怎么超度冤亲债主?
发愿为特定名字的历劫冤亲债主，以及所有错杀、误杀、故意杀生的生灵进行皈依。 皈依佛、法、僧，祈愿不堕入地狱、恶鬼、旁生之道。 完成皈依后，念诵大悲咒和十小咒，心经，或者多念佛号。 将功德回向给冤亲债主，希望他们早日解脱痛苦，脱离六道轮回，往生极乐世界。
不过，这个方法的仪轨你也要注意一下，一定要先佛前上香，感应诸佛的加持，同时提升这个佛经的能量，更好的化解和冤亲债主的恩怨；但是，这个香一定是天然香才如法的；这建议你不妨可以到无相铜炉官网一对一定制一款好点的天然香的。
可以祈请（地藏菩萨）救拔超度亡人。当为死者。捐造塑画地藏菩萨相。供养地藏菩萨。精进念诵（地藏菩萨）圣号。有关超度的具体方法。请仔细学习下面经文。--- 《地藏菩萨本愿经》（节选）。或乳哺时或三岁五岁十岁已下。亡失父母乃及亡失兄弟姊妹。是人年既长大。思忆父母及诸眷属。
佛教放蒙山是什么意思,与焰口有什么不同
大蒙山：有开示，大法会，有功德主时会做。焰口：俗称放焰口。大法会，有功德主时会做。包含显密经咒。放焰口，放蒙山，超度饿鬼，功德无量，属于佛教的“放生”，放生鬼道众生。
放蒙山和焰口是佛教仪式，目的都是为了超度。 两者没有厉害之分，各自有独特之处。 放蒙山是佛教超度亡灵的方法，用于召魂和超度生灵。 焰口，又称焰口面，指的是地狱中的饿鬼，它们体形枯瘦，咽喉细如针。 饿鬼道众生承受饥饿和口渴之苦，施放焰口可以超度它们，解除痛苦。
炮的形式不同：放蒙山通常是使用大型的炮筒，将炮仗装入其中，然后点燃引线，发出响亮的声音和火花；而放焰口则是使用较小的炮筒，直接点燃炮仗，发射出绚丽的火焰。地理区域不同：放蒙山主要流行于中国北方地区，如山西、河北等地；而放焰口则主要流行于中国南方地区，如福建、广东等地。
小蒙山与大蒙山法会区别
小蒙山晚课里面的，天天做。如果实在很忙，就念一遍大悲咒施食出去。大蒙山有开示，大法会，有功德主时会做。蒙山，是四川省雅安县的一个山名。传说过去有个外国僧人，名叫甘露法师，曾住持此山。他依照焰口仪规，做了一部《蒙山施食仪文》传世，用以超度鬼魂，因山而得名。
到了近代，有兴慈大师力倡蒙山施食，并加入六番开示，称为大蒙山施食。若依此具足仪轨举行法事，称为「放大蒙山」；而平常所做的「小蒙山」则是依此辑录出来。目前「小蒙山」主要有两种，其仪轨内容均相同，差别是在手印。「小蒙山」施食仪为日诵功课常规，于晚课施食使用，施食普济幽魂。
小蒙山：晚课里面的。天天做。如果实在很忙，就念一遍大悲咒施食出去。大蒙山：有开示，大法会，有功德主时会做。焰口：俗称放焰口。大法会，有功德主时会做。包含显密经咒。放焰口，放蒙山，超度饿鬼，功德无量，属于佛教的“放生”，放生鬼道众生。
阿弥陀佛，楼主的理解错了，《蒙山》施食是对有情众生的施舍，一般寺院只在下午晚课中才放《蒙山》（小蒙山），不过在一些大型的法会中有居士要求的话可以放《大蒙山》，法会中做《蒙山》法事只在下午或晚上，因为早上的时间是不够的。
