阿弥陀佛到底是什么意思,道士见面又是怎样打招呼的?
阿弥陀佛从某种程度上来说，它是一个特殊的佛家用语，就比如说当两个和尚见面的时候，为了表达对对方的祝福，这个时候就可以双手合十，然后来一句阿弥陀佛，对方也会同样的来一句阿弥陀佛，这样就算是真实的打了招呼，然后才会进行接下来的操作。
信佛的人会经常诵念这个佛号，用来表示祈祷或感谢。所以，和尚用“阿弥陀佛”来打招呼，其实也是对对方的祝福。道士打招呼的方式也类似。我们在电视上看到的道士，常常会念一句“无量蔽旦天尊”，但这是不正确的。修道的人知道，“无量天尊”并不是单一的，如果只喊这句，别人也不知道你是在称呼谁。
道士们平常见面是怎么打招呼的呢？先从和尚的“阿弥陀佛”说起，他们最常见的打招呼方式无非就是双手合十，一鞠躬，然后说上一声“阿弥陀佛”。我们在影视剧中看到和尚化缘时的动作也是这样，不过他们口中的“阿弥陀佛”可不仅仅就是单纯的打招呼。
道士见面打招呼说无量寿佛.无量寿佛就是阿弥陀佛。佛、同了释迦牟尼、阿弥陀，都是梵语。【梵语，是印度国的话】翻译中国文，佛：是一个觉字，就是觉悟的意思。释迦：是能仁两字，就是能够大慈大悲，救度一切众生的意思。牟尼：是寂默两个字；寂：是寂静不动的意思，默：是同了本性相合的意思。
道士一般施礼的时候才念诵福生无量天尊，并不会频繁使用我们身边接触的和尚或者佛教信徒，还有影视剧里的佛教角色，都会把阿弥陀佛挂在嘴边，它仿佛就是一个万能的用语，可以适用于各种场合。
佛家的佛家的语言和礼仪
1、佛教礼仪有：缘左右两侧而入，不可走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，先以左脚入，反之则反。除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可以佛殿为信道，任意穿梭游走。
2、佛家在称呼上有一些特殊的名词，有特定的规矩。比如一寺的主持叫“方丈”，也叫“住持”。住持是“住于世而保持法统传承”的意思。一般人容易把“住持”写成“主持”，这不仅是文字错误，也是理解上的错误。“方丈”的原意，即一丈见方之室，又作方丈室、丈室。
3、放下执着，与气无处不在。 耐心等待，最终会有所收获。 【最禅意的句子】真正的法喜。 到德是本职，礼仪是做人的规则。 能开启智慧，美化生活，都是善法。 世论者只说身体境界。《楞伽经》卷三 心软，根凉。
4、然后，维那起腔念《普贤菩萨十大愿王》，悦众敲引磬和板：“一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。
5、进入佛堂以后，不要仰视佛面，不应四处溜达，东张西望，作观赏态，应该低头即作礼拜。在佛堂内不要大声喧哗、或跑或跳，更不能看到佛堂地上铺有地毯，就躺下或者卧倒。尤其是小孩，大人一定要严加管束，不要让他把佛堂当游乐场，乱蹦乱跳，东跑西跑。
佛家弟子如何跟人打招呼
1、佛弟子也没有脱离现实社会对不对，所以与他人打招呼的时候与普通大众是一样的。如果是在家佛弟子之间的问候以合掌互问阿弥陀佛为最常用的方法。其实不要把佛弟子想的还想不食人间烟火似的。佛法不会脱离现实社会更不会脱离普通大众。因此佛弟子们与他人的问候多数也是入乡随俗。这样才会更好的接触大众。
2、以简单的“你好”作为基本的问候语。 避免涉及可能引发争议或冒犯的内容，如对佛教的质疑或批评。 在对话中应尊重对方的信仰和观点，不要强加自己的看法或信仰。 注意措辞和语气，避免使用过于随意或冷漠的语言。
3、一是神态庄严。在向他人行合十礼时，允许施礼者面含微笑，亦可同时口颂祝词或问候对方。但是，最佳的神态却是神态庄严凝重。此刻嬉皮笑脸，挤眉弄眼，探头探脑，手舞足蹈，或者随口胡诌是绝对不许可的。二是郑重其事。作为一种宗教礼节，合十礼在其施行之时要求郑重其事。
4、提到佛教，想必大家都会想到佛教众人的口头禅“南无阿弥陀佛”这句话，僧人们多将这句话作为与人打招呼的见面语。有时会简化掉“南无”二字，只余“阿弥陀佛”。就比如在西游记中，唐玄奘的口头禅就是一句“阿弥陀佛，贫僧自东土的大唐而来，要去往西天世界拜佛求经”。
5、“合十”对佛教弟子而言，是最熟悉不过的招呼方式，合十的动作，不仅可以达到收摄内心的作用，也给人一种谦和的印象，因此成为我们日常生活中最常用的礼节之一。那年北京闹“萨斯”，“合十”一度成为部分北京市民见面打招呼的方式，因为避免了手的相互接触。
6、走进寺院，会遇到一些出家人，怎样和他们打招呼？与他们交谈有哪些礼节？这可能使许多人不知道而且想了解的。佛家在称呼上有一些特殊的名词，有特定的规矩。比如一寺的主持叫“方丈”，也叫“住持”。住持是“住于世而保持法统传承”的意思。
请问;佛家与人打招呼是单手行礼,而道家却是双手抱拳呀
1、没有说佛教是单手 双手合十，亦称和南、合掌，并非佛教所独有，世界上的许多种宗教，都将合十作为一种礼节。据记载，当人类还在原始阶段，彼此见面、道别时就以合十为礼。双手合十，可以让对方消除戒备和恐惧，不再疑心你是否将武器藏在身后，所以说合十也有和平的含意。
2、拱手礼即抱拳拱手。两手相抱（左手抱右手，寓意为扬善隐恶，盖以左手为善，右手为恶之故），举胸前，立而不俯，可口说：“无量观”或“善哉、善哉”，也可说：“道祖慈悲”。“无量观”有与人祝福无限之意。与人相见，一手持物时，则伸出一手，食指内屈为礼（为一气化三清之意）。
3、道士见了一般人，直接双手抱拳拱手，略微弯腰示意，口称三无量或者无量天尊。问题二：问一下道教行礼方式 这错的，不是道教礼，左手在外右在内，要掐子午，这明显不是。
4、拱手礼，则是两手稍弯，相叠于胸前或偏上，形成一个拱形，也可一手虚握，用另一只手抱住。但是要记住拱手礼男女有别。标准的男子姿势是右手成拳，左手包住，因为右手是攻击手，包住以示善意；女子则相反，但不抱拳，只压手。
5、西方人并非见到陌生人以相互拥抱打招呼，这种方式往往只在家人、亲戚或者特别亲密的朋友间进行。如果是初见，常常微笑打招呼、握手等。中国人抱拳打招呼，在以前比较多，道家/武家有自己的形式，文人墨客也有自己的抱拳形式，但是都表示对别人的尊敬、表示一种谦恭。文化不同使然。
6、纹），外呈“太极图”形，内掐“子午诀”。这种抱拳形式多用于打坐时，其寓意为“抱元守一”。常行拱手礼或作揖礼时，只需自然抱拳即可。（二）作揖礼 一面躬身，一面双手于腹前合抱，自下而上（不过鼻），向人行礼。因举手伴以屈身（躬身）故亦称“打躬”。
