西方净土指的是什么动物
西方净土，打一生肖——答案：马。净[jìng]【基本解释】 清洁 ：～化。～水。～土。～心（a.清净的心；b.心里没有牵挂）。～院（佛寺。亦称“净宇”）。干～。洁～。窗明几～。 使干净 ：～面。～手（大小便）。 空，什么也没有 ：～尽。 单纯，纯粹的 ：～利。～值。
西方净土是印度孔雀，主要产于巴基斯坦、印度和斯里兰卡，雄性是印度的国鸟。孔雀可能是人类饲养的最早的观赏鸟类，它们是留鸟。世界各地均有孔雀被饲养。蓝孔雀主要生活在丘陵的森林中，干燥的半沙漠化草地、灌木和落叶林地区，尤其在水域附近。
西方净土，猜一生肖。答案：马。净土在佛教中指的是无染污、清净的世界，而马在中国传统文化中象征着干净、纯洁和迅速。因此，西方净土可以联想到马的特性。在净[jìng]的基本解释中，有清洁、使干净、空、单纯、单等意思，这些都可以与马的特质相联系。
马 西方净土，打一生肖--答案：马。 净[jìng] 【基本解释】 清洁 ：~化。 ~水。 ~土。 ~心（a.清净的心；b.心里没有牵挂）。 ~院（佛寺。 亦称“净宇”）。 干~。 洁~。 窗明几~。 使干净 ：~面。 ~手（大小便）。 空，什么也没有 ：~尽。 单纯，纯粹的 ：~利。 ~值。
西方净土打一生肖是什么？答案是马。在这里，“净土”指的是一个清洁、纯净的地方，而“西方净土”则是指佛教中的一种理想境界。将“净土”与“马”联系起来，可能是因为马在中国文化中常常被视为纯洁、高贵的象征。同时，马因其干净的皮毛和清洁的生活习性，也常被用来比喻清洁和纯净。
西方净土说的一品到九品是什么?
分为1上品上生2上品中生3上品下生4中品上生5中品中生6中品下生7下品上生8下品中生9 下品下生 。，这是念佛要往生 西方极乐世界 的人，依照修行功夫的深浅，所分出来九个等级。
阿弥陀佛三辈九品 上品上生：一生即开。上品中生：经宿即开。上品下生：一日一夜。中品上生：莲华寻开。中品中生：经于七日。中品下生：经七日已。下品上生：经七七日。下品中生：经于六劫。下品下生：十二大劫。
希望往生到西方极乐世界，以九品莲花为父母，希望在莲花开的时候就能闻佛说法并且证得菩萨果位，从此永不退转与佛菩萨为伴。九品莲花的说法源自净土三经之一的《观无量寿经》，这本经记录的是释迦牟尼佛应韦提希夫人的要求，在频婆娑罗宫为佛弟子说法的内容。
字面意思：愿我生到西方极乐世界去，在九品莲花里化生，莲花就如我的父母一样。等的花苞打开，我亲闻阿弥陀佛说法，证悟无生法忍，和不退转的大菩萨们互相做伴侣。因为西方极乐世界是莲花化生，人们去西方极乐世界先是孕育在一朵莲花里，莲花分为九个品位，所以说“九品莲花为父母”。
西方极乐世界四土
1、根据天台宗的教义，极乐世界分为四土：凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土。这四土实际上是一个土，只是根据不同的证悟境界，所见的景象有所不同，就像从山顶和地面看到的同一个城市会有不同的视角和感受。
2、佛土有四。所谓凡圣同居土，方便有余土，实报无障碍土，常寂光土。 （一）凡圣同居土者，娑婆世界虽属秽土，亦有佛菩萨二乘圣人，同生其间。然凡圣所见之境，与所受用，天渊悬殊。西方约带业往生之人论，则生凡圣同居土。然此土清静微妙，如弥陀经无量寿经所说。
3、天台宗的净土分类体系详尽且深入，它涵盖了十方佛国的净土和秽土，并将净土的种类、性质与众生根机以及往生不同净土的条件等因素综合起来进行阐释。根据天台宗的分类，十方佛国被划分为四土：凡圣同居土、方便有余土、实报无障碍土和常寂光土。下面分别进行说明。
