我找到很多佛教高僧大德的说法:末法时代,别说居士,就是僧人,也很难找到...
别糊里糊涂以为事物可执、可取，要常观世间“我空”、“我所有空”。若我们的心空掉执著，贪、瞋、痴就不会生起，那么，不论做什么，都将是人类所能达到最真、最善、最美的，也就是说，所有的问题都消失、结束了，所作皆办了。
只不过他们不是佛教的高僧大德而已。而佛教要是想要重新在社会中发展起来，要培养出真正的大德大贤，就必须转化成对社会有影响的思潮与文化。这种工作需要人才，需要资源，需要时间。只有当佛教真正的兴盛起来，人才才会更多地涌入佛教，才可能出现更多的大德高僧。
后来钦则仁波切开始给他们传讲佛法时说：“你们若把以前的上师舍弃了，总有一天也会把我舍弃，所以你们俩不是我的法器，你们不能听我的法，另外那个喇嘛则可以听受。”那个喇嘛就已经被钦则仁波切摄受，后来在他面前闻受了许多的佛法，这个喇嘛的名字叫阿克沃热。
佛陀一切教言的宗旨，就是诸恶莫作、众善奉行，烟草既是魔力所化，肯定包括在遮止的范围内，而且莲花生大士为主的高僧大德都异口同声宣讲了吸烟的危害，极少数人为了维护自己的利益而宣扬吸烟的功德，许多大德都认为，这是在故意摧毁佛法。如果故意摧毁佛法，续部中说：“能害佛教法，勤谤上师者，智者当诛之。
名师出高徒”一说呢。只不过现在是末法时代，能找到好的师父已经很难得了，你也不具备判断这个师父是好是坏，因此我的经验是，在拜师傅的同时也在修习那些证得正果且已经不在人世的高僧大德的知识和理论，因这个时候他们的成就已经被盖棺定论，佛教界都已经认可了的，那么就不容易走弯路。
佛说:末法亿亿人修行,罕一得道
1、末法时期，需要的是五宗平等弘扬。五宗平等弘扬才符合佛的意思。（编者注：三根：上根、中根、下根。） 刚才那居士讲的是什么？（听众：末法时期，亿亿人修行罕一得道，唯依念佛得度生死。）这句话是指什么呢？末法时期亿亿人修行，罕一人得道。
2、《大集月藏经》云：“我末法时中，亿亿众生，起行修道，未有一人得者。”只有净土门可以。 藕益大师的《弥陀要解跋语》中说，“经云，末法亿亿人修行，罕一得道，唯以念佛得度。
3、佛有不知，便不能称佛！末法时期，亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死！---《大集月藏经》往生与否全凭信愿之有无，品位高下在于念佛之深浅。“若信愿坚固，临终十念一念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持至风吹不入，雨打不湿，如银墙铁壁相似，亦无得生之理。
释迦牟尼佛树下躺着那副图是涅盘吗?
佛陀和比丘们抵达娑罗树林时，夜幕已经降临。佛陀指示阿难陀在两棵娑罗树之间稍作整理，以便他躺下休息。佛陀侧卧，头部朝向北方。所有的比丘都围绕在他身边静坐。他们都知道，佛陀当晚将进入涅槃。佛陀望着周围的娑罗树，对阿难陀说：“阿难陀，看，虽然不是春天，但娑罗树上已经盛开着红花。
如果您所描述的“佛母，度母，还是菩萨”指的是佛教中的某一尊神灵，那么根据您提供的信息，它既不是佛母，也不是度母，更不是菩萨。佛母，佛的母亲，通常指佛的化身，如释迦牟尼佛的母亲摩耶夫人。度母，藏传佛教中观世音菩萨的化身，为女性本尊，是藏传佛教中最重要的本尊之一。
我细细的查了一下，大概有33副图。这些图表现了释迦牟尼佛的父母、母亲腋下生出释迦牟尼、佛一下生就走了七步，一直到释迦牟尼修炼成佛的全过程。画面生动耐人寻味。 云冈石窟的资料或作文 云冈石窟是我国最大的石窟之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。
一直在付出的清洁工们却不在乎，任劳任怨，每天依然不辞辛劳得保卫我们的城市，力求使我们的城市干净整洁。他们以自己的脏换来城市的洁，所以我们的做法显然是不对的。城市是我们大家的，只有我们大家拉起手来同清洁工一起，共同维护我们的家园。
