佛教的禅定是真的存在吗
假的，你看这些人的尽是些有的没的，哪本书什么的，全塔嘛撤蛋，只有静下来才是真的，平时多锻炼累了才能静下来不胡思乱想。
禅定，就是对思维的一种训练，比较高明的办法是在训练中让身体有反应就随着反应，有念头就随着念头，这才叫真实思维修。只要能空下来，不用把念头“止住”，念头该止自止，该有自有，这叫“空灵”。
有的.广钦老和尚事略里就有记载：师常入定，曾一定数月，不食不动，甚或鼻息全无，众人误谓师已圆寂，屡请方丈准备火化。
佛教的禅定有哪些?
佛教的四禅八定是色界四禅和无色界四定的合称，即初禅、二禅、三禅、四禅、空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想 非非想处定。四禅八定是禅定的基础，佛陀在成佛和涅槃时，也曾修行四禅八定功夫作为助缘。
初禅定法：静虑，安定身心。 二禅定法：清净，悟空静定。 三禅定法：静定，身处乐境。 四禅定：寂静，念空静境界。 空无边处定法，身与天宇融为一体，在无边处禅定。
阿难。其次梵天。统摄梵人。圆满梵行。澄心不动。寂湛生光。如是一类。名少光天。光光相然。照耀无尽。映十方界。遍成琉璃。如是一类。名无量光天。吸持圆光。成就教体。发化清净。应用无尽。如是一类。名光音天。阿难。
四禅，亦译“四禅定”“四静虑”“四定精滤”。教.义名数。佛教用以治惑、生诸功德的四种基本禅定。其“体”（性）为“心一境性”，其“用”（作用）为“能审虑”。
本节，为您介绍“五大禅定法”中的哲学内涵与生命意义，同时在文末为您奉上此修学方法的音频，以方便您修学。01 何为“五大”？ “五大”是我们瑜伽里一个十分重要的概念。
禅修—五大禅定法
①如意吉祥坐──通常是以左脚在下，右脚置于左大腿上，再将左脚置右大腿上，称为如意吉祥坐。 ②不动金刚坐──将右脚在下，左脚置于右大腿上，再将右脚置于左大腿上，称为不动金刚坐。
修行入定的五大步骤，要一步一步来。修行有多种不同的概念，有人认为修行就是打坐参禅，在静坐中进入禅定状态，从而获得身心健康，开发自身的潜能。
第一个是念佛法门，念佛法念到深入就是禅，念佛念得好，禅观里所有的境界和觉受在念佛当中都会经历，我以前写过一个帖子讲述念佛就是修行，链接是http：//zhidao.baidu.com/question/22023 4962023 884494html？oldq=1。
佛教问题:日常生活中如何修禅定?
初修禅定之时，可有许多方法，举凡礼拜、诵经、念佛、持咒、梵呗、经行等，都为达到安心、静心和净心的目的，主要由于修行而使身心平衡，都是定的功效。
修禅定务必要有师父带领，切勿自修，否则容易出问题（当然，不会走火入魔，因为那是高手才出的问题，菜鸟还没有达到走火入魔的资格）。
第修佛定者，须先通达佛之教理。 修禅定而不通佛理，必然错误百出。尤其是禅定止观法门及定慧法门，必须熟悉通晓。如果不知、不解定慧法门，切不可冒然修习禅定。
禅修的基础是戒，在持戒的基础上修定，在定的基础上修慧。
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