净土禅宗思想疑问
净土的因缘 是由 法藏菩萨发的四十八大愿 为基础。然后 世尊说的。 在时间上 应该 比 禅宗早。 所以 可以说 净土宗的基础理论 应当是 在分裂前就已经产生了。 但是 话又说回来。禅净最终也都是 指向“佛的真心”。还真比较难说 谁先谁后。 这个东西 佛教发展史 里面有。
首先可以肯定净土思想和著作是在部派分裂后产生的，因为释迦牟尼在世的时候，主要宣说就是三十七道品，依南传佛经和阿含经内容为准。据考证，佛灭395年，印度本土原始佛法僧团发生最大一次分裂，佛灭445年，大乘佛法开始兴起。
信我是业力凡夫，决定不能仗自力，断惑证真，了生脱死。信阿弥陀佛，有大誓愿。若有众生，念佛名号，求生佛国，其人临命终时，佛必垂慈接引，令生西方。净土法门超胜一切法门者，在仗佛力。其余诸法门，皆仗自力。自力何可与佛力并论乎！此修净土法门之最要一关也。
妄想纷纷叫做杂修，纵然只学一个法门 禅和净土是一不是二，所谓有禅有净土恰如戴角虎，八大宗派都不可能离开禅，禅就是三昧的功夫，净土法门成就时叫做念佛三昧，也不能离开禅，所以如果把禅只认为是禅宗，我学习净土的，禅和我没关系，那就大错特错了。
六祖偈云：菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。 我们都知道三藏只有佛所说的才可以称之为经，六祖坛经既然可以称为称，而且得到所有宗派的一致认可，六祖确实是已经成就了佛道。
八宗共祖的龙树菩萨
不是。龙树菩萨是八宗共尊的祖师。禅宗来源是灵山一会，世尊拈花，迦叶微笑，世尊曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶，并传金缕僧伽梨。因此摩诃迦叶尊者为禅宗初祖，后尊者以法付嘱阿难。阿难尊者是为禅宗二祖。
龙树菩萨只有一位，佛灭后七百年出世于南天竺，世寿二百岁。龙树菩萨（梵文：Nāgārjuna bodhisattva），又译龙猛、龙胜，在印度佛教史上被誉为“第二代释迦”，提出中观学说。被称为八宗共祖。是汉传大乘佛教八大宗派（律宗、三论宗、天台宗、法相宗、华严宗、真言宗、禅宗、净土宗）的共同祖师。
龙树菩萨，又称龙猛菩萨，马鸣菩萨大弟子迦毗摩罗尊者之弟子，提婆菩萨之师。入龙宫赍华严经，开铁塔传密藏，显密八宗之祖师也。龙树广泛影响了大乘佛教各宗派，中观派以他为创始者，瑜伽行唯识学派与如来藏学派也多以他的著作来证明本身宗义的正确。在汉传佛教中享有“八宗共祖”的称号。
观无量寿佛经谁写的
1、宋代，宋知礼的作品尤为显著，他撰写了《观无量寿佛经疏妙宗钞六卷》和《观无量寿佛经融心解一卷》，元照则撰写了《观无量寿佛经义疏三卷》。戒度的《观经扶新论一卷》和《灵芝观经义疏正观记三卷》则在传承中加入了个人的见解。
2、根据现存的《鲁迅日记》，1912年5月25日，鲁迅在北京琉璃厂购得第一部佛经《观无量寿佛经图赞》，开始大量购买、阅读、研究佛经的生涯，主要是在1914年至1916年。根据《鲁迅日记》后的《书账》记载，1914年他购买了《华严经合论》、《金刚经》等佛教著作100来种，可见他这时对钻研佛经的兴趣与努力。
3、《无量寿经》︰二卷，曹魏·康僧铠译；主要在揭示阿弥陀佛因位的愿行及果上的功德。《观无量寿经》︰一卷，刘宋·尧良耶舍译；主要在揭示往生净土的行业。《阿弥陀经》︰一卷，姚秦·鸠摩罗什译；主要在揭示净土的庄严及执持名号、诸佛护念的利益。
4、《观无量寿经》︰一卷，刘宋·尧良耶舍译；主要在揭示往生净土的行业。（3）《阿弥陀经》︰一卷，姚秦·鸠摩罗什译；主要在揭示净土的庄严及执持名号、诸佛护念的利益。
5、在古代印度的王舍城，发生了一段关于无量寿佛经的传说故事。太子阿阇世，受提婆达多的煽动，背叛了自己的父亲频婆娑罗王，自己登上了王位。频婆娑罗王被囚禁，王后韦提希夫人深恐其饿死，采取了大胆的行动。
佛教中观是什么意思
