佛学与迷信怎样去区分
迷信是有害的不仅害拉自己也害拉家人，迷信的作用就是倒人向恶，颠倒真理，迷惑众生，所以一定要能够识别它们，不可被它们的邪言倒着走。
迷迷糊糊、迷茫、无知，不了解自己所信的对象，不懂得为什么信、如何而信，就是迷信；与之相对的是“智信”，明白信仰的对象、功德，相信自己也能够达到这样的境界。从迷信到智信，需要经过听闻、思维。
佛教和迷信的区别：产生的来源不同 封建迷信是来自民间，是民间的习惯，涉及民间的传说、民间的理想、民间的愿望，它跟宗教不一样，宗教是有历史，有教主，有产生的历史根源，有教义，是有道理可讲的。有教规，就是在行为上有所遵循，有所约束，大都是劝人为善，另外还有教团，有组织的。
佛教初学者。应该诵什么经?早晚
可以念地藏菩萨的名号，持地藏经，认真读下《地藏菩萨本愿经》就明白了。大悲咒也可以；持楞严咒除了每日念诵，还要不再造新的恶业，因为楞严咒里不只有召请佛菩萨，还有召请天人鬼王，如果你作恶的话鬼王会惩罚你的。建议：第一步，除业障要先忏悔“往昔所做诸恶业，皆由无始贪嗔痴。
目前流通较比广的佛经有《地藏经》、《无量寿经》、《阿弥陀经》、《心经》、《普门品》、《金刚经》等，适合初学者学习。
《楞严经》：作为大乘佛经之一，它深入浅出地阐述了佛法的根本道理，适合初学者理解佛教的基本教义。《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等：这些大乘经典同样适合初学者，通过阅读可以对佛教的深层含义有更深的理解。
《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》），这部经很短，数百字，但佛理讲得很深，也较易读。中国有些人专门念心经，就可能获得很好的成就。 2，《金刚般若波罗蜜经》（简称《金刚经》），长度适中，佛理精深，是佛教的核心经典之一，中国佛教很多人长持此经。
《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》）这部经虽然短小，仅数百字，但所蕴含的佛理深邃，对于希望深入佛法的人来说，是一个很好的入门经典。在中国，有许多信众通过念诵《心经》而获得了显著的修行成就。
有谁知道哪位大德高僧的网址或联系方式,不管是哪位,阿弥陀佛
听听高僧大德的演讲就行了，不要像下面的这些人：当一个法师也很难、很烦。像我今天出来讲也很烦，为什么？每天都有几十通电话打来，收到几十封信件。有的甚至从美国回来，不晓得怎样就探听到一个慧律法师 —— 不小心把自己搞得很出名，很痛苦 —— 就来找我了。
目前所谓大德长老一般都是佛教界比较有名气的长老，但未必是得道高僧。如一诚长老，传印长老，净慧长老等，他们的名气好像主要是因为师从高僧虚云老和尚。还有已经圆寂的本焕长老，佛源长老，宣化上人等都是虚云和尚弟子。我所知道的再就是梦参长老，常慧法师，慧律法师等。这些都是比较有名气的法师大德。
像是阿宗白洛仁波切（即阿宗甲色白玛旺嘉仁波切）一九七二年藏历一月十五日出生于西藏昌都地区贡觉县敏多乡，是阿弥陀佛、观世音菩萨、文殊菩萨及莲花生大师的共同化身。由于出生及幼儿时期的种种殊胜，仁波切从小就受到诸多大喇嘛的关爱。
正信佛教和迷信的区别
正信的佛教 事实上，佛教的本质，并没有正信和迷信的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处都是一样。佛教是从大觉的佛陀——释迦世尊的大悲智海之中流露出来，那是充满了智能、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教，根据这种言教的信仰而建立的教团形态，便是佛教。
信佛有不同的层次，很多人拜佛求佛是为了保佑自己或家人，至少还对佛菩萨有信仰、敬畏之心，这也是好的，不过属于初级的佛教信仰，迷信成分居多。更好的就是学佛，树立理智的正信，按照佛法修行自己。问：师父，我如何才能保证自己是正见而并非偏见，是正信而不是迷信。
佛教乃是释迦牟尼佛对一切众生至善圆满的教育，所倡导的乃是“真诚，清静，平等，正觉，仁慈，博爱，并指引一切众生走向光明。 说白拉就是道人向善。迷信是有害的不仅害拉自己也害拉家人，迷信的作用就是倒人向恶，颠倒真理，迷惑众生，所以一定要能够识别它们，不可被它们的邪言倒着走。
所谓迷信，是指分辨不清而盲目地信仰和崇拜。
通俗的解释，正信就是正确的信解和知见，迷信就是迷妄了的信解和知见。迷信并非是说只有信神信鬼才是迷信，而是凡是“信取不正确的思想和行为”都是迷信。遇到事情时迷惑了，不能产生正确的知解，这就是迷信。再比如一个人处于十字路口，不知道该往哪个方向走了，于是随便走了一条路。
