地藏本愿经之真假
没有确凿证据证明这部经是伪经。我针对网上流传《地藏菩萨本愿经是伪经》，提出反驳，理由如下：《开元释教录》的收录未必样样齐全。这就好比某人离世以后，他的某些未出版著作后来出版一样，未出版的著作自然鲜为人知。
《地藏经》是大乘佛教经书，不是伪经。《地藏经》，又称《地藏菩萨本愿经》、《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》，唐朝高僧实叉难陀翻译。收於《大正藏》第十三册。
稍有理性之人，就可以看出此经荒诞不实，错误百出。最可怕的是这本《地藏经》十分邪门，念诵不仅会壮大魔的势力，还会招唤妖魔鬼怪、魑魅魍魉来到家里，也会招来大量灵性。
暂时只存在怀疑经文的人；暂时少见真正的伪经；一般寺庙流通处及居士法宝流通皆为真经。
地藏经上妙功德不可思议，说它是伪经的无异于破辱三宝。 第一个可疑点我就不辩了，只要去找找以往高僧大德的讲记都会知道。
净界法师,《唯识学》主要教义是什么
唯识学的主要思想和核心理论在这部经中都基本上提到了。
建议你看下净界法师，唯识学概要讲记，讲的是八识心所，圣人如何用心，我为什么有轮回，你只有了解自己，才能看破放下。
我们看下一段的总结。我们心中的想像，在佛教的专有名词就叫止观，其实唯识学就是想像。只是说这个想像不是我们自己的想像，是透过佛法的指导，随顺教理的引导，依教起观。
所以这个地方，从唯识学的角度，我们要掌握三个重点：第一个，轮回的因素是什么；第二个，轮回的相续是什么；第三个，轮回是怎么转变的。
净界法师：什么是真如呢？好，那么这个概念有了以后呢，我们来看看这个左边这个讲表，这个讲表非常重要，你这个讲表要全部弄通了，你整个唯识学的概念就建立起来了。
净界法师听到一句佛号不堕恶道，但是他要闻持，要受持。我想我们现在听过《佛法概要》，诸法的缘起，一定要从内心安立。
四十二章经是哪派的?大成还是小乘,具体点
《四十二章经》也称《佛说四十二章经》，是从印度传到中国的第一部佛教圣典。本经以四十二段经文，摄佛说一切因果大义，以三乘共教行果、五乘善恶通义、大乘不共胜行、信教解理修行。
四十二章经现在流传三种版本：一是《高丽藏》所收本，它又缘于北宋初年的《开宝藏》；一是北宋真宗时的注释本，收入明代《永乐南藏》中；还有一种是宋代守遂的注释本，流行较广，明清两代僧人都给它作过注疏。
《四十二章经》是最早被译为汉语的佛经。东汉明帝永平十年（公元六十七年）伊存授卢景佛经之后六十八年，开始有了汉译本的佛经出现，名为《四十二章经》，是中印度人竺法兰所译。他在永平初和另一高僧迦叶摩腾相偕来中国。
鹿鼎记里的42章经是宫廷、江湖各派势力都在明争暗抢一部佛经，那就是藏着惊天秘密的《四十二章经》。
太后派柳燕跟小宝回房取四十二章经，方怡刺毙柳燕后与小宝、剑屏出宫，却遗下订情的珠钗，小宝回房取钗时发现柳燕的断脚并未化去，决用来吓太后，却意外偷听到太后与师兄的对话。小宝乘机偷走三本四十二章经。
据东汉《牟融理惑论》等书记载，传说汉明帝永平七年时夜梦金人飞行殿廷，于是派遣使者12人前往西域访求佛法。永平十年，他们同印度僧人迦叶摩腾和竺法兰回到洛阳，带回了经书、佛像，翻译了四十二章经。
我想学习佛学,请问有关佛学的哪本或哪些书比较好?
1、《金刚经》是佛学必读的经典。大师对《金刚经》的讲解非常精妙，言辞又非常浅显易懂。这本书是大师1980年在台湾为十方书院的学员和研究所讲课的记录，由刘雨虹整理。大师在书中说：“不苦就是乐”，值得我们好好品味。
2、《佛经》都是好书。如果你想修道学佛，从《十善业道经》看起，这是基础，学佛的前提是“深信因果”，如果你做不到，其它的都是妄想。如果你想了解佛的科学观，可以看《华严经》。
3、《阿弥陀经》《阿弥陀经》，也称为《小无量寿经》，或者《小经》，这部经书是世尊在祇树给孤独园里，给诸佛菩萨介绍西方极乐世界，说那里有位佛叫阿弥陀佛，可以接引念佛人往生极乐。
