟尼佛，古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，生活在西元前第一个千年的中期。释迦族，即斯基泰人，是一个游牧民族，主要分布在印度半岛的北方邦、比哈尔邦和尼泊尔国等地区。这一地区在雅利安人进入印度后，被视为较为边缘的地方。释迦牟尼的意思是“释迦族的圣人”。
2、佛祖释迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。释迦族（梵语天城文：，拉丁文转音Sakya，巴利文：ākala），即斯基泰人（英语：Scythians）。
3、释迦牟尼，又叫佛祖，在种族上被称为释迦（Sakya）族，根据旧来例的《佛本行集经》等的记述，均说释迦族是雅利安人的刹帝利阶级，是名甘蔗王（Iks-vaku）的后裔，甘蔗王族则出于古仙人瞿昙，又译作乔达摩（Gautama）的后裔，所以释迦族又以瞿昙或乔答摩为氏。
4、所以，他们可能是来自东方古老而纯正的土著人种。印顺法师则认为，拘萨罗是雅利安人种，而释迦族是与他们不同的蒙古人种，由于不能彻底接受亚利安人的文化，所以被他们灭亡。
5、今天的印度人，实际是黑白种族的混合。佛陀出身刹帝利种姓，应当是白人。但是，释迦族居住的地区并不是雅利安人的核心地区，所以佛陀也有可能不是白人。英国有学者认为佛陀是黄种人。不过，因为首陀罗是黑人，所以佛陀肯定见过黑人。
6、这个时期距佛祖释迦牟尼的出生要早近800年。这些古老的中国哲学中对世界本源的认识，为日后佛学的产生提供了丰厚的思想基础。对这些极具中国化色彩的古老哲学观念，古雅利安人是不能理解的。这篇吠陀记录的后面就有他们的困惑。
佛陀时期的古印度是什么样的
佛陀生活在公元前6—前5世纪的古代印度，即佛陀时期，即这个时候的印度，经济空前发展，社会变化剧烈。释迦牟尼创立了佛教，大雄创立了耆那教。早在公元前1200年左右，雅利安人进入印度西北部，逐渐与当地的土著文化相结合，形成一种新的文化形态——婆罗门教。
早期印度文明的发展经历了如下两个阶段：兴起于 印度河流域 的古印度是四大文明古国之一，其余的三个分别为 两河流域 的古巴比伦（今伊拉克境内）、 尼罗河流域 的古埃及、 黄河流域 的中国。
公元前600～公元800）古代印度的历史特征在于瓦尔纳制的确立及其向种姓制度的转化，部落社会的同化及其向国家的转化，授地制的兴起及其向封建制的转化，佛教由盛而衰，以及新婆罗门教的兴起及其向印度教的转化。
据印度历史记载，佛在世时（大约公元前500年，相当于我国春秋战国时期），此时印度，文字语言以及书写已经很发达了，在佛陀出生前几百年，古印度就著名的婆罗门典籍《吠陀经》在流传。（印度人在公元前1200年至公元前1000年期间编纂了原始的宗教文献《吠陀》，并在此基础上创建了婆罗门教）。
古代印度主要分为以下几个时期：佛陀时期（前6～前2世纪）：这个时期是继印度河文化城市繁荣之后的第二次城市繁荣时期。公元前6世纪初，印度有16个国家。其中主要的有摩揭陀、迦尸、只萨罗、跋只、俱卢、般遮罗和犍陀罗等。在这个时期的大国里，瓦尔纳的等级制取代了部落制。
应该说，古印度包含了尼泊尔。佛教创始人释迦牟尼出生于古印度的迦毗罗卫国（现在的尼泊尔），然后沿着恒河上下传播，所以通常人一听到佛教，就联想到印度。
印度佛教史「二」佛陀以前的印度文明
1、早期印度文明的发展经历了如下两个阶段：兴起于 印度河流域 的古印度是四大文明古国之一，其余的三个分别为 两河流域 的古巴比伦（今伊拉克境内）、 尼罗河流域 的古埃及、 黄河流域 的中国。
2、印度佛教的发展史，可以分为八个阶段：原始佛教（佛陀正觉後至佛灭当年「第一次结集」；B.C.432～387）现代史学界考证 佛陀生於公元前约466～463年，正觉於公元前约432～429年，佛灭於公元前387～384年。
3、然而当时论藏还不存在，且经（法）与律也尚未收集整理成经藏与律藏，只不过是收集了「法」与「律」的资料而已，至於佛灭五百年後才成立的大乘经，当时根本不存在，那就更不用说了。
4、「第一次结集」至佛灭後百年「第二次结集」； B.C.387287）佛灭及「第一次结集」的年代，约发生在公元前387384年之间。「第一次结集」以後，佛教的经说传诵不免日渐增新，又有揉杂印度传统神话、传说、寓言，将 佛陀予以神化、理想化的『本生』故事传出。
佛陀是“黄种人”吗?
1、释迦牟尼的出生地为尼泊尔地区，以其现在的住民而言，与蒙古血统的黄种人无异，但据佛典中的记载，以及传统的见解，佛陀是雅利安族的白种人。
2、佛出生于迦毗罗卫国，其国地处偏远，是乔萨罗国附属小国，所以是雅利安种族可能性不大。蒙古人迁徙到尼泊尔，那是中国元代前不久，而佛出生于公元前6世纪，所以佛不可能是蒙古人种。经中说佛的皮肤是紫磨金色，而雅利安人皮肤是白色，所以佛的种族该是印度土著民族达罗毗荼人，因为达罗毗荼人皮肤是深色。
3、因此，近世的学者之中，例如英国的历史家斯密斯氏（Vancent A. Smith），以为释迦牟尼即是蒙古系的黄种人，但是，依据佛典中的记载，以及传统的见解，佛陀是雅利安族的白种人。近世的史学家之中，有人怀疑释迦族不是纯粹的雅利安人，甚至说是蒙古西藏血统的黄种人，但这些还没有可信的考证结果。
历史上真有释迦牟尼吗
历史上确实存在释迦摩尼，他是个真实存在的人。佛经中关于释迦牟尼的生平记载，尽管有不少神话、传说，但也有不少历史事实，基本轮廓是可靠的。释迦牟尼的诞生地就在今尼泊尔泰米地区的梯罗拉柯提废墟。
历史上确实存在释迦牟尼。佛教的创立者释迦牟尼，是古印度迦毗罗卫国的释迦族人，生活在西元前第一个千年的中期。当时，商品贸易的繁荣导致了刹帝利阶层的崛起，传统婆罗门教的权威地位受到了挑战，思想界涌现出包括佛教在内的沙门思潮。
首先是历史上确实存在释迦牟尼。这一点，不仅有佛教典籍的记载，其他的文化典籍当中也有记载。英国殖民印度期间，针对佛教开展了一系列的考古活动。出土的遗迹也证实了释迦牟尼确有其人。其次是历史上的释迦牟尼的形象并不等同于宗教当中的形象。目前关于释迦牟尼的史料，主要保存在佛教文献当中。
