佛教中指的杀生是什么?下面这几种情况属不属于这个范畴?
佛教中的“杀生”是指对生命进行伤害或毁灭的行为。在佛教中，有三种情况通常不被视为杀生，即无意杀生、自卫杀生和无悔意杀生。无意杀生是指没有故意或意图地对生命进行伤害或毁灭，而是在无意中造成伤害或死亡的情况。
杀蚊子苍蝇蚊子都算杀生，砍树不算杀生。细菌微生物要看具体的种类，有的是有的不是。世间一切都是在因果范围之内。不用过于纠结和害怕因果。因果就是生命循环过程中的一种规律现象。
这是理解上的问题，因为你不了解佛法的缘故。杀生=主动断除有感情有记忆的生命体，其中包括a自作（自己亲自动手）、b教人作（唆使别人去做）、c见杀随喜（看到别人杀生，自己很开心），这都属于杀生。
这就是杀生。害虫是我们站在利益自己的角度讲的。其实动物只不过算是从我们这偷一些活命的口粮罢了。我们人类却给它们赶尽杀绝。这种方式只能让我们的业债越积越多的。
既没有感觉，也不知疼痛。属于无情生命的范围。《荀子·非相篇》中说：‘水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。人有气、有生、有知、而且有义，最为天下贵也。’所以，吃素属于不杀生范围。
关于佛教杀生的
佛教不杀生心念的有意无意，只是因果报应的形式有所不同罢了。从戒上讲，有重戒，轻戒，吃三净肉还只是一种方便和过渡而已，让人少犯杀戒，多发善心，逐步过渡到习惯成自然，持戒纯熟。真正持戒精严，惟有佛。
问题杀生是否减少自己的福报和寿命？杀生肯定是不对的，最好是不要杀。但是赵子龙杀人并非为了自己，他是因忠义君主，纵横沙场一生，是忠贞的代表之一。
呵呵，您的心里已经起了小小的波澜。我觉得，杀生是用憎恨心、用故意的心去杀害众生，这些都是不对的。自杀更是不允许。有些是无法避免的则不算，比如我们日常吃饭、呼吸等我们看不到的众生，这些就不算杀生 。
佛教杀生的定义
指宰杀牲畜、家禽等生物。佛家指杀害一切生灵，并以为十恶之一。绝贪生之念，达于不生不死之地，故长生。近些年商业的社交中的常用语。指欺负陌生人，特别是商业意义上的“欺负陌生的顾客”。
杀生是指宰杀牲畜、家禽等生物。佛家指杀害一切生灵，并以为十恶之一。佛门十戒中第一是不得杀生，不杀生。宰杀动物。 《管子·海王》：“[ 桓公曰：]‘吾欲籍于六畜。’ 管子 对曰：‘此杀生也。
有杀害之心。——通俗讲，就是有作案动机，走路踩死蚂蚁，因为没有杀害之心，所以就不属于杀生戒的范围。有杀害的动作。——如果身体没有行动，仅仅是有杀害之心，即使对方当时真死了，也不能称为杀生。有杀死的结果。
杀生是指宰杀牲畜、家禽等生物。佛家指杀害一切生灵。语出《管子·海王》：“﹝ 桓公 曰：﹞‘吾欲籍於六畜。’ 管子对曰：‘此杀生也。
佛家指杀害一切生灵，并以为十恶之一。佛门十戒中第一是不得杀生。杀生的定义和范围是什么？原则上说，不杀生戒的重心在不杀人，所以，杀人是重罪，杀其他动物是轻罪。
