佛教中如何戒色
1、另外，劝人戒色的开示散见于很多佛经。略举如下：《月灯三昧经·卷八》：贪爱淫欲甚鄙秽，能生苦恼丧天趣。《出曜经·卷四》：淫之为病，受殃无量，以微积大，渐致烧身，自陷于道亦及他人，不致究竟。
2、你说的这种作品，在佛教的戒律中属于酒戒：指所有能使自己迷失自我的事物，包括了各种酒、毒品、赌博和黄色作品。如果你是光头，意淫也算犯戒。
3、希望帮助到你，但抄经恭敬第一，不要带着贪心贪求抄写经典的功德。因为贪心并不清净恭敬，所以效果并不会好。所以抄经时要知道，自己并非是在贪求功德，而是在学习解脱之道，不仅利己，更要利人。
4、以后佛教和尚在修行时，常用此种观念想法来挡阻女色的诱惑，佛教称此为“不净观”。其实，释迦本人及其弟子中的若干人是有“结婚”经验的。以后他们厌弃家庭，飘然一人出家修行，因此，他们对女人能作“不净观”。
5、佛教戒酒戒色的要求主要来源于佛教中的戒律，戒律如同法律，法律是公民的行为准则，戒律则是佛弟子的行为准则。
6、以保持清净和修行。然而，戒色戒律在印度社会中并不是被普遍接受的，因此有些佛教和尚可能会违反这些戒律。需要注意的是，佛教中的戒色戒律并不是强制性的，而是要求修行者自我约束，以保持清净和修行。
佛教中消除人色欲的经典是什么
1、菩萨应当先观色欲犹如水月，水动月动，心生法生，贪欲之心亦复如是，念念不住，速起速灭。复观色欲犹如蟒蛇，在旷野中，嗔毒发时，头如荫盖；行人热逼，投此盖下，为毒所触，因致命终。
2、释迦牟尼佛曾说，阻碍世人修行的，最强大的就是色欲，幸亏世界上，只有淫欲这一种障碍最为强大，如果还有另外一种障碍与淫欲同时存在，那么世上就没有人可以解脱生死轮回了。
3、这个《楞严经》，它是一个真理，是佛的舍利。既然是佛的舍利，它就清净无比，多大的淫欲心，它都能克服。有时候淫欲心起来了，我们诵几句楞严咒，马上这个淫欲心就下去了，了无痕迹。
突然明白出家人为什么要戒色了
人之所以有轮回，很大的诱因是“淫心未除”，我们住胎时，大都是因为父母在交欢的时候，我们萌生爱意。《楞严经》上说：“淫心不除，尘不可出”，尘就是指三界。
问题一：佛家，为什么要戒色 色是欲，有欲就有贪念。佛教化众生断贪、嗔、痴三毒。所以需要戒色。在家居士戒邪淫。南无阿弥陀佛 问题二：为什么佛教要求戒酒戒色？ 日本佛教没有这种要求，日本和尚是不剃头发的，他们都可以喝酒抽烟打麻将。
戒色这个不难理解。色欲是一种欲望，修行为的就是去除贪欲、嗔恨、愚痴这三种轮回的过患。色欲就属于贪欲之一。而且色欲其本身就是一个轮回的根本。没有生就不会有老与死，所以要从根处下手。
有哪部佛经是劝人戒色的?
1、佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。
2、不光是楞严咒，《楞严经》也是一样。咱这里有一个居士，天天诵《楞严经》，由于天天诵《楞严经》，他没有欲漏。这就是《楞严经》的力量。有的人说，我已经懂得内容了，我已经看过一遍了。
3、你好，请学习楞严经。但由于楞严经篇幅较长，建议抄写楞严经中的“四种清净明诲”。其中有一段特别提到了“汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出”，给予了修行人具体的指导。
佛家,为什么要戒色
佛教戒酒戒色的要求主要来源于佛教中的戒律，戒律如同法律，法律是公民的行为准则，戒律则是佛弟子的行为准则。
戒色这个不难理解。色欲是一种欲望，修行为的就是去除贪欲、嗔恨、愚痴这三种轮回的过患。色欲就属于贪欲之一。而且色欲其本身就是一个轮回的根本。没有生就不会有老与死，所以要从根处下手。
引发贪心，贪求无厌，为色欲不惜铤而走险，耗费钱财，亏损身体。若得不到，会转为愤恨，做出偏激之事。例如伤害对方，犯杀戒。不惜去偷腥，犯盗戒。
佛祖把这些污垢分为三大类，取名叫“贪、嗔、痴”，其中“贪”里面占比最大的就是“贪欲”，这里面占比最大的就叫做“色欲”。
人之所以有轮回，很大的诱因是“淫心未除”，我们住胎时，大都是因为父母在交欢的时候，我们萌生爱意。《楞严经》上说：“淫心不除，尘不可出”，尘就是指三界。