1、佛教中中观的意思是最中或至中。谓中观学就是系统的介绍法性空慧宗也就是般若系思想的学问。龙树在《中观论》中，以至中来形容释迦牟尼所说的中道，远离生灭、断常、一异、来出等二边，又称八不中道。以观察中道，作为修持禅定与智慧的方法，即是中观。
2、【中观】中即中正，绝二边对待之谓也。谓观一念之心，非空非假，即空即假，名之为中。由观一念中故，一中一切中，无空无假而不中；以三观当处皆能绝待故也。盖言空则空外无法，言假则假外无法，言中则中外无法，三皆绝待，即为圆中，是名中观。
3、不执着于“有”也不执着于“空”， 不执着于“断”也不执着于“常”，不执着于“一”也不执着于“异”——就是中观，是佛经中一种认识宇宙人生的智慧。有点类似与儒家的“中庸之道”的概念。
4、空观为佛教语，表示对空谛的观想，以空来观法界，有一切皆空的意味。空观假观第一观，佛言世谛不可乱。假观是无法不备义，不留滞于空而进入佛智遍照之世俗境界。观一念心具足一切诸法称为假，即由观一念假，而一假一切假，无空无中而不假。
5、佛教中的三观指的是空观、假观和中观。 空观强调一切现象本无实体，万法无自性，是因缘生法，如幻如化。 假观指的是在因缘生法、如幻如化的现象上，假名安立一切事物的名词，认识到只有幻象，没有实体。
佛教的宗派有哪些?
佛教分为八大宗派，分别是三论宗、瑜伽宗、天台宗、贤首宗、禅宗、净土宗、律宗、密宗。也就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。三论宗 隋吉藏创立。因依龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》等三论立宗，故名。
佛门仅仅是学术性的争鸣，修行目的是殊途同归。佛门中的学术争鸣，与欧美的宗教争斗完全是两码事。儒释道的胸怀博大，海纳百川，非欧美文化可比。
大慈恩寺，西安的重要佛教寺院，唐太宗为追念母亲长孙皇后而建。玄奘法师在此创立了唯识宗，大慈恩寺成为汉传佛教八大宗派之一的唯识宗祖庭。大雁塔坐落在大慈恩寺内，是玄奘亲自督造的，寺内有大量珍贵文物，对中国佛教文化有着深远影响。大兴善寺，隋唐时期的皇家寺院，是佛教密宗和真言宗的祖庭。
中国佛教的宗派，共有十三宗。十三大宗派分别是天台宗、涅槃宗、三论宗、法相宗、摄论宗、禅宗、成实宗、净土宗、华严宗、地论宗、俱舍宗、律宗、密宗。其中，前七宗属于空宗，第八到十一宗属于有宗，最后两宗空有兼具。因此有的时候也将佛教宗派划分为八大宗。
它们在发展过程中各自形成一些学派和宗派。汉语系佛教主要有天台宗、三论宗、法相宗、律宗、净土宗、禅宗、华严宗、密宗等；藏语系佛教主要有宁玛派、噶当派、噶举派、萨迦派、格鲁派。此外还有希解、觉宇、觉囊、夏鲁等几个小派。其中格鲁派的规模最大。
龙树简介
1、龙树是印度佛教中观学说的开创者，吸收综合了初期大乘佛教经典的相关理论，对佛教性“空”的观念给以完整的论述，“缘起性空”思想成为大乘佛教的基础。建立大乘体系，使大乘般若性空学说传播到全印度。其著作被鸠摩罗什完整地介绍到中国来，成为中国佛教各宗派的基础，被誉为中国“八宗共祖”。
2、龙树在佛教义理的阐发中有很多贡献，其中最为人知的就是他对「空性」的开展和「二谛」的论述。在龙树留存到目前的著作中可以发觉到龙树以空性来批驳各部派的学说，以二谛（圣义谛和世俗谛）来讨论出世间和世间的各种现象。
3、龙树（人名）菩萨名。旧称，那伽曷树那，生于阿周陀那下，故名阿周陀那。以龙成道，故字曰龙。龙树菩萨是大乘佛教史上的第一位伟大论师，传说寿高一百五十（或说二百），著有大量的大乘论典，其中最主要的有《中论》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》等。
4、龙树菩萨，全名龙树消稿世，是佛教大乘理论的奠基者，中观学派的创立者，约活动于佛灭度后七至八百年间，即西元二世纪左右，出生于南印度维达婆国的婆罗门家庭。他以其卓越的智慧和学识，在大乘佛教史上占有极其重要的地位，并被中国多个佛教宗派尊为祖师。