4、四土是互相融合的，部分彼此。往生品位低的人只能看到下等的境界，高一级的可以看本级跟下一级的境况。佛可以四土皆看到。虽然在一起，但低级的就是无法看见高级的。
净土有四土是哪四土
四土，又名四佛土，即凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土。凡圣同居土，是凡夫与为了化度众生而现身说法的圣人所共同居住的国土；方便有余土，是二乘与没有证得法身的菩萨所住的国土；实报庄严土，是佛的报身与地上菩萨所住的国土；常寂光土，是从佛的法身所示寂的国土。
常寂光净土：又称为理性土，是指那些已经彻底断除根本无明的佛陀所居住的净土。这是一个永恒、寂静、光明的境界，是佛的居住地。实报庄严土：也称为实报无障碍土或果报国，是那些断除了一部分无明的菩萨所居住的地方。这个净土是作为对真实修行道路的回报，因此称为实报无障碍土。
佛教中四大净土是指弥勒净土、阿閦佛净土、极乐净土和药师佛净土。弥勒净土 净土法门是诸佛为度化现生中未能成就道业，又不愿命终后再枉受轮回之苦的众生所设的真实大方便门，目的是使众生于净土中见悟佛法，得证不退转果位。
阿弥陀佛！主要是这四种净土，常寂光净土、实报庄严土、凡圣同居土、方便有余土。又称为四佛土、四种佛土、四种国土，是隋朝天台宗智顗大师所立之四种佛土，就是现在分别解释之。
四大净土是指弥勒净土，阿閦佛净土，极乐净土和药师佛净土。弥勒净土：弥勒菩萨的净土可分为现在的兜率天净土与未来人间净土两部分。阿閦佛净土：阿閦佛刹是在此世界之东方，过千佛刹，是现在存在的他方净土。《阿閦佛国经》对阿閦净土的庄严进行详细地描述。
西方极乐净土的好,还不是都落在根尘勾结上吗?与我们现有的根尘勾结而产...
也可以说，能否决定往生并不是在临终的那个时候才知道，而是在平时依靠净土典籍，依靠净土的教理，通过教理的抉择断疑生信，什么时候信心抉择好了，什么时候真信切愿发起来了，这时身体虽在娑婆，却已是极乐国中人，你相当于已经往生，而不是必须等到临终的时候往生，这是净土法门最殊胜之处。
道教相信感应，主张修心炼性；佛教主张慈悲，修心明心见性；道教徒希望得道成仙，神仙是道教的最高人格表现；佛教徒希望涅盘成佛，极乐世界是佛教徒向往所在。
净土宗比较方便，借佛的慈悲力量接引，横超三界，往生西方极乐世界。但要真正做到一心不乱才行。关于一心不乱在净土宗里横起纷争。有些人说：“我们全仗佛力，不要一心不乱，散心念佛就行了（散心念佛就是一面嘴上念，一面思想乱动）。”还有的说：“恐怕不行吧！佛说要执持名号一心不乱，才能彼佛现前接引往生。
意根就起心动念地产生各种意识，想办法去占有，这样一来，本来清净的六根、六尘和六识就纠结在了一起形成六结。欲望将六根与六尘拴得紧紧的，六个结解也解不开，这就叫根尘勾结，得不到就难过，得到了又怕失去，还会产生新的欲望，又开始不满足，结果每天生活在痛苦中，把大好生命全都束缚住了。
研究人类科学发展史我们会发现，实证科学只是在以数理方式不断验证佛学。科学的每一个进展，如果符合佛法，那就经得起时间的考验，否则，必定只是一个将来会被推翻的假说。昨天，新浪网一条《英国科学家称大爆炸并非宇宙起点》的新闻引发了广泛的关注，被认为是科学再次向佛学靠近的表现。
后来岛上一个老人提前往生了，几个月后老人从西方归来，告诉众人，他已经往生到西方极乐世界，这些鱼是阿弥陀佛为了引导我们念佛而变化的。你们不要愚痴了，看看你们吃的鱼骨头都是莲花，大家一看，果然是莲花，岛上的渔民深受感动，于是开始一起念佛求生西方极乐世界了。
